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前言

的十字军——1396年尼科波利斯战役

东国之关原——庆长出羽合战探本

;“日不落帝国”的雏音——布伦海姆会战浅析

点爆世界的“火药桶”——“一战”前的巴尔干战火

;“一战”在中国——记1914年日德青岛之战

太平军之末路杀劫（战争文学）

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;;;;后的决战于1396 年9 月25 日（星期一）在尼科波利斯城外不远处的旷野展开。依据文献，战场位于尼科波利斯和村庄贝勒弗达（Belevoda）之间的谷地。土耳其人十分擅长利用自然地形加强防御——左翼有树林做掩护，右翼有崎岖的湿地提供天然防护，前方又有一道密布着灌木丛的沟壑（可以十字军骑兵的冲击力）。土耳其军队的阵型通常是按照14 世纪安纳托利亚军事传统排列的：队列前方是弓箭手，靠后是骑兵部队，中间安排的人员多，两翼略少，整支军队宛如新月。依照传统，鲁美利亚和巴尔干骑兵位居部队右翼，安纳托利亚骑兵部署在左翼（即帝国欧洲部分骑兵居右，亚洲部分骑兵居左）。此次会战，苏丹命令中央的步兵在阵前布满了锋利的拒马。由于忌惮十字军骑兵的冲击力，部分加尼沙里军团被临时安排加入到普通阿赞布弓兵方阵中，而不是和苏丹的整个禁卫军一起位于后方。考虑到阿金日骑兵作为边防突袭部队，正面攻坚能力较弱，巴耶济德一世将他们布置在拒马前方。其任务是引诱敌攻土耳其军正面，旋即后退将敌军放入土耳其的陷阱中；当反击时，他们则作为侧翼骑抄合围。巴耶济德一世本人的营帐位于稍远些的小丘上，周围由他的亲兵簇拥，卡皮库鲁骑兵则拱卫在两翼。他忠诚的盟友拉扎列维奇率领的塞尔维亚部队与他的左翼禁卫骑兵团并肩战斗。根据奥斯曼颂歌中的记载，鲁美利亚骑兵由巴耶济德的儿子苏里曼·切莱比（Suleyman Celeb）统帅， 阿里帕夏（Ali Pasha）和鲁美利亚贝伊勒贝伊菲鲁兹（Firuz）等人辅佐。安纳托利亚骑兵则由巴耶济德的另一儿子穆斯塔法·切莱比（Mustafa Celeb）统帅，安纳托利亚贝伊勒贝伊卡拉·帖木儿塔斯帕夏协助。安纳托利亚骑括土耳其在小亚细亚很多仆从国的部队。巴耶济德计划将十字军攻引到队列的中央，当十字军与己方步兵部队厮杀时，再派遣骑兵从两翼攻击。当然这一计划也不无风险——由于苏丹将精锐机动兵力置于两翼，如果十字军迅速突破中央防线，他的部队可能从中被撕裂，从而首尾难于相顾陷于崩溃。大敌当前，不论是远道而来的法兰西骑士，还是西吉斯孟德与他的巴尔干联军， 都士气高涨，枕戈待旦。虽然他们取胜的愿望同样强烈，但因配合不佳，他们不可避免地产生了矛盾。法国十字军将士倾向于直接发起冲锋，靠的正面突击一举打垮对手；匈牙利与瓦拉几亚人因先前已吃尽奥斯曼军队的苦头，则倾向于制定严谨的计划， 协同出战。是日破晓时分，全体十字军将领在约翰的营帐召开了战前会议。西吉斯蒙德向约翰表示他的侦察兵已目睹了土耳其人的军阵，请求将攻击延缓两个小时，使他的侦察兵得以回报敌军的数量及具体部署， 然后由刚与土耳其交手，熟悉敌情的米尔恰用轻骑兵试探攻击，后再用西欧十字军与匈牙利部队发动主攻。昂盖朗七世、法国海军上将让·德·维埃纳及十字军的一些骑士都建议依从匈牙的老成之言。但厄镇伯爵腓力的不满和嫉妒在此刻终于爆发，声称西吉斯蒙德只是揽，为自己树立不错。他希望能捍卫法兰西骑士的荣誉， 请缨带队冲锋。昂盖朗七世当众怒斥腓力的傲慢无礼，让维埃纳发表意见。维埃纳说道：“实情和情理若不被接纳，那是傲慢无礼。”他又认为，如果腓力果真孤身，那么法兰西同胞们不会见死不救， 也将一同出击，但是与匈牙利人和其他盟友一起合作才更为明智和稳妥。可是腓力依旧坚持己见，不愿再等下去，于是会议演变成激烈的争吵。此时，法国军中较年轻的鹰派骑士心高气傲，急于崭露头角， 便鼓噪老将们不是谨慎行事，而是畏敌如虎，把法兰西骑士的颜面都丢光了。在他们的言语相激下，约翰后采纳了腓力的建议，决定立攻。西吉斯孟德不得不让步。终，法兰西- 勃艮第联军被部署于阵型中央前线，在他们的后方，匈牙利人、日耳曼人，医院骑士团、波兰与波希米亚的少量军队依次摆成了横列；右翼是特兰西瓦尼亚人，左翼是米尔恰的瓦拉几亚人。这意味着十字军的左翼一直延伸到多瑙河，右翼则暴露在了尼科波利斯的守军面前。

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• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2014-09-12 21:16:34

  翻了一遍，同语反复的太多，不及党章讲座老师授课有趣。

• 作者：吾荐 发布时间：2022-08-11 13:17:18

  20220614 补标

• 作者：胡老板儿 发布时间：2015-05-16 20:06:48

  中间有点儿闷 但结尾我觉得是三部曲里头最好的

• 作者：肉丸糊辣汤 发布时间：2011-06-29 10:06:56

  只能供基本了解一下

• 作者：口下木子 发布时间：2023-01-03 10:22:40

  基础中的基础

• 作者：Hephan 发布时间：2019-02-20 21:27:59

  《奶奶的故事》

• 《圣经》与法治：法治的再思考

  作者：严杰夫 发布时间：2012-02-06 10:54:12

• 功力不够，拉伤啦

  作者：道仙童 发布时间：2014-07-19 13:27:23

  作为耳熟能详与生活相关的中国文化读本，输出给外国友人的中文版读本。虽说不能与课题师傅展开来叙述鸿篇大作的可能，在词条浓缩结构的文字严谨上不够细致。譬如，皮影图片没能说明是何戏何角，园林也如此，四大年版画提到两个，而桃花坞没能有相关图片对应，月牙铲说成刀法等，不能做到简单直观介绍，普及都在模棱两可间，此书又有何用。在结构上功夫，少林、武当外有区别的峨眉没有提及，这是三大功夫最显著在鬼谷子三种不同谋略的运用就无能展示了。服饰说到旗袍按我的理解20年代本土应该是露不露脚踝拖地袍子到何种样式，领子在高低不停轮换，上袖不上袖、半袖，至于到40年代过渡倒袖与短上衣下摆各类变化。至于紧身、高开叉应该是出现在殖民地区的港地吧，不应该简单样式并列词语混淆。总体学者写东西不够细致，归属于本人三大类别不读的书范围之内，缺憾此类不好分辩，它也洋洋洒洒罗列一堆参考文献。