口腔临床英语会话集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《口腔临床英语会话集》详尽编译了临床工作中可能遇到的各种情况所需语言，包括门急诊接诊病人、诊断、治疗、随访等内容，为临床医师与患者沟通提供便捷的案头资料，并可作为教材供本专业英语语种学生使用。《口腔临床英语会话集》的特点是覆盖面广，包括口腔各专业，用语符合英语语种国家人民的口语习惯，言简意赅，通俗易懂，对应准确，并避免使用生僻词汇，便于使用者快速掌握，是一本实用性很强的书籍。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：口腔临床英语会话集在线阅读

在线听书地址：口腔临床英语会话集在线收听

在线购买地址：口腔临床英语会话集在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《口腔临床英语会话集》详尽编译了临床工作中可能遇到的各种情况所需语言，包括门急诊接诊病人、诊断、治疗、随访等内容，为临床医师与患者沟通提供便捷的案头资料，并可作为教材供本专业英语语种学生使用。《口腔临床英语会话集》的特点是覆盖面广，包括口腔各专业，用语符合英语语种国家人民的口语习惯，言简意赅，通俗易懂，对应准确，并避免使用生僻词汇，便于使用者快速掌握，是一本实用性很强的书籍。

• 作者：Serenity 发布时间：2017-07-20 18:13:56

  体现心诚 钱花到了 就有动力复习了

• 作者：玄小晶 发布时间：2022-03-13 16:42:19

  经验下的社会心理学，很有意思。评分被低估了。

• 作者：Zeit 发布时间：2015-07-31 11:00:19

  是因为偶然翻看了小时候的穆桂英挂帅。这个版本前面以呼延赞开头，后面却着墨甚少，在这里杨宗保才是主角。但，其实意犹未尽......

• 作者：唐庆 发布时间：2010-02-02 13:17:13

  本意是想去了解一下，但实在看不进去，可能不太适合自己，实际去做事会学得更快，更多

• 作者：tk 发布时间：2017-01-07 05:11:58

  每一小节由不同的人讲解，缺乏一致性，还有部分内容重复，但他们提供的解剖模型很好，可以和迈克尔·汉普顿的《人物素描的设计与创意》互补。

• 作者：Yuyu 发布时间：2018-05-28 20:39:07

  基本的。

• 毕淑敏用文学语言讲不合理信念对人的毒害

  作者：思维的翅膀 发布时间：2020-01-04 13:44:25

  魔鬼有张床。它守候在路边，把每一个过路的人，揪到它的魔床上。魔床的尺寸是现成的，路人的身体比魔床长，它就把那人的头或是脚锯下来；那人的个子矮小，魔鬼就把路人的脖子和肚子像拉面一样神长……只有极少的人天生符合魔床的尺寸，不长不短地躺在魔床上，其余的人总要被魔鬼折磨，身心俱残。 一个女生向我诉说：我被甩了，心中苦痛万分。他是我的学长，曾每天都捧着我的脸说，你是天下最可爱的女孩。可说不爱就不爱了，做得那么绝，一去不回头。我是很理性的女孩，当他说我是天下最可爱的女孩的时候，我知道我姿色平平，担不起这份美誉，但我知道那是出自他真心。那些话像火，我的耳朵还在风中发烫，人却大变了。我久久追在他后面，不是要赖着他，只是希望他拿出响当当硬邦邦的说法，给我一个交待，也给他自己一个交待。 由于这个变故，我不再相信自己，也不相信他人。我怀疑我的智商，一定是自己的判断力出了问题。如此至亲至密，说翻脸就翻脸，让我还能信谁？ 女生叫萧凉，萧凉说到这里，眼泪把围巾的颜色一片片变深。失恋的故事，我已听过成百上千，每一次，不敢丝毫等闲视之。我知道有殷红的血从她心中坠落。 我对萧凉说，这问题对你，已不单单是失恋，而是最基本的信念被动摇了，所以你沮丧、孤独、自卑，还有愤怒的莫名其妙…… 萧凉说，对啊，他欠我太多的理由。 我说，人是追求理由的动物。其实，所有的理由都来自我们心底的魔床，那就是我们对一些问题的看法和观念。它潜移默化地时刻评价着我们的言行和世界万物。相符了，就皆大欢喜，以为正确合理；不相符，就郁郁寡欢，怨天尤人。 这种魔床，有一个最通俗最简单的名字，就叫做“应该”。有的人心里摆得少些，有三个五个“应该”。有的人心里摆得多些，几十个上百个也说不准，如果能透视到他的内心，也许拥挤得像个卖床垫的家具城。

  魔床上都刻着怎样的字呢？ 萧凉的魔床上就写着“人应该是可爱的”。我知道很多女生特别喜欢这个“应该”。热恋中的情人，更是三句话不离“可爱”。这张魔床导致的直接后果，就是我们以为自己的存在价值，决定于他人的评价。如果别人觉得我们是可爱的，我们就欢欣鼓舞，如果什么人不爱我们了，就天地变色日月无光。很多失恋的青年，在这个问题上百思不得其解，苦苦搜索“给个理由先”。如果没有理由，你不能不爱我。如果你说的理由不能说服我，那么就只有一个理由，就是我已不再可爱，一定是我有了什么过错……很多失恋的男女青年，不是被失恋本身，而是被他们自己心底的魔床，锯得七零八落。残缺的自尊心在魔床之上火烧火燎，好像街头的羊肉串。一位男青年说，我很用功，我的成绩很好，可是我不善辞令，人多的场合，一说话就脸红。我用了很大的力量克服，奋勇竞选学生会的部长，结果惨遭败北。前景黑暗，这可不是个好兆头，看来我一生都会是失败者。于是，他变得落落寡合，自贬自怜，头发很长了也不梳理，邋遢着独来独往的，好似一个旧时的落魄文人。大家觉得他很怪，更少有人搭理他了。 他内心的魔床就是：我应该是全能的。我不单要学习好，而且样样都要好。我每次都应该成功，否则就一蹶不振。挫折被放在这张魔床上翻身反复比量，自己把自己裁剪得七零八落。一次的失败就成了永远的颓势，局部的不完美就泛滥成了整体的否定。 一个不美丽的大学女生每天顾影自怜。上课不敢坐在阶梯教室的前排，心想老师一定只愿看到“养眼”的女孩。有个男生向她表示好感，她想我不美丽，他一定不是真心，如果我投人感情，肯定会被他欺骗，当做话柄流传。于是，她斩钉截铁地拒绝了他，以为这是决断和明智。找工作的时候，她的简历写得很好，屡屡被约见大面试，但每一次都铩羽而归。她以为是自己的服饰不够新潮化妆不够到位，省吃俭用买了高级白领套装外带昂贵的化妆品，可惜还是屡遭淘汰……她耷拉着脸，嘴边已经出现了在饱经沧桑的失意女子脸上才可看到像小括弧般的竖形皱纹。 如果允许我们走进她枯燥的内心，我想那里一定摆着一张逼厌的小床。床上写着：“女孩应该倾国倾城。应该有白皙的皮肤，应该有挺秀的身躯，应该有玲珑的曲线，应该有精妙绝伦的五官……如果没有，她就注定得不到幸福，所有的努力都会白搭，就算碰巧有一个好的开头，也不会有好的结尾。如果有男生追求长相不漂亮的女孩，一定是个陷阱，背后必有狼子野心，切切不可上当……” 很容易推算，当一个人内心有了这样的暗示，她的面容是愁苦和畏惧的，她的举止是局促和紧张的，她的声音是怯懦和微弱的，她的眼神是低垂和飘忽的……她在情感和事业上成功的概率极低，到了手的幸福不敢接纳，尚未到手的机遇不敢追求，她的整个形象都散射着这样的信息——我不美丽，所以，我不配有好运气！ 讲完了黯淡的故事，擦拭了委屈的泪水，我希望她能找到那张魔床，用通红的火将它焚毁。 谁说不美丽的女子就没有幸福？谁说不美丽的女子就没有事业？谁说命运是个好色的登徒子？谁说天下的男子都是以貌取人的低能儿？

  要说这张魔床的生产日期，实在是年代久远，也许生命有多少年，它就相伴了多少年。最初着手制造这张魔床的人，也许正是我们的父母。当我们还是婴儿的时候，那样弱小，只能全然依赖亲人的抚育。如果父母不喜欢我们，不照料我们，在我们小小的心里，无法思索这复杂的变化，最简单的方式，我们就以为是自己的过错，必是我们不够可爱，才惹来了嫌弃和疏远。特别是大人们的口头禅：“你怎么这么不乖？如果你再这样，我就不喜欢你了……”凡此种种，都会在我们幼小的心底，留下深深的印记。那张可怕的魔床蓝图，就这样一笔笔地勾画出来了。有人会说，啊，原来这“应该如何如何”的责任不在我，而在我的父母。其实，床是谁造的，这问题固然重要，但还不是最重要的。心理学家弗洛伊德说过，一个孩子，即使在最慈爱的父母那里长大，他的内心也会留有很多创伤（大意。原谅我一时没有找到原文，但意思绝对不错）。我们长大之后，要搜索自己的内心，看看它藏有多少张这样的魔床，然后亲手将它轰毁。

• 《西藏与西藏人》—定格60年前的西藏

  作者：罗兰-文 发布时间：2009-11-12 15:08:39

        从一开始被就被猎奇的土地和民族，仿佛失去了话语权，上千年来只能沉默观看外人的争相猎奇和竞相辩驳，无言语对。

     从希罗多德到麦克马洪，西方人眼中的西藏要么是一群土拨鼠在掘金，要么是一群野蛮人在茹毛饮血拿头盖骨饮酒，要么就是一群萨满巫师在跳大神。在东方主义的神秘面纱下，西藏成了西方人尽情想象和描绘的玩物，而惯于接受西方观点的内地人，也会突兀地问出西藏人吃石头么，几年洗一次澡之类令人啼笑皆非的问题。旅游不会加深了解，只会加深误解。矫情做作的旅游者，压根不愿意在这片贫瘠的土地上生活。

     真正热爱并真实记录过西藏的人之中，本书的两位作者算是开创者。沈宗廉和柳陞祺，上世纪40年代进驻西藏，肩负政治使命的同时忠实记录所见所闻，并将文字于50年代在美国首印出版，影响至今，是第一部中国人用英文介绍西藏给西方人的著作。全书6个章节，前2个章节讲述西藏地域和历史，中间2个章节讲述喇嘛教和神权政治，最后2个章节讲述西藏人生活。

     本书充满叙述的魅力，由古至今，由宏大转向细致，由神域走向人间，一切繁琐的素材，湮没的经文，厚重的日记，被作者随意剪裁，运用得体。先以廓清地理概貌，追溯历史起源为开端，巨大的空间和无限的时间给人一种强烈震撼，而后按照历史进程筛选片段，要言不烦，准确到位，最后见微知著，以通俗亲切，绚烂多姿的民俗民生结尾，一片富足安详。仿佛雄鹰飞翔，先展眼鸟瞰，寻找猎物后敏锐俯冲。浩如烟海的史料，犹如滔滔大河，在恰到好处的地方分流截流，转弯，分岔为潺潺溪流，润泽人心。

     在空间时间的寂静流淌中，人是渺小的，也是最可爱的。藏地的神圣高远和藏民的敬畏豁达，两个最重要的西藏特质，被巧妙的文字捕捉到了。两位作者中，沈似着墨不多，偏重审稿和付梓，绝大多数文字，应是柳完成的，细心的人应该会发现，这也是特殊政治环境下的一种委婉之策。

     穿行于高山、大湖、寺庙之间，与贵族、喇嘛、牧民、官员交往，研习文献，苦学藏语，考察民俗。千年来扑朔迷离的雪域高原，被一步步被抽丝剥茧，清晰而真实地呈现给外界，文字充满鲜活的生命力，60年后读这本书，仍能感受到其中散发的历史份量，纠缠心中的那些疑问：喇嘛世界是按照什么秩序运转的？政教合一究竟是怎样一种体制？那些众口铄金的藏地风俗是否确有其事？，也都会一一破解。倘若不止于蜻蜓点水般浅尝辄止，不愿意人云亦云，端坐书斋读一本60年前的好书，远比匆忙一瞥，无谓一游有意义何止千倍呢。