长期护理保险财政补贴经济效应及动态调整研究 经济科学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书对长期护理保险财政补贴经济效应及动态调整问题进行了较为深入的研究，重点从理论上揭示财政补贴通过劳动供给和储蓄等要素的传导效应影响经济增长的作用机制，并通过实证模型测算财政补贴产生的劳动供给和储蓄效应大小，以及考虑上述要素的传导作用对经济增长的影响程度，最终构建以经济增长为目标的财政补贴动态调整分析框架。

本书为长期护理保险财政补贴提供了新的研究视角，形成了较为系统的问题研究体系，有助于加深对长期护理财政补贴经济效应及动态调整机制的理论研究，从现实中为政策制定者根据经济发展目标制定合理的长期护理保险财政补贴动态调整政策提供决策依据。

第1章 绪论

1.1 研究背景

1.2 问题的提出

1.3 研究目标与研究意义

1.4 研究内容、研究思路与研究方法

1.5 本书章节安排

1.6 主要创新点

第2章 相关研究文献综述

2.1 文献检索情况概述

2.2 关于长期护理保险的研究

2.3 关于保险财政补贴的研究

2.4 已有研究成果的贡献与不足述评

2.5 本章小结

第3章 相关概念、理论基础与分析框架

3.1 概念界定

3.2 理论基础

3.3 长期护理保险财政补贴影响经济增长的作用机制

3.4 基于经济增长目标的财政补贴动态调整分析框架

3.5 本章小结

第4章 长期护理保险财政补贴现状及存在的问题

4.1 长期护理保险制度的建立与发展

4.2 长期护理保险财政补贴特征

4.3 长期护理保险财政补贴存在的问题

4.4 本章小结

第5章 长期护理保险财政补贴的劳动供给效应

5.1 长期护理保险财政补贴影响劳动供给的作用机制

5.2 数据来源与变量分析

5.3 模型与计量方法

5.4 实证结果分析

5.5 本章小结

第6章 长期护理保险财政补贴的储蓄效应

6.1 长期护理保险财政补贴影响储蓄的作用机制

6.2 数据来源与变量分析

6.3 模型建立

6.4 面板模型分析

6.5 门槛模型分析

6.6 稳健性检验

6.7 本章小结

第7章 长期护理保险财政补贴动态调整机制

7.1 以经济增长为目标构建财政补贴动态调整机制的必要性

7.2 长期护理保险基金运行系统分析

7.3 财政补贴动态调整机制构建

7.4 财政补贴动态调整机制的实践检验

7.5 敏感性分析

7.6 本章小结

第8章 结论与展望

8.1 研究结论

8.2 研究不足与展望

参考文献

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：长期护理保险财政补贴经济效应及动态调整研究 经济科学出版社在线阅读

在线听书地址：长期护理保险财政补贴经济效应及动态调整研究 经济科学出版社在线收听

在线购买地址：长期护理保险财政补贴经济效应及动态调整研究 经济科学出版社在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：电击治疗 发布时间：2020-05-07 22:27:27

  竟然没人标。。。。还是很详细的梳理了美军200多年来的演变

• 作者：Danielle 发布时间：2012-08-20 23:26:39

  不好玩

• 作者：琳澜月儿 发布时间：2018-05-29 20:53:42

  “人生最痛苦的，不是失败，而是我本可以。”这句话真的戳到了痛点。那一刻的犹豫、不自信，导致后来长时间的后悔和懊恼。这个世界上不存在重来一次，不像电影可以回放，歌曲可以倒带，人生每一场戏都是现场直播。你的每一个决定，都可能没有后悔的机会，所以，勇敢吧，我也可以再勇敢一次。

• 作者：春风排闼 发布时间：2023-01-12 20:33:44

  虽然很多小标题起得让人觉得除了趣味性之外让人觉得一头雾水，但是对儿童读物来说趣味性是非常重要的存在。装帧精美，一套三本买下来也算面向小朋友的得体适宜的小礼物了。内容或许还有改良的空间，四星，加一星鼓励吧～

• 作者：花白胡子。 发布时间：2018-09-04 12:11:11

  行文流畅简洁。 读来才知 张爱玲 自视天才 却 是个 敏感 易碎 的小可怜虫。 想起了 张悦然

• 作者：赵舒默 发布时间：2016-06-07 08:10:35

  第三部分基本读懂 第二部分系统论述了模仿与教育 模仿的概念是广义的

• 藏自家心事看天地万物 | 《诗经别裁》研读

  作者：阿芙洛狄忒 发布时间：2021-03-22 11:06:49

  以下为旁若无人斋师生于2021年3月21日下午，研读《诗经别裁》的内容纪要。本场主讲，略去我的大约7408字。原创权归现场师生所有，我只是先生语录的搬运工，随听随记，有删改，若存误读，欢迎指正。

  

  偷了老师拍的图，见谅。

  杨老师：

  记得去查，为什么叫“扬之水”？

  扬之水先生如何看待“诗”？在她看来不是纯文学，也不是民间文学。劳动者与劳动者的歌原本不是一回事。朱熹的《诗集传》是当作经读的；当作纯文学是一种读法；从民俗学的角度也可以读，看它在什么场合用。把诗当文学来读的，是方玉润。扬之水并不把《诗》当纯文学来读。

  前言中说的删诗早已不可信，有说是孔子为《诗》配了音乐。

  古人诗乐为一体。扬之水解读诗三百的切入点是意志和情感。一本书通篇读完，要再倒回去读前言。意志和情感，这是切入经典的路径，注重里面表现出的普通人的心智和情感。

  扬之水没有三百篇一首一首讲，避免了朱熹和方玉润讲法的弊端，有些不能一以贯之的就牵强附会，后人觉得可笑。“我所喜欢的”，并非纯文学的解读，还牵扯到人们的生活，尤其是普通人之间质朴的情感，才能贴近诗，找出最好的。

  扬之水沿袭了正统的，她的解读是把《诗》放在经和文学作品之间，取了中间的位置。到处在谈人的情感、人情。最初的诗言志，最重要的是情志，当然还包括其他的。

  还要学习她怎么写单篇作品的批评方式。评论要相对客观，有些评论中国，“我”不断出现，说明学问做的不够。诗经，两千多年，那么多有天分的、有强大感受力的人。张定浩的批评方法就是书读得多。我读这些话就觉得真是恰当、真是得体。我们现在全是自己在那说。学校里也有各种讲课比赛，刘院长说就要引经据典。别人已经说到天上地下第一好了，你还说什么，拿过来就好啦。绝大多数讲得过于主观。

  趋近物理、体贴人情，也是他“注”的道理。趋近物理，闭上眼睛，想象那个东西长什么样子。

  广涵：

  名物。扬之水早年对物的研究。

  杨老师：物的研究。传统是主客二元。朱光潜，人的情感和物的姿态有循环往复的交流，人的情感投射到物中去。

  任何诗歌呈现的不是形而上的空间，是生活在其中的。在世之在，我们是在世界中存在的。

  把同一题材的拿过来互证，评论和分析诗歌要以诗证诗。有人以哲学、以生活经验证诗。

  盛赞孔子的“思无邪”，她整个的调子也是，健全的心智和情感。

  毛富康：

  断章取义好不好？

  杨老师：

  要保证作出正确的回应，前提是对诗的本意很了解，在了解本意的前提下，延伸出新的意思，在原意中进行延伸。葛覃，葛是延伸的意思。我们现在的断章取义，完全不知道什么意思。理论上叫做误读，有意地延伸出新的意义。

  毛富康：

  礼不下庶人。是以财力为基础的。

  杨老师：

  《诗》并非真正的民间文学，需要有个人进行删减。并非集体创作，而是由几个有天分的人创作出来的。《荷马史诗》的作者是谁？流传过程中的大问题。

  广涵：

  《礼教下延之后》。以前礼教是对上层人而言的。

  杨老师：明明德，第一个明是“彰显”的意思。止于至善。“绅士”也指商人。对于上层人，礼是约束。在古代，非礼要砍头。

  不学诗，无以言。为什么要学诗，诗是一种教化和规范。

  要明确研究对象，不是《诗经》，是扬之水先生的点评，看他是如何切入、点评的。要从里面看出点别的东西来。

  文涓：

  偏爱“情诗”；三个问题：兴、《芣苢》的姿态、语气词。

  杨老师：

  “兴”如何理解？有说是象征这样一个手法。诗性哲学，维科《新科学》，谈神话和史诗，先民和我们理解事物的方式不一样，先民是诗性智慧。先民智慧是从“我”出发，往外推，才有“感时花溅泪”，花没有泪。诗人时代能写出杨柳依依和雨雪霏霏，这是典型的兴。比如《关雎》。诗教就是要给你一些标准，山川鸟木之间，就是要给你一些标准。诗最难解，诗的言外之意最难推解，所以要注释。

  《芣苢》要编成歌。为什么没有曲调还有音乐性。唯独“采”就是全部。方玉润：念上十遍百遍。情真，景真。（广涵：《芣苢》中不同的动词）把采的过程表现得真实。情感真实，让人觉得特别好。把采摘的过程通过四个字体现出来。风和日丽的时候、还有时间的流逝，在于人是有情感的。

  雷平阳《杀狗的过程》，旁观者看主人和狗，我们也在看周围的旁观者。有三层观看。形式上不行，但是以情真、景真的方式写。通过对什么样“过程”的描写。

  语气词是有意义的。语气助词也有意义的。从诗歌的审美角度看，是有影响的。咏歌之。

  蒋箫：

  写女性的诗歌很好，女性地位很高。

  杨老师：

  反观当代诗歌，写女性的只有母亲和恋人。现在有一些不能入诗，其实所有东西都是可以入诗的，原则上。不是能不能入诗，是表现手法是不是有问题。

  中国古代有大量的闺怨诗，作者都是男性。这是女性的物化，没把你当人，就没有内在的情感和精神。《诗》的时候，

  男女心里都有光明

  。

  杨莹：

  文学和生活不可分。

  杨老师：

  《汉广》，很多人对文学抱着世俗的期待，总希望大团圆，但没有结局。文学艺术是生活的一部分。很多事情是最后一瞥之恋，不是必然要成功或不成功。

  虚和实的问题：通篇写实就没有想象空间，虚的地方才能够想象。人的情感有相通的地方，比如对光明和爱情的想象。

  写诗的方法，形而下者多于形而上者。好的艺术品都是不离生活的，为什么诗能够成为生活的一部分。但写诗不能从就近的事物中，不能让日常生活入诗。她讲的东西是我们中不常见的。海德格尔认为，日常生活很糟糕，是沉沦。还有一派，日常生活有本身的诗意。尤其是民间写作，口语诗，认为日常生活本身是有诗意的。《河流》雷平阳，这就叫诗。写一条何，怎么写？有些人加了自己很多主观的东西，他很客观。从法国列斐伏尔，到德赛托，讲烹饪和居室，日常生活中有好的东西，是福柯的学生。古人做诗没有高大上的东西，没有办法在日常生活中找到诗意，超现实主义就是要在日常生活中寻找诗意。《地球蓝得像个橙子》，是普通人都见过吃过的水果。

  《诗》，质朴和深厚。属于某一个人，才能属于每一个人。有些流行歌词情感是虚拟的。在当代诗和乐出现了碰撞和结合。科恩（？），张楚。民谣的“谣”，本意就是清唱，沿袭了这样一个（传统）。程璧。

  蕊蕊：

  背诵诗；诗的语言问题（记不清了）。

  杨老师：

  一首诗只有被记忆拥有，才能再次产生。觉得好的再去背一背。觉得那一段好，就翻原文、念。重点还不在诗，借扬之水先生有温度的眼睛来看诗。

  《出其东门》，表达背后的温度要能读出来，不能只限于普通的字词、词义方面。《人间四月天》，藏着自家心事看天地万物，万物都是明媚的。这样的书要反复读好几遍。

  我们能不能把一个特别好的东西读得特别好。

  2021/03/22 阿芙洛狄忒整理

• 对普及读物应该报什么态度？？

  作者：沐木 发布时间：2014-01-08 13:34:16

  最近正在看这本书。这套书应该是中华书局出的普及类的书，我是从一个小学旁边的小书店里翻出来的。买来读是出于两个原因，一作为初读，并不认真研究；二中华书局出版，再怎么感觉也靠谱些。这套丛书当中很多在序中就指出内容有删减，这本没有提，以为是全本才买，但看起来也不像，没想到是有删减的。很遗憾。

  想看《山海经》源于大学时期看过袁珂先生写的中国神话，非常感兴趣，觉得应该找找这些神话的源头。《山海经》比我多年来想的要好看的太多了。不得不说千百年前的人的想象力比如今的人强太多了，似乎一代更比一代没有灵魂了。

  注释让人非常不满意，但是一想到是普及读物也就算了。可是看到许多豆友都在为本书的评注揪心，有人也说是普及读物，不要太较真，有些则对其中不打招呼的删减，和不太完美的注释横眉怒目。

  我本不想较真，因为普及读物嘛，共大多数人看看，差不多能懂就达到目的了。为什么挑中华书局的呢？因为觉得就算是简单的注释，简读本也要不失书的责任，不能有错字，译不全不能望文生义，更不能错译。可是阅读过程中，确实遇到译文和原著出入比较大，或者译文不通这样的情况。而且很多生僻字也没有注解，对学者这样高估我的识字水平，我是否该感到荣幸呢？反过来一想，这样参差的注释似乎也有悖普及读物的初衷。倒不如精简成《山海经》故事选读，然后用心批注，翻译一番更能起到普及的作用。

  以上纯属个人看法。

  打算初读完，再重新买本好的，认真看看。