数字化时代的新闻理论与实践 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

数字技术的产物互联网，在当今社会扮演着非常重要的角色，它打破了传统的地域政治、地域经济、地域文化的概念，形成了一个全新的以信息为中心的跨国界、跨文化、跨语言的开放性虚拟空间，使分布在地球各处的人们可以共享信息资源和进行信息交流。数字技术的应用和互联网的出现也影响着新闻传播事业，带来了一场新闻传播事业的数字化革命。

本书从互联网传播的历史沿革、互联网新闻传播特点、互联网新闻提供模式、互联网新闻站点经营等多方面，系统、全面的探讨了数字化时代的新闻传播事业的理论和发展。

序：数字化时代的新闻事业

章 互联网传播的历史沿革

一 国外互联网新闻的发展

二 中国互联网新闻的发展

第二章 互联网新闻传播特点

一 互联网新闻的特点

二 网络传播中的新闻价值观

三 制约网络新闻传播的因素

四 网络传播的社会功能

五 大众传播理论如何面对网络

第三章 互联网新闻提供模式

一 商业网站（或称门户网络）提供新闻

二 传播媒体新闻网站

三 新闻集团综合新闻网站

四 关于新闻网站的分析

五 数字化广播、电视

第四章 在线新闻采访编辑

一 网络时代的记者

二 网络新闻采写

三 网络新闻编辑

四 在线编播

第五章 互联网上的自由权利

一 伴随互联网技术

二 言论、出版（新闻）自由是什么

三 新闻自由与各项新闻权利

四 新闻自由的宪法意义与司法实践

五 知晓权与表达权

六 网络传输权

七 互联网上的传播自由

第六章 网络文字语言

一 中文网络的发展及意见

二 新闻组、公告版及无视觉提示条件下的情感表达

三 新闻传播既有印刷语言的规范性又有对网络语汇及特点的认同性

第七章 网络新闻教育

一 网络时代新闻工作者的综合素质

二 网络时代记者的专业素质

三 新闻教育

第八章 网络传播道德政策法规

一 网络新闻传播自律

二 我国对网络新闻的政策

三 互联网新闻传播法规

四 网络传播法律纠纷及案例

第九章 互联网新闻站点经营

一 新闻网站存在的问题及发展趋向

二 网站的收费之路

三 传统媒体网站的公司法、国际化

参考文献

陈绚(1963～)，中国人民大学新闻学院副教授、博士。著有《数字化时代的新闻理论与实践》。

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书籍介绍

数字化时代的新闻理论与实践，ISBN：9787501155880，作者：陈绚著

• 作者：qwertydvorak 发布时间：2013-09-06 19:26:36

  能不能不要找外行来翻译啊？啊？？啊？？？协议里的标准用语你全给翻译成中文还不给出英文原文你让我们怎么看啊

  原书5星，中文版3星不能再多。

• 作者：Serenity 发布时间：2017-05-11 11:21:27

  比较愁动词填空（！）和书面表达 完型阅读都很简单

• 作者：七月 发布时间：2021-02-06 14:43:10

  只能当小说看 从小说的角度去理解之前的生活啥的

  被名字忽悠到了 下次吸取经验。

• 作者：一只麦麦 发布时间：2011-05-16 17:40:47

  连简介都准确而中肯，就烦那些自欺欺人的一二三理论。

• 作者：弓小箭 发布时间：2021-09-28 12:48:15

  包装得挺好，可惜干货不多，能落到纸面上的方法更少。近年的作文案例有用，不过有些案例是十几年前的了，显得没啥价值。

• 作者：愚公 发布时间：2015-08-10 12:10:16

  基辛格的书，在整个布局上是精心安排过的，以威斯特法利亚合约为基础的欧洲秩序为基础，描述了一个从欧洲向世界的国际秩序，这个秩序从欧洲向世界扩展过程中，必然遇到的伊斯兰世界和东亚国家，则是“世界秩序”所需要面对的挑战，最后基辛格以美国作为新的国际秩序的领导者，在历史和现实中所面对的挑战与困境。基辛格的想法不难理解，问题在于我们如何看待。

• 虽由人作，宛自天开

  作者：ly的读享生活 发布时间：2017-09-28 11:30:37

  

  真赏斋图 明·文徵明 纸本墨笔 纵36X横107.8厘米 北京故宫博物院藏

  我国有着悠久的造园史，学者们向有高见，议论纷纷。

  我曾读过中国社会科学院研究员王毅先生的《中国园林文化史》。该书文本信息繁密，对典籍的抓取和分析很见功力。可惜作为文化层面的宏观分析，虽能领略中国园林审美和哲学境界，谈及具象的应用却显不足，凌空蹈虚，在感受上终究有点“隔”。

  幸好，最近读到了王毅的另外一部书——《翳然林水》。全书分五编，取诗词或成语点明要旨，比如第一编“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，述中国古典园林之成因；第二编“人力至极，天工乃见”，析“天人合一”之意境。似乎与《文化史》别无二致。然而，本书收录了大量图片，既有名画古韵，又有实地胜景，还有行摄手记、鸟瞰全景或草图复原，行文则扣着各处名园，逐一详细分解。其余三编亦各取佳词为题，讲景观设计、写意手法与空间结构等，避免了“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人”那样的不得要领。

  按照中国古典园林的形态，大致分成四种：皇家园林（宫苑园林）、士人园林、寺院园林、自然郊野园林。各有特点，但并非泾渭分明，情致上常有相通。比如，圆明园“九州清晏”“方壶胜境”“蓬岛瑶台”，继承秦汉宫苑“海上三神山”的传统，体现中国皇家园林气势恢弘的理念和艺术风格。还比如，承德避暑山庄、颐和园、静宜园等清代园林，都建有大型的藏式庙宇群，体现了宗教文化对造园思想的渗透。再比如，颐和园“谐趣园”中的“湛清轩”，轩名显文人情趣，楹联书写“九华仙乐奏南熏，万物晴山朝北极”，则一派皇家口吻。

  以自然山水为骨，此谓造园之宗旨。景观要素怎样融入自然？中国园林的堪舆之说与形式之美是统一的。曹雪芹曾借宝玉之口，批评稻香村“背山无脉，临水无源”是立基败笔。

  以山体为例。王毅说承德避暑山庄的“金山”、苏州拙政园中的小山、苏州沧浪亭的山丘、颐和园“镜桥”与西山的映衬，举凡十余例，在比较中突出各自特点，强调结构布局、借景生姿、光影变化的匠心运用。同样体现在水体、建筑、花木等处。老子说：“希言自然。”大自然不以言语声张，要有智慧去发现美，“虽由人作，宛自天开”。所谓“天人合一”，就是要处理好人与外部世界的关系。

  造园规划落到细处，要做的真的很多。比如，江南文人园林中的小院，如何呈现丰富品貌的植物景观及其与建筑、山石等的配置呢？图片搭配文字，很直观。近景与远景、院内与院外、低平与高处，物象井然，稍有点拨，便能明了，未语之外，更看到了粉墙黛瓦、嘉木美石，或方或圆小影窗透出淡蓝天色的效果。筑山叠石，咫尺山林。

  如何在方寸之地营造万千气象？“几曲怪石森，一泓止水；有风亦涟沦，无月不照暎”，这是乾隆皇帝描写承德山庄“沧浪屿”的诗句。苏州耦园的“遂谷”、上海嘉定秋霞圃中的“枕流漱石轩”、杭州西湖西泠印社中的“小盘谷”，等等等等，正如郭熙在《林泉高致》中所说的：“山以水为血脉……故山得水而活，水以山为面……故水得山而媚。”

  园林之美，在山水，在亭台，在楼阁，在轩室，一砖一瓦，一桌一椅，一花一草。皆是实物，共同营造的，最佳妙不过“写意”。王毅在《文化史》里说过，园林“写意”大概是中唐以后，经两宋明清，日益普遍和丰富，最后完全渗透到理水、叠山、建筑、题额、室内装饰、盆景乃至园林构造的一切。如今，读到“小山丛桂晚萧萧，几时容我夜吹箫”，品味园林“写意”手法与古典文化意象之结合：水流云在亭、悟竹幽居、留听阁、藕香榭、与谁同坐轩……仿佛诗之佳句，词之小令，画之水墨，弦外之音，袅丝过庭，缭绕园间。

  《世说新语》有云：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也。”游园之兴，怡然自得，不必求山野。纸上生绿意，穿行在图景。亦怡然自得。

  内页供参考：

  

  

  

  

  

• 骁勇一时的后唐庄宗李存勖真是因为宠信伶官失败身亡吗？

  作者：亢龙无悔 发布时间：2022-07-04 09:13:42