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原名刘康，怪物研究所所长，知名手绘手账博主，编剧，千朵文化公司创始人，新浪微博签约自媒体。在微信公众号“康米手绘”上坚持 新手账教程。已出版绘本《一花一世界》。自创手绘风格“挤娃娃”。

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• 作者：马小璇Em 发布时间：2019-05-09 17:37:04

  一种思路！

• 作者：姜小白 发布时间：2022-05-29 09:12:09

  应该叫《阅读的态度》更为贴切，观点很好，就是他在《十三邀》给许知远讲的那个点：这个世界上没有一本书是原创，都是要基于人类的知识体系，nothing is original。因此读书是一件小事，要读出个人的志趣，要豁达开阔，不要固步自封。尽管包容是好的目标，但交锋也并非坏的策略，力求展示包容，可字句间尽是计较，别扭极了。罗胖口才那么好，文笔却很让人失望，跟刘擎、陈嘉映、兰小欢他们同样的口语化写作表达比，罗胖输在外语差（语音训练会反哺母语文字的口语化表达）。不如我读的另外一本Steal like a Artist，观点一模一样，但后者是鼓舞读者表达、创作，output才是最好的阅读方法。

• 作者： 发布时间：2022-08-23 23:18:50

  小学的时候读过同班男同学的写的很详细很有趣 很适合给青春期的男孩子看

• 作者：小超人阳仔 发布时间：2015-02-07 13:43:12

  一本小清新的建筑作品集，忽然觉得找工作时如果有这样的作品集一定逼格满满！说实话，这种鸡汤类建筑其中有好几个作品看的我心暖暖，甚至重燃了我对建筑设计的热爱，我突然想跟建筑设计谈一场不分手的恋爱。七年多的建筑科班教育后我对建筑的热情已几乎消失殆尽，心心念念的要等以后做家庭妇女或者儿童图书行业，现在的小火苗一定要保存好。

• 作者：枕流 发布时间：2018-03-09 11:14:16

  军事史不是我特别感兴趣的领域，但是读本书还是有不小的收获，尤其南北朝部分，可补单纯政治史之不足。

• 作者：杂 发布时间：2013-11-07 02:51:16

  字大行疏，所以如果正常的字体压根连200页的一半都不到的。非常不喜欢这种路数的书。。。有所引古训 但是阐发的东西没什么的意思的。。。或许压根没能力读旧注的人，或者对庄子哲学没了解的人，以及走火入魔的人才喜欢这样的书。旧注加上很现代的牵连，或许有很多狗屁都不懂的人喜欢的，我不喜欢过分阐释文本本身。历代旧注已经够多的阐释的了，不用他加一笔。

• 学到了10个设计思路！

  作者：慢跑的鱼 发布时间：2022-07-25 08:03:34

  看书的过程中认识到日式住宅和我们国内的习惯还是很不同的，比如书里大概三分之一都在讲独栋设计，但其实我们基本都是平层小房子；再比如作者比较提倡各种类型的东西都应该有收纳空间，像常温食物要有专门干燥无地暖的储藏室、衣物要有衣帽间、做家务的用具放置在家务间等等…实际中我们的房子哪能辟出来这么多地方，比如后面提到的手办一类的收藏品，大部分家庭是直接放电视柜上的。

  但还是提供了很多参考价值的思路，我觉得国内鲜有人整理。

  下面就来列举让我豁然开朗的10个点(本来以为就几个，梳理完刚好凑了十条)：

  1.玄关除了迎客收快递挂外套之外，还有一个很重要的作用是放一些不在屋里用的室外用品(比如钓具、滑板)；

  2.客厅的设计要点：把茶几从“堆放杂物”的角色中解放出来；

  3.可以考虑“卫生间→步入式衣橱→卧室”的动线；

  4.要在墙壁or板材上预留出悬挂各类布制品的空间，比如厨房从上到下悬挂洁静等级从高到底的布、卫生间附近通风处可以悬挂每个人的浴巾；

  5.一个家庭不会放入冰箱的食材大约一台冰箱的容量，如果用壁橱收纳要设计成深度25-36cm的浅壁橱；

  6.沙发前留出50cm的空间放腿；

  7.乐器与墙之间至少有10cm空隙，小型电钢预留空间至少2㎡，注意周围用吸声板材、铺地毯；

  8.收藏品陈列高度应与视线高度齐平，约为1.5m高；

  9.有养宠物考虑要提前做好准备，如玄关预留给狗擦脚的空间、家中预留给猫厕所(相对封闭提供安全感、安装换气扇通风)位置(如楼梯下部分)和猫爬架空间等等；

  10.注意灯光布置，吸顶灯的照明过于理性，可以通过吊灯、嵌灯、间接照明等方式营造多重氛围。

• 《梦的解析》要点总结--大家来讨论一下啊

  作者：maomaofish 发布时间：2009-08-11 00:13:32

  晚饭前，在烦躁中把《梦的解析》翻完。确实是翻完，尽管我一开始看得尚算认真，但到后来越发地感到它的难读。翻译是一个问题（我读的是周艳红、胡慧君的译本，上海三联书店出版，感觉翻得不好），作者的写作也是一个问题，长篇累牍地讲述关于自己的梦的联想，让人很难理解。这些联想相当的跳跃，而之间的连结又相当薄弱，在作者本人看来可能很合理，但就一个读者的角度，尤其是一个与作者有不同文化和语言背景的读者的角度，是比较牵强的联系。我个人倾向看作者对别人的梦例进行解析，至少是较为客观的。另外，所谓的科学研究方法也并不是很清晰，我觉得只能说他提出了一个比较完整和合理的解析体系，但能否说这个体系是科学的呢，却无从证明。（不过这也是梦这一研究对象的特性所决定的。）

  但不管怎么说，这套理论里的一些观点和方法不无极具说服力的地方，以及让人震撼的地方。读这本书的初衷不过是为了兴趣，希望能从自己的稀奇古怪的梦中理出一点头绪。现在我仅凭自己的浅薄理解，总结一下这套理论的一些要点，某天你从梦中醒来被一些梦境缠绕时不妨想想它们，说不定有什么顿悟呀。

  1. 我们的夜里所做的梦，称为“显梦”。“显梦”多数是由梦者做梦前一天发生的事情或脑里想到的事情的片段和碎片（而且多数是琐碎的几乎不在记忆中停留的事件）组成。倘若“显梦”涉及到年代久远的记忆，比如童年经历，也是由于做梦前一天有什么事情触发梦者回忆起这些经历。

  2. 与“显梦”相对的，叫“梦念”。“梦念”就是潜藏在“显梦”背后的做梦的动因，可以说是一种欲望。这就是弗洛伊德所谓的“梦是欲望的表达”。而一个梦背后可能有不止一个“梦念”。

  3. 如果能解开“显梦”与“梦念”的关系，即是找到解析梦的办法。因为这一办法，可让人们从梦者描述的“显梦”中解码出背后做梦的动因，从而得知潜藏在意识中的未满足的欲望。

  4. 为什么会有“显梦”和“梦念”之分？为什么人不直接把意识里的诉求在梦中直接表达？根据《梦的解析》，这是一种称为“稽查作用”的力量导致的。所谓“稽查作用”，就像我们清醒时候的道德观念一样，抑制着某些欲望的表达和满足，在梦中，则表现为阻止潜意识中的欲望直接表达，由此就有了“显梦”和“梦念”之分。（但是为什么即使在睡梦中，仍有类似人类社会独有的道德观念来约束思想呢？毕竟做梦是极其私人的事件，即使你通过做梦使自己不见的光的欲望畅快淋漓地满足，也不见得会损害任何人啊。难道说是一种惯性？这是我的一个疑问。）

  5. 那么“显梦”是如何形成的？根据弗洛伊德，大致可以这样描述：首先，有若干的“梦念”存在，这些梦念的内容必定与现实生活中的一些事物相联系，如果某些事物被梦者的各个梦念强调了好多次，那么它们就很可能进入梦。通常梦表达的欲望是梦者在现实生活中不愿承认甚至刻意忽略的欲望，这种抑制的力量如此强烈，以致在睡梦中都有“稽查作用”阻止它们的表达。为了绕开“稽查”，梦的工作就是不断让与梦念有关的事物替代梦念原本关涉的事物。而且这种相关性，根据弗洛伊德，是不容易察觉的，当中的连接点可能是现实生活中一些非常不显眼的事情，这就解析了为什么梦中常常关联到一些生活中不起眼的小事。除了替代，梦还可能欲望倒转过来表达（比如你内心希望得到某样东西，但梦里你却厌恶那样东西），可能打乱人物角色（使我变成他人，他人变成我，以实现我的愿望；或把两个人的特征混合到一个人身上）等等。这些是梦的工作。

  6. 如果说“显梦”像个不断说谎的孩子，将真实的欲望婉转地有意歪曲地表达，那梦中的情感则比较“诚实”。所以很可能出现那种情感跟梦中的“情形”不符（即按道理说如果在现实中遇到这样的事情，我不会产生这样的情感的）的现象。比如你梦见亲人的死亡，但是你并不悲伤，相反，你感到很兴奋，这不一定表示你憎恨那个亲人以致希望他死亡，而很可能是这个梦背后的“梦念”，让你感到兴奋，而很明显，你的梦的焦点不在亲人的死亡，而在于那个“梦念”。

  7. 外界的刺激，以及身体的刺激，有时会进入梦境，因此有些学者认为是刺激激发起梦的产生。但是，佛洛依德认为，进入梦中的刺激是有选择性的，必然是有助于表达“梦念”的刺激才能进入梦中，而且是以有助于表达“梦念”的方式进入。比如说，你在睡眠的时候双臂伸到被子外面，你可能感到冷，但你并不一定会做关于“冷”的梦。你有可能梦见自己在雪地里很冷，但前提是这个雪地的联想是有助于表达“梦念”的。

  8. “再睡一下”的欲望是永恒的，梦常常帮助人们完成这个愿望，比如说把闹铃变成梦中的音乐声，比如梦见自己已经起床梳洗了，比如梦见自己生病了不能起床等等。所以佛洛依德的结论是梦是帮助了人们睡眠，而不是相反。倘若梦影响了人们睡眠，那么人的生理机制断不会花这样的精力去做一件让自己受苦的事情。由此，可以支持梦是有价值的观点。梦是人欲望的表达，是欲望的满足。

  以上是我的浅薄认识，大家有不同意的来讨论一下啊~~~