罪犯心理咨询的理论与方法 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《罪犯心理咨询的理论与方法》中有大量的临床实践，供读者参考。我们开展罪犯心理咨询与治疗，其根本目的还是要彻底转化罪犯的思想，矫正罪犯的恶习，并使罪犯完成其再社会化的迎程。但要把这项工作开展起来，必须从思想观念上树立正确的认识。

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书籍介绍

《罪犯心理咨询的理论与方法》中有大量的临床实践，供读者参考。我们开展罪犯心理咨询与治疗，其根本目的还是要彻底转化罪犯的思想，矫正罪犯的恶习，并使罪犯完成其再社会化的迎程。但要把这项工作开展起来，必须从思想观念上树立正确的认识。

• 作者：只抓住6个 发布时间：2018-10-12 21:59:32

  只能同意一半。右派环保主张以发展带动保护，视环保为过度保护，至少可以牵制它一下避免成为宗教。但硬绿自己逻辑不够严密，也不足以服人，很多文字仅仅相当于宣言。作者对自由市场的过度迷信跟哈耶克不相上下。反正若将环保交给私人领域，在中国后果很难想象

• 作者：旋律11 发布时间：2019-05-09 13:19:34

  tstsg

• 作者：玉山信士 发布时间：2019-03-02 01:06:34

  头晕眼花的刷完了，感觉还是应该把刑德和九宫八风的关系理一理。

• 作者：KK 发布时间：2017-07-03 09:57:19

  十分没有存在感的一门课，可能因为纸张很挫

• 作者：爱喝咖啡的猫 发布时间：2023-12-01 12:29:18

  幾米绘本的主调一直是相近的，偏向都市小文青的孤独与悠远，给成年人一种翻看旧相册时的怀旧感。我钦佩的是，在各式各样的情节场景中，幾米都能捕获到这股微妙的腔调。文字中微微有泰戈尔诗集的味道。

• 作者：豪妈陪娃 发布时间：2023-12-27 19:42:48

  《漫画了凡四训》是一部颇具特色的优秀作品。它以漫画的形式，将袁了凡家训的深邃哲理生动地展现给了我们。这部作品不仅具有较高的艺术价值，更是传承我国优秀传统文化的一种重要载体。相信在未来的日子里，这部作品会继续照亮我们的生活，引领我们走向美好的人生道路。在此，我向大家介绍这部《漫画了凡四训》，希望它能为你的生活带来智慧的启迪。

• 《戴国煇讲台湾》：在50年的日本殖民统治后，台湾人还能找回自我认同感吗？

  作者：自有我在 发布时间：2021-08-13 15:40:43

  在台独分子中，就很大一部分人非常推崇日本，而像李登辉之流，他们立志于回到日本的统治，死心塌地的想当日本的走狗，他们急迫的回到日本的怀抱，他们为什么如此崇尚日本呢？

  

  台湾，从古至今都是中国的领土一部分。春秋战国时期称台湾为“岛夷”；秦朝称“瀛州”；三国时期称“夷洲”；隋朝至元朝称“流求”。明朝中期以后民间对台湾的称呼很多，如“鸡笼”（指台湾北部）、“北港”（台湾西部沿海的通称）、“大员”、“台员”、“台窝湾”（指今台南安平地区附近），官方称为“东番”。郑成功改称“东都”，后郑经改为“东宁”。清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。从台湾整个名称的演变史就可以看出，它至始至终都没有脱离过祖国的怀抱。但在清朝末期，由于清政府的腐败，由于中国科技的落后，由于中国军事的失败，整个中国都处于分崩离析之中。而台湾也就成为外国列强所掠夺的一块阵地。1895年之后台湾就进入了日本统治时期，成为了日本的殖民地，一直到二战结束长达50年的时间。

  

  正是这50年的殖民地统治，给台湾人民心目中种下了深深的奴性。这是日本思想统治这一部分，在日本统治时期，台湾的社会风气、文化生活都有了很大的提高，这也是很多台湾人怀念那个时期的重要原因。但就是在那个时期长大的台湾学者戴国煇就明确指出，不能因为日本人让台湾有了文化的普及，而这扭曲他们精神统治的底色，而正是这种文化普及，让台湾人变成日本奴役的一部分，他们失去了自己的根，失去了自己赖以生存的文化基础。他们不会读写国语，他们也忘记了客家话怎么说，他们只能用日语去思考、去学习，甚至在战争中被逼着为日本人去战斗。这也是日本思想奴役成功，他们失掉了自己文化的认同感，也失掉了自我身份的认同感，他们其中的一部分人真正的成了日奴。

  戴国煇还是有着明确文化认同的学者。他虽然也是在日本统治时期生活长大的，他也深深地受到了日本教育的影响，甚至这种影响还给他带来了好处，让他的日语水平可以在今后的工作生活中如鱼得水，他在日本生活了几十年，他是一个对日本非常了解的学者。但他亲日不媚日，他了解日本，但更试图去了解台湾，了解被日本深深伤害了的台湾。他在这本书《戴国煇讲台湾：台湾与台湾人》是他回顾台湾和台湾人，回顾台湾和日本的关系，回顾日本人对台湾的影响，这是他思想文章的合集。在这里我们看到了一个失去信念的台湾，一个有着一定思想但却找不到身份认同的台湾学者。

  

  在他的这本书中，我们读到了深深的无力感。那种日本殖民时期的思想无处不在，它们深深地伤害了台湾的整个文化氛围，也伤害了台湾的人民。台湾也失去了自己赖以生存的根，它就像一个长不大的孩子漂流在外，无根无萍。而戴国煇以一己之力，用他的文章，在试图寻找让这个孩子回归父母身边的办法。那就是他们的根，他们的文化氛围，他们共同的基因，而这些必然属于中国，属于统一种族，属于统一文化。

• 【泄底档案056】谜题很日常，解谜也很日常。

  作者：wlrowg鲜肉月饼 发布时间：2020-08-30 02:33:08

  

  看到是轻之国度的民翻版本，第四部，短篇集。时间跨度贯穿1~3前后。

  谜题很日常，非常淡，解谜也就更加日常了，甚至有，真的用这个当做谜底好吗的感叹。但这个就是日常之谜该有的样子呀，特别还是校园推理。

  该做的事情就尽快做

  校园不可思议，

  “”弹奏月光的钢琴“”，没人演奏的钢琴教室有音乐，之后出现了满眼血丝的少女，有人撞到了。

  “女郎蜘蛛会”，没有实体的幽灵社团，却每年纳新，但是又不被别人发现。

  千反田找奉太郎谈论“钢琴”，但是却被“奉太郎”用“蜘蛛会”成功的转移注意力。寻找到“蜘蛛会”的纳新宣传单是奉太郎伪造的。原因是不想去钢琴房，太远了。

  “钢琴”的

  真相

  ：有女学生在钢琴房睡觉，用“月光曲”CD定时功能作闹钟，结果正好被人撞见。

  评价：2星

  犯下原罪">

  犯下原罪

  千反田的A班级上数学课的时候，老师发生了搞错上课进度的事件。

  一般情况下老师都会在课本上记录，以便不搞错各班的进度。

  真相

  ，老师记录时候使用的是小写字母代表班级。a和d的小写字母容易搞错，所以老师将写有d的D班的教学进度误以为是A班了。

  评价：4星（这个真的是每天在眼皮底下的谜底）

  看破直一面目">

  看破直一面目

  古籍社四人去伊原亲戚开的温泉旅馆，晚上说鬼故事，说到主馆某个房间有幽灵。之后千反田和伊原真的在别馆房间看到了幽灵。

  真相

  ：旅店姐妹中，A偷偷穿了B的和服出去玩，结果弄湿了，第二套B要用和服，而且姐妹的关系并没有表面那么好，于是A只好借用没人的主馆幽灵房间晒衣服。正好被看到的。

  评价：3.5星（其中看穿A谎言的小伏笔不错）

  心里有数之人">

  心里有数之人

  广播：『十月三十一日在车站前的巧文堂买过东西、心里有数的人，请马上到教务处的柴崎这来。』

  由于和平时广播内容和播放规则不一样，所以奉太郎接受千反田的挑战破解（？？？人设很奇怪，奉太郎为了证明自己“没有推理才能”接受挑战？）

  这是一个开放性的逻辑推演游戏。真相是什么不重要。

  评价：3.5星（文字游戏罢了）

  恭贺开门">

  恭贺开门

  千反田和奉太郎被锁在神社杂物室，为了不让人怀疑流出绯闻，于是想要让打工的伊原来帮忙开门，于是通过有限空间从杂物室内往外扔出一些东西，这些东西会被巡逻员捡走交给管理失物的地方，伊原就在那里打工。

  之后里志解读了他们扔的最后一个物品的意思，来解救他们

  瓮中之鳖，指被关在了哪里。

  评价：2星（没什么意思）

  手制巧克力事件">

  手制巧克力事件

  214情人节，伊原为里志准备了巧克力，但是巧克力不翼而飞。

  视线密室：巧克力放在社团之后，A一直在楼道摆弄社团海报，所以在他面前进入社团楼层的只有 千反田，奉太郎，和里志三个人。

  另外还有在社团同一楼层的另外一个社团的人。

  真相

  ：偷走巧克力的是里志，因为他没有想好如何回答伊原对他的感情。所以只能通过这个手段变相不收下巧克力。（里志认为收下巧克力就是答应伊原，所以以前的情人节也是找各种理由推脱）。偷偷弄碎巧克力藏在袋子里。

  视线密室解答：A说的是一共有3人，但是却不是3人次，其中里志来回进出好几次。

  评价：3星

  绕远路的雏人偶 ">

  绕远路的雏人偶

  千反田要假扮人偶游行，邀请奉太郎来顶替有事的撑伞者。

  结果发生了，某条桥是路线必经之路，正在施工，原本已经商议停工等队伍过去后才施工。结果施工方说又收到电话说不需要停工，导致游行队伍只能更换另外的道路。

  真相：另外的道路有一个难得开放的樱花树，在外求学的A回来之后，想要拍下人偶经过樱花树的难得的照片，于是打了电话告诉建筑方不用停工了，以便提出换路线拍照片的目的。

  评价：3星

  　　我明白了。

  　　我明白福部里志为何要弄碎伊原的巧克力了。

  　　简单来说的话——

  　　现在，暮色低垂的千反田家中，我之所以没说出真心话，而是另找了一句说辞，原因与之大致相同。

  ！！！？？？