中国玉雕：北京名家名品 俞伟理 著作 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中国玉雕——北京名家名品》由俞伟理所著。

《中国玉雕——北京名家名品》简介：玉雕艺术创作的真谛，是从一个新的、很好规的视角描述世界，揭示日常生活中并不明显可见的关系。北京玉雕的艺术品质，在全世界都享有盛誉。

1980年代，北京玉器厂麾下近二千名员工中，拥有有名工艺美术家、工艺美术大师、工艺美术师、技师和创作设计人员三百余名，北京创作力量之雄厚，技艺之精湛，作品繁花似锦、琳琅满目，在当时计划经济时代，全国所有同类专业厂都无法比肩。

北京玉雕有七百年的历史，这时间不算长；中国玉文化绵延七八千年了。但是，玉雕从一般的技能演变成为一门独特艺术，有赖于中国书画艺术的成熟与发展；中国玉雕演变成为广大民众喜闻乐见的艺术表现形式，其实是汉唐以后的事。因此这七百年就很精彩。

前言一  玉雕艺术探索人的情感深度

前言二  辉煌的京派玉雕

李博生——大师必须要有原创作品

蔚长海——踏踏实实做自己

宋世义——激情是创作的根本

郭石林——中国玉雕龙人

柳朝国——好作品必须能反映时代特征

张志平——用记忆强化技艺

袁广如——做玉雕得先学“礼”

吕騉——要给后世万代留下好的作品

宋建国——立体国画玉雕山子

杨根连——“活”是人的影子

姜文斌——对待美玉，孝顺为先

崔奇铭——倾心挖掘玉材之美

王希伟——玉雕应弘扬主流文化

刘卫国——只要舒服就好

田健桥——京都玉医

李东一理念治玉，无招胜有招

张铁成——中国奥运金?良缘

苏然——完美创意巧夺天工

赵琦——巧在匠心

陈江——琢磨就是和玉石的互动

兄弟晶雕——心中的佛像

苏伟——玉雕是技艺全面的艺术

后记留着一个念想

    俞伟理，自由作家。已经出版的图书《名家蟋蟀经》《蟋蟀盆》《魅惑宝石一时尚艺术造型》。

    《蟋蟀盆》一书被评为2006年中国好看丽的图书之一。

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书籍介绍

《中国玉雕:北京名家名品》由俞伟理所著。《中国玉雕——北京名家名品》简介：玉雕艺术创作的真谛，是从一个新的、非常规的视角描述世界，揭示日常生活中并不明显可见的关系。北京玉雕的艺术品质，在全世界都享有盛誉。1980年代，北京玉器厂麾下近二千名员工中，拥有著名工艺美术家、工艺美术大师、工艺美术师、技师和创作设计人员三百余名，北京创作力量之雄厚，技艺之精湛，作品繁花似锦、琳琅满目，在当时计划经济时代，全国所有同类专业厂都无法比肩。北京玉雕有七百年的历史，这时间不算长；中国玉文化绵延七八千年了。但是，玉雕从一般的技能演变成为一门独特艺术，有赖于中国书画艺术的成熟与发展；中国玉雕演变成为广大民众喜闻乐见的艺术表现形式，其实是汉唐以后的事。因此这七百年就很精彩。

• 作者：鱼 发布时间：2021-02-25 18:54:13

  我记得我没看到最后，但里面关于回避爱和执着爱，对人格、依恋等方面的探讨深入我心……

• 作者：Sai Sir 发布时间：2021-10-11 15:50:17

  编辑是如何做到把中文写得如此拗口的。

• 作者：away 发布时间：2019-07-28 23:19:56

  话题很好，但是描述性的废话太多，不能直奔主题，很多地方读来就是套话，快速就浏览过去了。

  原因：社会角色和学术角色单一，缺乏意义感，只是模拟工作，没有帮助别人，准备时间太长，需要航行，青少年与成年人的隔离和随之而来的社会化的缺失，应给予期待而非给予东西，被放在一个类似关闭着的病房而非开放的学校

  方法：转移青少年的能量，加减五岁反映青少年行为的可变性，分级许可，分级给出反馈，成年人才是与青少年关系的维护者，适量的失败和损失，对自己的人生完全负责的感觉，自己去寻求反馈，添加必要的营养成分，反习得性无助（增加控制和投入）。

• 作者：渭城 发布时间：2021-11-25 17:48:02

  只看原文难以吸收，这本的翻译注释都挺到位的，但只是选本，只能同时看另一本没有注释的全本。

• 作者：Cheney 发布时间：2021-03-31 09:35:33

  科学家内卷

• 作者：水仙操 发布时间：2011-04-22 13:17:59

  理想影评：专业、细致、个性化解读。《阿Q正传》最迷人的一次重新发明就是《小武》，它实际上是对中国最寓意深远的反英雄——阿Q所作的后社会主义的再想象。无根性。精神胜利法。阿Q也许是小武的原型，但小武的性格被建构得更为微妙，他充满强烈的自我意识、深沉多思的悲观主义、有缺陷的道德准则，以及被推到社会边缘的理想主义者的微弱梦想。站台：多种指涉性的时间框架实际上共存于任何特定的历史时刻。任逍遥国际片名Unknown Pleasures与Joy Division之渊源初探。

• 凌波仙女案

  作者：白菜小姐牧羊曲 发布时间：2019-10-28 19:22:17

  其实对于没有看过《天涯双探》的读者来说，手里拿到3，未免会有些担心：自己没有看过1和2，看3的时候会不会有影响？

  但其实并不冲突，几年前从自《盗墓笔记》的畅销之后，连载小说从原来的“郭敬明时代”开始了正式的转型，各大平台的连载小说，不论之前写的是什么，都不影响你手里拿的这一部。

  这主要还是因为现在的长篇连载小说，并不注重人物描写，而更多的放在在剧框架的构造上。

  其中的原因，或许有些争论，有人会说一篇小说核心的是人物，这样纯粹为了让小说看起来长点，剧情再吸引人一点，让小说的IP更值钱一点，是市场的主流趋势。而也有些人觉得，读者有时候就是为了想要感受文字营造的氛围，至于主人公，不过只是个名字而已，相当于，换个名字，也可以是新的一部小说。

  《天涯双探》就是后者，作者负责给读者描述故事，也就是一个“story-teller”。

  小说的楔子熟悉的短歌谣，太轻易的就让人联想起英国著名推理小说家阿加莎·克里斯汀著名的那本《无人生还》。

  七个小兵，驻守宫廷。

  无功无过，万事太平。

  忽有一日，太后召集。

  尔等离京，寻找长青。

  王爷长青，生在宫廷。

  金银为器，丝缎为衣。

  半夜三更，忽然离去。

  行至河畔，没了踪影。

  七个小兵，临危受命。

  太后之令，务必奉行。

  天色昏暗，河畔幽静。

  长青长青，何处去寻?

  七个小兵，出了汴京。

  忧心忡忡，走个不停。

  河水拦路，周无人迹。

  若要向前，须乘舟行。

  河畔草地，忽见渔民。

  双目失明，手中持铃。

  七个小兵，上前问询。

  盲眼渔民，如何行进?

  渔民笑笑，低头摇铃。

  叮叮叮叮，叮叮叮叮。

  渔民笑笑，低头摇铃。

  叮叮叮叮，叮叮叮叮。

  不做牺牲，不可前行。

  不要银两，不要黄金。

  六条性命，留下即行。

  第一条命，丢在草地。

  第二条命，丢在船里。

  第三条命，丢在河西。

  第四条命，丢在烂泥。

  第五条命，丢在鱼群。

  第六条命，丢在石壁。

  第七条命，留给自己。

  显而易见，这种调子，几乎都不经过改动就用的，对于喜欢猎奇的读者来说，难免讨不到好，推理小说的读者要求太高，口味太挑，只因前人都已经写出了非常精彩的故事。

  以下为阿婆的《无人生还》：

  十个小兵人，外出去吃饭；

  一个被呛死，还剩九个人。

  九个小兵人，熬夜熬得深；

  一个睡过头，还剩八个人

  八个小兵人，动身去德文；

  一个要留下，还剩七个人。

  七个小兵人，一起去砍柴；

  一个砍自己，还剩六个人。

  六个小兵人，无聊玩蜂箱；

  一个被蛰死，还剩五个人。

  五个小兵人，喜欢学法律；

  一个当法官，还剩四个人。

  四个小兵人，下海去逞能；

  一个葬鱼腹，还剩三个人。

  三个小兵人，进了动物园；

  一个遭熊袭，还剩两个人。

  两个小兵人，外出晒太阳；

  一个被晒焦，还剩一个人。

  这个小兵人，孤单又影只；

  投缳上了吊，一个也没剩。

  小说聚焦在北宋，从长青王爷到凌波仙女图，就已经花了不少文字在铺垫，而后在解开案件真相的过程中似乎又不存在十分惊心动魄的桥段。

  而作为读者，我又在仙岛上，似乎站着，什么都不干，作者把东西全扔给我了，而剩下的y一点悬念，就留给上岸后另外一位主人公解释给读者听。

  寻图案从开始描写就显得有些头重脚轻，加上案件本身不够吸引读者，作者若想要让案件在读者脑海中有清晰的想象，还是需要一些实力的。

• 浑朴致雅，情味悠长

  作者：沈黎昕 发布时间：2016-06-11 17:54:46

  纵向上看民国，如烟如雾。一条大道上铺满荆棘，走过了满清遗老，名士文人，贩夫走卒……这一切都留在了历史的尘埃里，亦留后人无比丰厚的文化遗产。寻它的时候，一个小贩的叫卖声在宅子中萦回，一个车夫的背景渐行渐远，都是这蔚为大观中不可缺少的文化碎片。这本《梁羽生妙评民国诗词》中所蕴藉的便如此宽宏，这是一个时代的记忆，风气，亦是一种无法复制的风骨。

  梁羽生先生点评的诗作许多，很少逐句见解，基本上练重而言，文言古体、现代白话穿梭而过，典故背景交叉而行。单说言及的名流名家一时间怕是也铺陈不完，如马君武作诗怒对张学良，虽有误解，但张怎逃失三省之责；徐志摩再别康桥，终遇小曼红颜；刘半农自嘲叫我如何再想他；胡大博士误解古诗等，看目录亦可窥一二。在此读梁先生语后，我着自家熟悉者，微言几例。

  国民党执政，眼看日落西山，推行金圆券搜刮民财，陈寅恪写长诗《哀金源》批判之。在此之前我未读这首，亦不知这事。梁羽生先生将全诗分成几个部分点评，且详及此事背景。读罢我不禁倒吸一口凉气，想着今时今刻，又想到陈先生为何面对优待没有去往台湾，不禁感慨一代国学大师面对的岔路口原是别无选择的绝望，原是历经着文化断层，在自己的国土上流亡之悲哀。

  陈寅恪有一哥陈师曾，他与齐白石、李叔同，鲁迅交好。梁羽生点评诗作，别出机杼，因诗言人，寻根溯源。齐白石长陈师曾一旬，但当时齐不名，而陈之画已享盛名，陈慧眼识才，对齐多有助益。有诗赠与道：曩于刻印知齐君，今复见画如篆文。齐君印工而画拙，皆有妙处难区分。翻到这里，感到人生得遇知己便如此兮。后又因此连续写到陈氏兄弟之父陈三立，这位遗老因日寇入侵，日人拉拢，誓不逃难，绝食而死。

  有关李叔同，梁羽生妙笔将他与郁达夫相比，这是我不曾有过的感受。在我内心李叔同未出家前是翩翩公子，严师益友，出家后是一代高僧。无论如何同郁的品行无法联系，因郁风流多情，落拓不羁。但梁羽生说李叔同做公子时出入烟花柳巷，才华横溢，浪漫潇洒。如此一想，还真就是像煞极也。除此二人有过一次交集，那时郁达夫的声名享誉内外，而李叔同已是弘一法师，出家多年，不知晓有这样一位作家，但他很乐于见文学青年，两人便有了缘分。这书里点评了二人的多篇诗作，尤其郁达夫的为多。包括那脍炙人口的佳句：曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

  由于史料不断涌现，也许梁先生未得知，所以有些事便有出入。但斯人已去，奈何谁来修订，原本是不必为此而想，但见梁家公子的序言只觉得遗憾，这是梁先生生前最想得而不得的事业，有这般心情，想他若还在，一定臻于完美。