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从身边的现象及事物入手，按由远及近的时间线讲解其中的化学原理:烟花、火药、铅笔、豆浆、可乐. ..·这些孩子常见的事物中蕴含着丰富的化学知识，对6-12岁孩子的化学启蒙有很重要的意义，同时可以拓展认知，进一步了解化学在日常生活中的广泛应用。

小世界里的大智慧

化学家们的发现

长生不老和点石成金

炼丹的衍生品——火药

五彩的烟花

没有铅的铅笔

变成豆腐的豆浆

黑色的可乐

酒变成醋了

馒头长胖啦

随处可见的弱酸

奇妙的中和

水果是怎么成熟的

染色的葡萄

不用加热的自热食物

有趣的白糖

大有用处的氮

呼吸、生锈、燃烧都和它有关

煤气中毒和光合作用

佛系代表——稀有气体

无处不在的高分子化合物

一起动手吧！

恐龙小Q是一个由国内多位资深童书编辑、插画家组成的原创童书研发平台，拥有成熟的儿童心理顾问与稳定优秀的创作团队。无论是主题、内容、绘画艺术，还是装帧设计，乃至纸张的选择，我们都力求做得更好。希望未来制作更受儿童喜爱的优秀原创童书，陪伴下一代健康快乐地成长！

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书籍介绍

从身边的现象及事物入手，按由远及近的时间线讲解其中的化学原理:烟花、火药、铅笔、豆浆、可乐. ..·这些孩子常见的事物中蕴含着丰富的化学知识，对6-12岁孩子的化学启蒙有很重要的意义，同时可以拓展认知，进一步了解化学在日常生活中的广泛应用。

• 作者：叶天穗 发布时间：2023-04-10 16:14:38

  我们所熟悉大多数物质都是由分子构成的，比如水是由水分子构成。

  说到化学，一定要知道的就是他们化学家所发现的元素周期表。

  因为化学元素给我们生活带来许多便利。它可以一直影响到我们的衣食住行

• 作者：小飞龙 发布时间：2023-01-15 01:18:12

  逃不了人间利益的算盘。

• 作者：盆栽弯弯鱼 发布时间：2012-06-10 13:08:32

  Too naive for CPAers.

• 作者：凡凡 发布时间：2023-03-31 11:09:42

  注重孩子学科学习的，可以试试，角度新奇有趣，脱去教材的繁琐，更容易激发孩子学习兴趣

• 作者：blueshoe 发布时间：2022-11-12 17:07:00

  读的是电子版。基本上就是些感情鸡汤，人生感悟，易懂，但没有厚度和深度

• 作者：设计防火规范 发布时间：2013-06-08 22:05:28

  后面的内容值得看一看。

• 结婚的条款

  作者：槟 芶 发布时间：2009-11-26 20:49:56

  本来是折回图书馆想借北村的一本新书，很意外的看到这本书就借了回来。其实很晚才关注到他的书，看多了那些不关自己生活的书，他的书让我释怀，并会用心考虑自己的工作，友情和婚姻，，，，

• 田横五百人安在

  作者：张雁42 发布时间：2014-12-09 15:53:26

  现代中国人写的史书很少提供细节，特别是关于社会阶层、平民生活变迁的细节。所以我过去读史时常有个疑问：秦灭六国不过十几年，就被汉朝取代。那么那来的六国贵族哪里去了？张良不过是一个小小韩国的公子，尚能雇佣勇士作博浪之击，那些其他的王公贵族及其子孙呢？还有那些慷慨义烈的荆轲聂政，纵横天下的苏秦张仪，难道他们都安分守已当了顺民？

  当血腥动荡的改朝换代结束，当游士骑侠的好日子成为过去，那些活下来的人，他们怎样成为后来的“我们”？

  读梁惠王（史杰鹏）写的一系列关于汉代的历史小说，似乎能得到一些启示。

  和后来的生活相比较，汉代的平民生活太苦了。一是物质贫乏，经常吃不饱饭，什么好吃的都没有，葡萄、土豆、辣椒、大白菜……都没有种植。现在大家习以为常的椅子、裤子、棉布全都没有引进。二是法律严苛，缺乏人身自由。平民不能自由迁徒，天一黑就宵禁，关上里门不能随意走动，只能窝在家里。那时候没有饭店酒楼娱乐场所，平时连聚众在外面吃个饭喝个酒也不准。有了伤病更是缺医少药。平日劳役沉重，遇上打仗要去当炮灰。一句话，活着真没多大意思。

  或许正因为如此，那时候的人比较不怕死。布衣出身的陈汤、小武，为飞黄腾达的机会以性命相搏，以豪侠自命的朱安世、杜少翁，为了忠于朋友以身家相殉，汉家的王女刘丽都、康居国的公主倚苏，为心爱的人毫不犹豫地献出生命。这样的故事在现代人看来惊心动魄匪夷所思，在当时或许是极为正常的选择。

  在〈亭长小武〉里，有个非常次要的角色叫任安。他执掌天子的“北军“，在太子与江充的混战当中保持中立没有出兵，后来战乱平息，武帝责他观望，下狱论死。他死之前，接到一位朋友写的诀别书。这就是太史公司马迁的〈报任安书〉。

  看了《亭长小武》再重读〈报任安书〉令人感慨万分。武帝父子相争有如大卫王与押沙龙，太子兵败自杀，武帝悔恨，归罪臣下。诸臣不管是帮皇帝的还是帮太子，或是像任安之样中立的都倒了大霉。任安之罪，确实冤枉。但是司马迁又何尝不是冤枉的。他为李陵辨冤，是在前方战败，信息纷杂的情况下，当着皇帝的面陈说自己的推测，即使后来证明他的推测是错的，又何罪之有呢？但是不，皇帝说有就有。皇权专制律法如炉，炼的都是凡人血肉。按照“有法必依，执法必严”来说，俺们大汉朝早已经“依法治国”了。可是正义在哪里呢？人的权利和尊严在哪里呢?

  直面过死亡的人更有机会参透死生。“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”这是被引用滥了的一句话。但与通常的引申相反， 在司马迁看来，重于泰山的不是什么忠君爱国的伟业，而是尽自己的才智，完成横绝古今的、独创的文化功业，让一本写着自己名字的伟大著作传诸后世。为了这个，他才忍辱偷生。他的屈辱、愤怒、郁积的力量如此博大，他的性格如此高傲，抱负如此宏伟，他的眼光如此深邃，令他的笔端雷电交驰，冰火流溅。

  “文化与思想的传承与创新自始至终都是“士”的中心任务。“（余英时〈士与中国文化〉）

  这是士的精神，可杀、可辱，但必要完成自己的志业。与前代的“士”不同的是，汉代以后“武士”渐衰，文人儒士成为士之精神的承担者。

  这种传承，在有些人是自觉的，更多则是不自觉的。所以我们看到的是：战国的刺客勇士演变成了汉诗中的五陵游侠，苏张之辈重新奔走于王侯之门（汉代的造反案特别多恐怕也与此有关），至于底层的有志少年，有的如陈汤效法卫青霍去病从军建功，有的如小武婴齐学成刀笔吏执掌刑名。道家成为方士，儒家受朝廷尊崇，擅长文辞者则可以献赋邀宠……

  田横五百人安在？

  他们在汉诗的婉转清真，在史记的慷慨超迈中，他们成为羽林郎、执金吾，成为无定河边的枯骨和春闺里梦不尽的良人，成为名臣循吏或学士隐者。他们都死了。大多数没有志传没有宗谱，甚至没有确切的名字。但是他们的志气隐藏在我们文化的基因库里，代代相传。

  茂陵刘郎,已作秋风之客.;,倾国红颜,早成泉下枯骨。.卧龙跃马终黄土,。历史会为所有的人清场。千古之下令人仰望和缅怀的,是士的精神。