康乃馨意汉分类词典 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本词典是商务印书馆从德国康乃馨出版社引进的“康乃馨外汉分类图典”系列分类词典中的一本。以日常生活为主，分36个主题，每个主题下设词汇、短语、句型等若干具体情境。8000基础词汇，6000常用短语，4000鲜活句型。为尊重各国的语言使用，彰显其背后所蕴含的独特文化，一些重点篇章，附有菜谱、简历、信件、广告等实用例文。书中配有千余幅插图，清晰精美，生动直观。书后附全书词汇的索引，供查找使用。

所有的外语学习者在与目标国语言打交道（无论是将目标国语言翻译成本国语，还是将本国语译成目标国语言）之前都需要构建语言的某种“基础框架”。所谓的“基础框架”绝不仅限于词汇量和语法，更包含了将前者正确无误的嵌入上下文和语境的使用能力。本词典即立足于此，旨在为外语学习者提供一个理想、有效的解决之道。

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书籍介绍

本词典是商务印书馆从德国康乃馨出版社引进的“康乃馨外汉分类图典”系列分类词典中的一本。以日常生活为主，分36个主题，每个主题下设词汇、短语、句型等若干具体情境。8000基础词汇，6000常用短语，4000鲜活句型。为尊重各国的语言使用，彰显其背后所蕴含的独特文化，一些重点篇章，附有菜谱、简历、信件、广告等实用例文。书中配有千余幅插图，清晰精美，生动直观。书后附全书词汇的索引，供查找使用。

所有的外语学习者在与目标国语言打交道（无论是将目标国语言翻译成本国语，还是将本国语译成目标国语言）之前都需要构建语言的某种“基础框架”。所谓的“基础框架”绝不仅限于词汇量和语法，更包含了将前者正确无误的嵌入上下文和语境的使用能力。本词典即立足于此，旨在为外语学习者提供一个理想、有效的解决之道。

• 作者：大明康熙年制 发布时间：2020-07-29 21:23:57

  还不错，有一些雷磊个人特色，但还是有几处编辑错误，且有一处文献引用页码有错误，这对教科书来说不应该。

• 作者：卡特 发布时间：2011-10-14 22:25:16

  总是有惊喜

• 作者：点与线 发布时间：2021-06-23 05:02:35

  虽然氢气老师笔下互相回护和默契独走的大三角cp（？）我确实磕到了，但不禁要问这里面的每个人真的有必要做到这一步吗，总觉得某种别扭的默契感反而伤害到了四人组的每个人，让这个看似裹着糖的主线故事也没那么甜了。而且看到最后时再回看美影和冰雨的屡次书店幽会，突然就有了不同的余味，让人想大喊一句“你们到底守护了什么啊我的仨宝儿哦！”PS：故事层面，最喜欢《消失的少女》这章的动机，在年轻作家里，氢气大概是最懂年轻女孩子心的，天马系列如此，杀风景系列如此，敲门系列也如此，连短篇《加速》也如此，光这一点就值得山呼万岁了。

• 作者：我是小迷弟 发布时间：2022-01-23 22:30:42

  岳飞的故事真是慷慨激昂，诸多感慨，简直不知一语从何道来……岳飞打胜仗了，我亦激动，澎湃，岳飞入狱了，我亦万分担忧，岳飞遇害了，我更是激愤难当！！大宋有此英雄，到最后竟也没能光复河山……北望又北望，回不去的800多年前，只盼：铁马冰河入梦来！！！（岳飞的故事，绝对当之无愧满分五星，只是对于作者的文笔，还是略有不喜之处，就不一一说明了，至少他依然让我清晰的看到了岳飞豪气干云的一生，这样的忠义，值得我用一生去钦佩！！）

• 作者：Abby 发布时间：2024-04-12 23:02:05

  这么厚的书竟然读完了耶，真棒！以及，因为是上课教材，很细很慢的读下来，好喜欢tfp的框架性理解，对工作很有指导意义，且间接打开了对客体关系流派的好奇之门

• 作者：Hey Johnny 发布时间：2009-10-08 02:00:49

  然后我就学啊学，当时苦于背诵的单词后来一看原来那么初级。

• 神在细节间(爱因斯坦)

  作者：诸喜 发布时间：2012-06-02 14:11:02

  其实我一直有点抗拒看类似于这样的绘本涂鸦心情，因为文字少，简单到有一点稚嫩的哲理，总让我参不透其中的禅机，每每看过都徒增不少挫败情绪。

  我没看过电影版的麦兜，只是觉得麦兜说话的声音很好听很好玩。麦兜这本书的封面是粉嫩系，有一点偏正的长方形小册子，很秀气，拿在手上看的时候突然觉得很美妙。

  我经常会看到别人在看漫画，一直觉得很羡慕，觉得看漫画的人都比较幸福。喜欢漫画的人都有一颗童心，童心未泯的人性格都很开朗，而且有大把休闲的时间。自己却从来都没有主动看过漫画，小的时候是看不懂，长大了以后就觉得没意思，基本上都没有字。

  这一次我站在树下等公车的时候，手捧着麦兜的<微小小说>，觉得特满足，就像以前看别人看漫画，我羡慕，现在我在看漫画，看到的人是不是也会羡慕我呢？我也有着一颗童心和握着大把时光。

  拿在手上的<微小小说>，虽然满足了我表面的虚荣心，但是内心的浅薄依旧昭然若是，我一直耐着性子从<永远的布谷鸟>开始，虽然很挫败，仍旧硬着头皮看着，不是说一点领悟都没有，就是这种领悟微妙到你无法用语言表达，无所置放的在空气中悬着，吐不出一口气来。

  接着看到<一条简单的路>，没有逻辑的重复着乞丐和零用钱，我都快崩溃了，严重怀疑自己的智商，自己到底还有没有童趣？一直到最后一句话“但是麦兜还是照旧这样大吃—大很大—肥—力大—好心，多么简单的一条道路，多么难走，多么易走”时，我才开始有那么一点触动的感觉，能够坚定不移的，不遗余力的按照自己的方式活着真的挺难的，但是如果能够了解在这个大大的，充满诱惑的生命里，其实真的只能选择一条单行道，一路走下去，再艰难也会变得简单容易起来。

  开心之后，又接着看了<神奇小队长>，觉得虽然有点冗长，但是还是能品出来一点味道，就是香味太过内敛，须得用尽全力，静下心来，方能品出一点香醇的韵味，但是这样的用心时常让我觉得吃力，然后得到的香味又太短太淡，还没来得及品，就又消失在空气中。怅然若失夹杂着还没来得及散去的当时心力疲惫的感觉。肯定是我太过紧张结果，反而失去了阅读的趣味。

  接着到了<我的校长光头>就傻了，这根本就是没话找话，没有剧情，死气白赖的憋剧情嘛。整个故事特别慢，感觉说了很久都在说一件事情，我又突然出现那种浪费时间的感觉。但是渐渐的，我硬着头皮忍着读完，开始有点领悟，这俨然是一个孩童眼中的世界，嘴中的话语，心中的故事，有一点断断续续，不严谨的逻辑中隐藏着深意，那些个永不言弃的市井朴素的小梦想，每一个人都可以有梦想，纵然贫瘠，杂乱，也理应得到尊重。

  <麦兜的鱼蛋>中漂浮着单纯盼望中的小小快乐，期冀中的小小幸福。其实结果已经不重要了，这个享受的过程才是真实不虚的，令人回味无穷，这是孩子的单纯。其实结果从来都没重要过，只是欲望随着年龄不断扩大，得到越多，膨胀的欲望越无法满足，大人们早就忘了当初还单纯的自己，由衷幸福的微笑的样子。

  <那淡淡浓烈的滋味>这篇写得最诗意最浪漫。关于孩子与母亲的味道，在特定的节日中，永远铭记的香气，浓烈的感动，相同的食物，在母亲有爱的烹饪中变成了永恒的记忆。可能拮据，但是只要有对生活的热爱，就能拥有巧手和匠心，烹饪出无穷的美味，无穷的对于生活最真挚的感恩与珍惜，还有爱。母亲最柔软的内心，美感无限，教会我们如何享受生活的品味，感受生命和大自然的美和浪漫，跟金钱无感。愿所有勤勉的伟大母亲们万福金安。

  <屎捞人>最后一篇最发人深省。刚开始真有点恶心，觉得很不雅，其实之前也有看过五位太郎(gomi taro)的一本小小的绘本<Everyone Poops>专门讲大的，很可爱，人类和所有动物都大的。其实孩子们是不懂得什么雅不雅的，这是每个人每天都必须经历的事情，长大之后了，就真跟夏娃偷吃禁果似的，有着羞耻心，变得不如孩子时天然至纯。

  我想回到孩子的单纯。我想要生命中的平凡，简单的重复和没有休止的平淡。

  后记之后书说“<微小小说>说的都是卑微的人，卑微的愿望，卑微的命运。卑微的另一端是同情，是慈悲，是爱”。

  人只有在洗尽铅华，落尽繁荣重回卑微的时候才能升出悲天悯人的慈悲心。

  爱太笼统，太抽象，不易掌握。就让我们在所有细节间学会感恩。

• 梦，并不浪漫——对弗洛伊德梦理论的批判反思

  作者：Moon Sea 发布时间：2014-10-22 10:23:25

  在这本享誉世界的《梦的解析》的最后，弗洛伊德在面对前人多如牛毛的理论时说道：“我们反对其中的两个观点——所有梦都是一种无意义的过程，以及它属于肉体，除了两点之外，我都能在自己复杂论题中各自证实了这些互相矛盾的意见，并且指出它们照亮了部分真实。”我们能够知道，弗洛伊德在谈到自己关于梦的理论时，既充满了绝对的自信，又略带谦虚——“指出它们照亮了部分真实”。

  但他仍有坚决抵制的东西，那就是认为梦毫无意义只是纯粹肉体生理过程的观点。因为弗洛伊德深深知道，其他都可以同意，但惟有这一条，会毁了他所有关于梦理论的根基。

  首先，弗洛伊德在开篇《1900年以前》就与梦是无意义的观点决裂——“以下我将讨论有关应用心理技巧来解析梦的可能性，并由此显示所有梦均充满特别意义，而与梦者白天的精神活动有所联系，然后，我拟再就各梦所隐藏的奇异暧昧作一番演绎，以期由此看出梦的形成过程中所含之冲突或吻合之处”。而第二章开篇第一句又说道：“我主要想让人们理解梦是可以解释的”，“在梦是可以解释的这前提之下，我立即发现我完全不同于时下一般对梦的看法——，因为要解释梦即是要给予梦有个意义，用某些具有确实性的，有价值的内容来作梦的解释。”我们能够得到结论，弗洛伊德本身认为梦是可以解释，由这个观点出发才开始建立梦的理论，他同样在第二章开篇谈到，“而已经讨论过的那些对梦的解释所作的贡献，其实不过是我这份工作的附加物”。在这里，我想说明，弗洛伊德可能带有先入为主的观念，那就是梦是可以解释的这个观念，才进行的研究。而且我们能够从他的这本作品中看到，在当时的学界主流观点中，梦是一种“肉体的运作”，而弗洛伊德是逆主流而上来解读梦的含义的。这一点，我们能够从当时科学的环境中看出来，1900时期，冯特已经建立了第一座心理实验室，同时当时都在流行一种对知觉进行研究的“新心理学”的概念，心理学一派欣欣向荣的光景。但在这样氛围的背后，却是人们对于赫姆霍兹、冯特极其信徒采用的简陋研究手段和简单刺激反应的心理观念能否解释人类心理的担忧。而在这种担忧中，孕养了两位伟大的人物，一位是美国心理学之父威廉.詹姆斯，他那句著名的牢骚——“这还不是科学，而一门科学的希望”——可谓见解非凡，前瞻性十足。而另一位，就是有“心理深处的探索者”之称，精神分析派的领袖——弗洛伊德。

  弗洛伊德的观点在本书中得到初步的体现，他认为心灵可以分为三个部分，潜意识、前意识和意识。而梦的实质就是潜意识的欲望渴望表达，而遭到前意识中的审核制度的阻拦，只能以变幻形状、扭曲认识的方式进入意识。他把前意识称为“筛子”，拦住企图进入意识的前意识欲望。不得不说，弗洛伊德这一时期的心灵地图观念与我们所熟知他的“超我”、“自我”、“本我”心灵层次观念存在差异，这是他思想的早期，仍未提出“超我”的观念，但性欲为核心的理论已经建构起来。他认为潜意识中最本真的冲动就是性，且梦中非常多的形象都是性的代名词，如蛇、棍子都是阴茎，花朵都是女性性器的象征。而在日常生活的白日里，潜意识的欲望——主要是性的欲望——得不到表达，只能在夜间借着睡眠使得审查制度的力量衰弱的时候，通过附着在日常生活的小事儿上进行变形，来得到一种“愿望的实现”。终其原因，弗洛伊德是一个叛逆分子，他一反当时热火朝天的冯特心理学，在通过对神经症患者的临床治疗中，抛却了对病患束手无策的科学思潮，建立了自己的理论体系。

  但现代主流心理学观点与弗洛伊德关于梦的观点有很大不同，比如，弗洛伊德认为，夜晚做梦的原因是潜意识的欲望在睡眠带来审核制度能力的减弱后的表达，他说：“现在我们已经能够解释此事实：睡眠使梦得以进行是因为精神内涵的审查制度减弱的结果。”但是，我们现在知道，做梦与睡眠所经历的REM（快速眼动）阶段密切相关。REM睡眠是现代心理学理论对于睡眠的一个划分阶段，因其在这一阶段眼球不自主的快速移动而得名。最早由尤金.阿瑟瑞斯基在1952年观察婴儿睡眠时发现，后来在通过对成人的研究，他发现在此阶段叫醒被试就会发现被试正在做梦，而在NREM（非快速眼动）阶段就没有这种状况。因此，REM睡眠又叫有梦睡眠。20世纪70年代，哈佛医学院的阿伦.霍布森和罗伯特.麦卡利在睡眠阶段的划分上，提出了一套新的理论——激活整合假说（activation-synthesis theory），极大的拓展了我们对梦的认识。值得一提的是，历史好像给我们开了个玩笑，弗洛伊德在那个时代极力反对并战胜的“梦是无意义”的，以及梦是一种纯粹的肉体过程的观点，被霍布森和麦卡利重新提上了台面。霍布森和麦卡利认为，梦不过是REM睡眠过程中，人们试图对脑干周期性释放的神经电冲动的解释。当这股被脑干释放的神经电能量扫过大脑皮层的时候，便激活了大脑皮层的各个部分，入睡者就会体验到感觉，回忆起某些事情，感觉到某些欲望、情绪和运动。但是由于这种对大脑皮层的激活是随机的，所以感觉到的景象没有逻辑关系，但大脑仍旧试图赋予这些图像意义，所以就整合这些图景，编程了故事的形式，也就产生了梦。

  无疑的，与弗洛伊德所阐述的光怪陆离、潜意识与审核制度的博弈，压抑与欲望表达相比起来，霍布森和麦卡利的理论显得冷冰冰的，没什么生气。但却很好的解释了让我们疑惑不解的问题，比如，为什么人们记不起梦中的场景？弗洛伊德认为，人们对于梦的遗忘是压抑，因为梦中的场景是对人思想的冲击，是潜意识不受欢迎的冲动的表达，这会让意识感觉不舒服，于是压抑它。但霍布斯和麦克利通过研究，认为这不过是在REM睡眠阶段，大脑中某种将短时记忆转变为长时记忆所必需的化学物质受到了抑制 。并且弗洛伊德认为，只有在要醒时审核制度的作用最弱，产生梦境的力量最强，这也是为什么我们感觉到自己做梦都是要醒时的原因，一个夜晚也许会做几个梦，但那需要几次清醒为前提。但我们经过对睡眠的研究发现，只要在REM睡眠阶段，人无疑就会做梦，而人每天要经历3 — 6个REM阶段，那么就至少存在3个梦，即便是不清醒，也在REM阶段做着梦。而弗洛伊德认为的人只有在清醒时才会做梦，不过是我们经历了几个睡眠周期后在要清醒时，REM睡眠阶段延长，脑干放电时间加长的缘故。另一方面，做梦为什么呈现这种非常稳固的周期性？倘若如同弗洛伊德所说，潜意识的欲望无时无刻不想法设法的进入意识的，怎么会呈现如此规律的状况？这么规律简直是生物上的设计。而通过对动物的研究，我们也的确发现在拥有脑干这一古老脑结构的动物，如老鼠、大象等等身上存在REM与NREM睡眠阶段。另一个值得我们注意的现象是，我们在做梦时，往往感觉身体禁锢着不能动弹，只有猛然醒来时才能感觉冲破了“阻碍”。这可能拥有着严格的生存意义，因为在睡眠做梦时，为了避免被脑干的放电带来的虚拟图景变化所干扰，产生危险，所以通过禁锢来使得人们得以避开危险。而通过对动物的研究发现，越是体型小的动物，如老鼠，其进行一次睡眠周期的时间越短，体型越大，如大象，睡眠周期时间越长，这可能就是生物适应环境的证据【1】。另外，通过对禁锢人们行动的部位的研究，霍布森和麦卡利报告说，这种麻痹状态出现在脊髓，而不是大脑中。这也解释了为何会出现快速眼动（眼睛的肌肉不受脊髓控制），也可以解释做梦时出现的视觉映像的原因。

  另外值得一提的，是弗洛伊德本身在建构其梦理论的时候，将他的性欲核心凸显出来。他认为我们做梦时所采用的都是生活中被意识放弃的“边角料”，但实质上却都是向小时候的性的经历隐射。但是我们知道，所谓做梦时所不断出现的生活中琐碎场景，很可能是脑干随机放电对仍旧留存在记忆中的昨天的概念的激活。事实上有人认为REM阶段存在的意义是帮助人们整合记忆，甚至有可能成为人格变化的生物基础（Rossi,1973)，而后续所做的研究证实REM睡眠有助于人们在学习任务中的表现（Stickgold et al.，2000）。另外，弗洛伊德将这种琐碎归结为映射小时候童年的经历，特别是性经历，他说：“至于梦具有“过强的记忆”以及和幼童时期的材料有关的事实，早就成为我们梦的定理的基石———在我们梦的理论中，源于幼童时期的愿望是梦的形成所不可缺少的动力”。这明显更像是生搬硬套的把戏！从某种方面说，弗洛伊德的《梦的解析》更像是他对于自己理论的宣扬，而不是对事实的研究。在弗洛伊德从事治疗神经症的过程中，所形成的思想，被他应用到正常人的身上，而梦的解析，更像是为自己的理论辩护。就像他在开始时，先入为主的说到“我认为梦是可以解释的”，现在他依然这样说，我认为，正常人与神经症都是一种潜意识的性欲问题。荒谬如斯！再回过头来，看到他说：“我们没有理由舍弃梦和精神疾病之间的关系，反而应在一个新的立场上建立一个更巩固的连结”，“到现在为止，我们只是靠自己的摸索来发展我们的心理学，”“正常的人如此，病态的人也是如此”。也许，弗洛伊德本身就在完全放弃当时的科学思想之后，建立自己的理论之后，也离真正的事实观测越来越远了。

  而关于梦本身，我们还要说的，现在对于梦的研究发现，不同年龄间的梦存在不同的差异，小孩子更长梦到巨大、危险和狂野的动物，大学生则更多梦见小动物，宠物。这说明经验的确改变了我们的梦境。事实上男女差异在也体现在梦上，男性更多梦到攻击行为、武器和工具，而女性更容易梦到孩子。跨文化研究上，梦境也显然受到文化不同的影响，西非的加纳人梦到牛的攻击；美国人梦到赤身裸体在公众面前的尴尬，但不穿衣服的的文化中，却没有这种梦。另外，我们要最后谈一个问题，梦是否真的存在意义呢？“整合—激活”假说的提出者霍布斯的话也许值得我们思考：也许对于梦的场景是随机刺激的结果，但是它可能具有一些心理上的含义，因为他往往具有一些心理上的含义，因为梦中的场景和故事往往受到个人文化、性别、人格因素和近期经历的影响。

  而弗洛伊德先生，也许是一位略带悲剧色彩的人物，在他那个时代，他企图凭空创造一套区别于当时简陋的生理和科学理论的方法来，动机也许是为了他在本书中所自述的“狂野的成就一番事业的欲望”，也许是面对当时医疗手段对神经症治疗束手无策的愤怒，他可能是圣人，也可能是某些人口中的欺世盗名之徒，但岁月终究遮盖了一切。

  我们能够知道的，就是他所谓童年性经历被意识遗忘的说法，显然不符合目前对记忆的研究【2】；我们能够知道的，就是曾经有一个人，创立了精神分析这个影响了心理学几十年，并将继续在心理治疗领域发挥作用的流派；我们能够知道的，就是曾经有过一个犹太人，写了一本叫做《梦的解析》的书。

  【1】老鼠一次睡眠周期只需6分钟，大象为两个半小时，人类睡眠周期一般是90分钟。 往往体型越小的动物，面对天敌和自然灾害越无力

  【2】研究发现，人们往往对于伴随巨大情绪的经历记忆很深刻，而不是像弗洛伊德所说的在面对儿时的性虐待问题产生意识的遗忘。这也导致了人们对于被咨询师唤起的儿时经历的真实状况的激烈争论