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• 作者：薏蒝 发布时间：2019-08-31 11:19:26

  看的视频

• 作者：Syc 发布时间：2020-05-03 15:34:32

  诚意满满。但确实低于预期。画得可以，虽然人物形象完全认不出来，但是场面很不错。故事会欠一点。

• 作者：郑人 发布时间：2015-03-08 11:05:39

  据吴湖帆的日记，富春山居图剩山卷是1938年末购藏的，本书误写为1936年

• 作者：Naomi 发布时间：2012-12-03 15:58:35

  把书的外壳拿去 芯的封皮是浅绿的 萌萌的绿色有木有~~内容讲的不是历史 是导致历史的原因 思想的发展史吧 大体看看能了解美国法律的发展过程 不过看完之后又像是什么也没看一样 泥煤~

• 作者：Prime Meridian 发布时间：2011-10-20 15:28:28

  工具书，已忘记。

• 作者：孟冬 发布时间：2018-03-10 01:30:43

  塞壬是荷马史诗虚构出来的生物，她们的歌声具有欺骗迷惑的力量，如果水手不想办法避免听到塞壬的歌声，就会被这歌声拖入深渊。马拉美把她们变成了诗歌本身的象征，变成了歌声的力量。这歌声在同一时间既能被听到，又能沉默。像伊纪杜尔所隐喻的：思想在实现自身的同时也在自我熄灭，也是马拉美别的诗作中表现的思想瞬间性的跌落：从高空跌入大海。在马拉美，诗歌是拥有某个转瞬即逝的动作的瞬间性，它受到塞壬的诱惑，塞壬不再是虚构出来的骗人的生物，而是穿行在他的作品中的幽灵。写作者的精神投射在空间中画出自身轨迹，在一页页纸张中划出舞步，成为诗，马拉美的诗像为精神提供了舞台。而书是精神的显现，朗西埃从马拉美的写作中得出：书超越作品，它是理念的喷涌，精神的闪电，这闪电在词语倾泻到纸张上时得到了实实在在的重现。（好看哭了）

• 拾遗的快乐

  作者：我困死了 发布时间：2007-02-22 19:38:32

  豆瓣是个好地方，它有个提示功能^^ 提醒你，有哪些书你差一点错过了：）这本《威尼斯日记》是我读高中时，稀里糊涂打折书展上购置的。买回来就书柜一塞，一放七八年过去了，没看。

  下午翻出来，看完了，果然极好。

  少时贪读精美文字，现在爱看静美文字。

  如书中所言，“好文章不必好句子连着好句子一路下去，要有傻句子笨句子似乎不通的句子，之后而来的好句子才似乎是不费力气就好的不得了。”——一个人的日记，写到步步莲花，字字珠玑，也是假气了。“此地风景好得好像假的。”

  全书说浮雕，说歌剧，说咖啡和饮茶，说唐朝说胡人，说《教坊记》，说电影，说《扬州画舫录》，说每日餐饮，出门见闻，还说公牛队的比分，说偏头痛所以戒酒。“威尼斯像‘赋’，铺陈雕琢，满满荡荡的一篇文章。华丽亦可以是一种压迫。”（这话倒有点胡兰成的腔调）一册《威尼斯日记》，小32开面，拿在手中，读在心里，当然没有压迫感觉。

  写欧洲游记，很容易写成一张西洋风景油画，很画匠的说。阿城写威尼斯，河水里倒映出来的全是苏州小巷，扬州风光。就像其中几张随手地图，画的好像民俗作品。

  好文章，比比皆是，从来可遇不可求。

  我一直也不觉得少读了哪本书就了不得了。

  但是，机缘巧合，豆瓣能让我我从书橱里重新找出《威尼斯日记》，有种“拾遗”的庆幸和快乐。

• 我们醒着入梦，我们梦着清醒

  作者：水秀乡 发布时间：2016-01-12 20:45:54

        千万莫被标题党骗了！原文其实是这样滴：“智者曰，人生如梦……我们醒而睡着，睡而醒着（蒙田）”。大师着实是大师，真相就这么轻描淡写，一语道破。

        庄周一场大梦堪破了物我，《红楼梦》直把繁华盛世化作太虚幻境。论及对虚实幻象的追索，对个体内在的探究，中国文化无疑是源远流长内涵厚重的。在《1000种梦的解析》中，大卫•丰塔纳从梦的历史着手追溯是极具学术风范的，但大约由于所处背景的局限，居然把中国人对梦的勘察忽略了，不能不说有些遗憾。即便如此，我想，仍然不能挡住人们对这本书以及对这本书引发的对梦的探究的热情。

        因为，梦，实在让我们有太多可思、可感、可求的东西了。人的一生总是在试图找到万事万物的谜底，偏偏相对于外在的事物的掌控而言，人对于自身总是难以清晰洞察，也就是说，我们有可能把世界握在手里，但对于自己却总是很难握住。梦，就是其中最大的玄妙。在唯物与唯心长期的争斗中，唯心似乎常常败下阵来，因为“物”总是容易被实证的，而“心”是很难被切割分析的。换一个角度看，胜者反倒可能却是这颗“心”，我们总是不能将它真正看清楚。这可能也是人类的劣根性，越是得不到的反而越是珍贵。梦，应该也是其中最扑朔迷离的那一个。所以，我们不是常常撵着周公跑，就是追着弗洛伊德、荣格要。

        然而，当我们与大卫•丰塔纳一起细细品评梦的历史的时候，不得不为人类的祖先所触及的智慧所折服。古文明认为，上天通过梦传达神谕。由于对梦的尊崇，很多神庙成为著名的治愈神地。柏拉图认为，“人类的兽性在睡眠中抬头”。古希腊的阿特米多鲁斯的观点则明显预见了荣格的原型理论——阿尼玛与阿尼姆斯。古印度人则认为梦中的显示有些是普遍符号，有些是个人符号，这与弗洛伊德和荣格的研究也不谋而合。

        不知出于怎样的心理，在介绍中，大卫•丰塔纳居然将荣格排在了弗洛伊德的前面，这是很有意思的现象。无论人们对弗洛伊德有怎样的评价，我始终认为，作为发现潜意识的奠基人，弗洛伊德的贡献无可撼动，试想，没有小梦何来大梦？弗洛伊德侧重个体，荣格倾向群体，不分伯仲。前者更具有开创性的地位。

        对梦的本质、梦的语言、梦的方法的解说之后，大众最感兴趣的解梦名录施施然登场，涵盖了多种主题的对梦的解析想来是大家最感兴趣的一幕，因此，作者也将它们用了将近三百页的篇幅及全彩精美图片一一罗列。放在床头，梦醒时分拿来对号入座，想必是小伙伴们最渴望的一刻。但是，且慢，梦的解析与其中深意不是这样就能够轻易地向我们绽开笑颜的。有时，梦里的妈妈是妈妈，有时却不是。梦境潜藏的智慧宝库大门紧闭，倘若没有足够的敬畏与耐心，阿里巴巴的咒语也全然无用。

        如果渴望了解自己、认识自己，渴盼梦境照进现实，那就请对梦致以最深的敬意和等候，并且时时虔诚地呼唤和对话。在某个顿悟的瞬间，来自心灵隐秘之地的灵光终会将我们照亮。