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哈佛大学的研究表明，每天进食蔬莱、水果的人，中风的机会下降超过三成。每天一日三餐中食用5种以上蔬菜、水果，总量在250克左右，才能达到均衡膳食的效果，这也正是食疗最根本的健康观念，也正是本书所要呈现给读者的。

　　健康，从一日三餐开始。

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书籍介绍

哈佛大学的研究表明，每天进食蔬莱、水果的人，中风的机会下降超过三成。每天一日三餐中食用5种以上蔬菜、水果，总量在250克左右，才能达到均衡膳食的效果，这也正是食疗最根本的健康观念，也正是本书所要呈现给读者的。

　　健康，从一日三餐开始。

• 作者：Q号星人 发布时间：2023-03-31 14:53:13

  这书太牛了吧！什么梦都能查到。

• 作者：阿特拉斯抠抠脚 发布时间：2022-03-21 22:31:20

  夏目漱石很好，图也不差，但是两个结合起来可以说毫无关系甚至整个基调都非常轻小说

• 作者：康乐股长王紫菜 发布时间：2010-05-16 00:15:52

  专四也靠您了！

• 作者：HackenL 发布时间：2023-12-07 10:45:51

  说实话，是适合对内容分发平台、内容逻辑不熟悉的初学者阅读，通过一个资深老编辑的眼光，看内容的源流。

  经常引用古诗词跟名人名言，倒也不能很好给观点提供佐证，显得逻辑性没那么强。

• 作者：Dr Wu 发布时间：2012-08-23 12:29:02

  考试中心出的，不得不看啊！

• 作者：殷靁 发布时间：2017-08-08 20:12:51

  序文+书单。

• 陪伴两代人童年的阿凡提

  作者：喵发财咪 发布时间：2017-07-21 10:26:47

  1979年，上海美术电影制片厂制作了木偶动画电影《阿凡提》，并于1980年在全国发行，这是我国首次将阿凡提的故事改编成电影。影片问世以来，人们无不喜爱阿凡提的聪明智慧、幽默诙谐，阿凡提这个形象也已然成为劳动人民智慧的化身。

  在我国富饶美丽的新疆维吾尔族地区，流传着很多关于阿凡提的故事。这个骑着小毛驴，留着山羊胡的阿凡提，可是个集智者、学者、游侠与一身，绝顶聪明的人物。他把巴依老爷戏弄得团团转，就是为了给穷人们出口气；他捉弄愚笨的国王，让国王再也不敢小看老百姓。

  果麦推出的《阿凡提的故事》，通过主人公阿凡提与巴依老爷做邻居的生活中发生的几则故事，描述了一个用智慧和幽默来伸张正义、鞭挞邪恶的阿凡提形象——他很善良，帮助所有他遇到的有困难的人；他很勇敢，敢于挑战邪恶与霸权；他很聪明，他让好人得到好报，让恶人受到惩罚。在这些故事里，卖树荫的财主，自作聪明的知县，贪婪的小偷……这些欺压百姓，贪婪奸诈的小人最终都受到了阿凡提的惩罚，得到了出人意料的报应。

  

  比如国王问阿凡提，一边是正义，一边是金钱，你选哪一样？阿凡提说，我要金钱。国王说，我宁可要正义。阿凡提说，缺什么补什么嘛。他嘲笑国王的愚蠢和残暴，嘲笑受贿的法官，讽刺贪婪的财主，在《谁的嘴馋》一则里，有个财主想嘲弄阿凡提，买了很多哈密瓜，请很多人来吃。财主偷偷把自己啃的瓜皮放在阿凡提面前，然后大惊小怪地叫到：朋友们，快看哪，阿凡提面前有多大的一对瓜皮啊！他的嘴真馋啊！阿凡提也笑道：大家都来看看是谁的嘴馋吧，我吃瓜还留下瓜皮，财主吃瓜，连瓜皮都吞下去了，你们瞧，他面前半块瓜皮都没剩下呀。财主想要投机出丑，最终自己落得狼狈不堪的下场。

  阿凡提的很多故事都是讲他怎样从尴尬的困境中解脱出来，将对自己不利的局面转变为有利局面的。这靠的是他的聪明多智、学识渊博，也靠他临事不生气不动怒，沉着稳重。比如有一次，阿凡提去洗澡，澡堂老板见阿凡提是个普通农民，衣服脏兮兮的，就带他到一个非常脏的澡盆里，丢给他一条又破又烂的毛巾。阿凡提洗完澡，却付了比别人更多的钱。过了一个星期，阿凡提又去洗澡。老板招待地很好，带他去上等浴间，给的毛巾也是雪白的新毛巾。阿凡提洗完澡钱也不付就走了出去。老板说你忘了给钱，阿凡提说，上次我不是一起付过了吗？这样的小故事让孩子们明白，只有像阿凡提那样处变不惊，才能发挥幽默的特长，扭转对自己不利的局面，转败为胜。

  《阿凡提的故事》将喜怒哀乐寄寓在充满智慧的嘻笑怒骂之中，从容淡定却又波澜起伏，引人入胜。各种息息相关的大小角色彼此呼应，相映成趣。这使我们在被“阿凡提”这个人物身上的优秀品质深深吸引的同时，又深深浅浅地窥到了大千世界的一个浓缩的影像。人性的弱点和优势，在这个时候统统表露无遗。在一些看似荒诞不羁的故事背后，在喜不自禁的欢愉之余，我们的生活态度是否可以因此更健康、更乐观、更积极。

  《阿凡提的故事》不仅仅是让人看了一笑了之的笑话集，更是作为历史的一面镜子，让人们看到维吾尔族人民旧时代方方面面的生活情状。作为历史产物，阿凡提的故事也是维吾尔族历史留下的宝贵的文学遗产，更是中国文学史的瑰宝，值得一代代流传下去。

• 钱理群书评《地狱里的歌声-读和凤鸣<经历--我的1957年>》-搬运供学习

  作者：风人末流 发布时间：2021-11-30 22:31:19

  （一）

  ……把书放下，我不禁颤栗起来：真好像在地狱里走了一遭。

  我想起了鲁迅的《写于深夜里》。面对国民党政权将革命者秘密处死的空前的大黑暗，鲁迅这样写道：“我先前读但丁的《神曲》，到《地狱》篇，就惊异于这作者设想的残酷，但到现在，阅历加多，才知道他还是仁厚的了：他还没有想出一个现在已极平常的残酷到谁也看不见的地狱来”。

  记得每读到这里，我都会感到莫名的恐惧。而现在，却突然发现：人们都说他有一双“毒眼”的鲁迅，还是太仁厚了：连他也没有想到，中国还会出现罩着“革命”的神圣之光的地狱，“残酷”到不仅“看不见”，而且还要强迫“遗忘”。——我因此有大恐惧。

  鲁迅《写于深夜里》这篇文章，除了“论暗暗的死”之外，还写了“一个童话”、“又是一个童话”、“一封真实的信”几节，讲一个十八岁的青年（木刻家曹白），因为同情革命，参加了具有左翼倾向的木刻研究会，因为在给朋友的信中，写了一句“世界是一台吃人的筵席”，而被捕入狱，并因此“游历了三处残杀人民的屠场”。《经历》的作者和凤鸣和她的丈夫王景超应该是曹白的同代人，都是向往革命的热血青年，在1949年就参加了革命队伍。但到了1957年，就是这个他们无限信任，对之表现了无限忠诚的“革命大家庭”，以“革命”的名义，将他们打入了地狱。这是一个更加离奇，更不可思议的“童话”——“童话”这一词也显得过于轻飘，这里充满了层层叠叠的血污，这又是一个新的，更具中国特色的“吃人的筵席”。

  我们必须直面这“革命地狱”，看它如何将真正的“革命者”打成“反革命”，看它怎样把真正的“人”变成“非人”。

  本来想复制过来，检测不通过，上个链接吧。

  https://baike.baidu.com/item/%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%9A%E6%88%91%E7%9A%841957%E5%B9%B4/5370610?fr=aladdin