萧纲评传 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书揭示了萧纲作为一个文学天才和悲情帝王的一生。萧纲是梁武帝萧衍第三子，在昭明太子萧统死后，成为太子，后来即位当上皇帝，即历史上著名的“梁简文帝”。萧衍、萧统、萧纲、萧绎等萧氏家族，在诗歌创作、诗歌理论、诗歌流派、诗歌美学、文化贡献等方面，把文学和文化推向更高的阶梯，萧纲就是萧氏文学的代表。萧家在中国诗学史上的贡献，代表了六朝帝王在六朝文学史上的引领作用和编织作用。作为六朝文学的组织者和倡导者，研究萧纲具有多种层面的意义。他和他领导的“宫体诗”，成了诗歌史上一个绕不过去的流派。本书对侯景之乱和萧纲生平的叙述非常精彩，对宫体诗的评价，观点新颖客观中肯。本书还不可避免地涉及了萧衍、萧统、萧绎的一些生平事迹。后附有萧纲年谱简编。

前 言

一、生在偏安江南的帝王之家

（一）父亲梁武帝创造的时代

（二）梁武帝的文治武功

（三）多才多艺的文化皇帝

（四）侯景叛乱之殇

（五）低调仁厚的母亲丁氏

二、在父亲的羽翼下成长

（一）皇太子萧纲出生的时代背景

（二）萧纲四岁开始步入政治军事舞台

（三）萧纲结婚并亲为庶务

（四）吾家之东阿：萧纲的文学天赋

三、萧纲和他的兄弟们

（一）堪以自豪的哥哥萧统

（二）哥哥萧统主编的《文选》

（三）独眼的天才弟弟萧绎

（四）萧纲的其他兄弟们

1、东昏侯的遗腹子：二哥萧综

2、没业余爱好的四弟萧绩

3、不喜欢文学喜欢女色钱财的五弟萧续

4、小时顽劣但一心抗击侯景的六弟萧纶

5、最有野心的八弟萧纪

四、文学友于胜过曹丕、曹植兄弟

（一）文学与曹氏兄弟相比

（二）萧纲和萧统最亲近

（三）文学友于胜过曹丕、曹植兄弟

1、萧统、萧纲、萧绎对建安文学的看法

2、三兄弟对太康文学的看法

3、三兄弟对陶渊明的评价

4、三兄弟对大小谢的评价

5、三兄弟对当代名公沈约的评价

（四）三兄弟文学观的异同

（五）萧纲与萧统的唱和诗文

（六）萧纲萧统与文学侍臣的感情

（七）萧纲与萧绎的文学交流

（八）萧纲对萧统人品与文学的追悼

（九）萧纲与南康王萧绩关系也很好。

（十）萧纲与其他兄弟的关系

（十一）萧纲与堂兄弟的关系

（十二）萧氏兄弟和曹氏兄弟皆是佳话

五、儒佛道糅杂的信徒

（一）儒、道、佛三教合流的背景

（二）萧纲的儒、道、佛信仰来源于父亲

（三）萧纲是三教杂糅的代表

1、佛教思想对萧纲的影响

2、儒家思想对萧纲的影响

3、道家思想对萧纲的影响

（四）糅合三教的萧纲的历史意义

六、通向东宫艰难的道路

（一）太子萧统是萧纲心里高挂的明灯

（二）出镇雍州做出自己的成绩

（三）国家突发事故——太子萧统病逝

（四）萧统逝世留下太子继承人问号

（五）萧纲在反对声浪中当上皇太子

（六）萧纲艰难地走进东宫

（七）用养德和诗歌度过东宫寂寞的时光

七、帝王之家的幸福与不幸

（一）萧纲十岁结婚，王妃叫王灵宾

（二）儿子萧大器萧大连之死

（三）萧纲和其他美丽的夫人

1、萧纲与陈淑容

2、萧纲与左夫人

3、萧纲与谢夫人

4、萧纲与张夫人

5、萧纲与范夫人

6、萧纲与陈夫人

7、萧纲与朱夫人

8、萧纲与包昭华

9、萧纲与储修华

10、萧纲与潘美人

（四）萧纲和他的儿子们

（五）萧纲和他的女儿们

（六）嫁给侯景吃侯景肉的溧阳公主

八、宫体诗的旗手

（一）宫体诗的前世今生

（二）宫体诗的发端与发展

1、偏安一隅的锦绣江南

2、水一样的南朝乐府民歌的影响

3、佛教中的宫体诗因子

（二）宫体诗的艺术特征

1、风格轻艳而绮靡

2、咏物入微而细致

3、声韵谐和与偶辞俪语

（三）萧纲的诗才与宫体诗创作相匹配

1、酷爱诗歌的萧纲大量写诗

2、宫体诗独立在政治之外

3、宫体诗与《玉台新咏》的编纂

（四）宫体诗的副帅萧绎

（五）萧纲与宫体诗人群

（六）宫体诗的意义和影响

1、宫体诗新声组成盛唐之音

2、宫体诗拓展唐诗宫廷题材

3、宫体诗体物形似的描写方法影响唐诗

4、宫体诗通向盛唐边塞

九、“文学放荡论”的理论家

（一）萧纲不仅是宫体诗的主将，还是宫体诗的理论家

（二）萧纲批评曹植是他理论的宣言书

（三）萧纲在丕、植兄弟的争论中站在曹丕一边

（四）从批评曹植到批评京师文体

（五）对谢灵运和裴子野的批评

（六）萧纲的理论具有系统性和自成体系。

1、诗是什么？人为什么写诗？

2、“四季感荡”和“人际感荡”的诗歌发生论

3、诗歌的本质是什么？

4、“若无新变，不能代雄”：萧子显的话深深烙在萧纲的心里

（七）编辑《玉台新咏》以大其体

（八）萧纲宫体诗的理论核心——“文学放荡论”

（九）“立身谨重”和“文章放荡”

（十）赞美新人：一代有一代的文学

十、诗人皇帝悲惨的结局

（一）萧纲七岁就成了诗人

（二）东宫“养德”的诗人太子

（三）和谐宫闱，息事宁人的诗人太子

（四）诗人仍然有指挥打仗的能力

（五）萧纲警惕朱异

（六）太子诗人本色：频频举行诗歌文化活动

（七）一着不慎满盘皆输

（八）诗人皇帝终成傀儡

（九）兰陵正士的最后结局：诗人皇帝之死

十一、千年的拒斥与接收

……

曹旭，江苏省金坛县人，生于1947年11月，汉族。老三届高中毕业生。在上海一家制药厂当了十年工人，任生产组长。1977年考取上海师大中文系，毕业留校，执教近代文学。1984年越过硕士生阶段，直接以大学本科资格考取复旦大学博士研究生，师从王运熙教授攻读中国文学批评史和魏晋南北朝文学，获文学博士学位，成为中国文学批评史专业的首届博士。1987年毕业回上海师大执教中国古代文学，任古代文学教研室副主任、中文系副主任、研究生部部长等职。1993年、1994年、1996年分别赴日本京都大学、日本东京大学、香港中文大学以高级访问学者身份访学，与日本、台湾、香港同行切磋交流，共同探讨中国古代文论和魏晋南北朝文学的有关课题。 现为上海师范大学教授、中国诗学方向博士研究生导师、上海师范大学图书馆馆长。目前从事：中国诗学、中国魏晋南北朝文学、近代文学和古代文论的教学、研究工作。主要著作有： 《宋诗精华录》（校点·江西人民出版社1984年版）、《楚辞要籍解题》（湖北人民出版社1985年版·合著）、《楚辞研究论文集》（湖北人民出版社1985年版·合编）、《千秋笔》（湖北少儿出版社1989年）、《黄遵宪诗选》（华东师大出版社1990年）、《文心雕龙研究》（译著上海古籍出版社1992年）、《诗品集注》（上海古籍出版社1994年）、《诗品研究》（上海古籍出版社1998年）、《中国诗学史·魏晋南北朝卷》（与学生归青副教授合作，福建鹭江出版社 2002年）、《古诗十九首与乐府诗》（上海古籍出版社 2002年）、《中日韩〈诗品〉论文选评》（上海古籍出版社 2003年）等。

田鸿毛，田是田丹丹；鸿是孙鸿博；毛是林宗毛。三人都是研究六朝文学的年轻学者。田丹丹和孙鸿博都是复旦大学的博士，几年前获得文学博士学位，现在都是各自大学里的新锐和学术中坚力量。林宗毛是曹旭的研究生，研究六朝文学，赋和格律诗都写得好，文献功底扎实。田丹丹的博士论文是《萧衍研究》，孙鸿博的博士论文是萧绎《金楼子研究》，林宗毛的论文是《两潘年谱汇考》，都是文献考据兼义理阐释的佳作。

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然而萧纲是幸运的、更是高明的，因为他抓住了其一手培养长大的“宫体诗”轻艳的风格特点和专注声色的题材特征，将佛家的“欲色异相”的观念打人到诗歌创作上来，希望借着“春坊尽学之”的宫体诗来形成遍及朝野的创作风尚，这目的却是为了把弘扬佛法和拯救俗弊的两者高度结合。

由此可见，当这个“七岁即有诗癖”的萧纲找到了这样一条尽善尽美的法门时是何等的兴奋异常，他诗里的大量美人和器物都是诱惑的“欲”，而萧纲写“欲”的同时也是在暴露“欲”的可耻和虚幻，他是在用其“玉体横陈”的宫体诗来宣传其“色空不二”的佛家思想。明白了这点，我们或许会对其倡导的“放荡的文学观”和这种观念下的试验品“宫体诗”有崭新的认识，从而不那么近乎刻薄的嗤之以鼻。

齐梁宫体往往由宫廷、宫闱以想象为中介连接边塞；唐代边塞诗则往往由边塞通过回忆连接春闺。从写法上看，宫体诗喜欢以边塞将士的困苦作为闺中少妇相思的点缀，而边塞诗则以闺中春情、陌上风暖反衬战士的苦辛。一个由内向外，一个由外向内；同样都是将闺情的娟秀美与边塞的雄奇美，将阴柔美和阳刚美结合在一起，进行对比以取得巨大艺术魅力的创作方法。其中的渊源流变关系，仅仅说两者只是词句和立意的相似是绝对不够的。

书籍介绍

本书揭示了萧纲作为一个文学天才和悲情帝王的一生。萧纲是梁武帝萧衍第三子，在昭明太子萧统死后，成为太子，后来即位当上皇帝，即历史上著名的“梁简文帝”。萧衍、萧统、萧纲、萧绎等萧氏家族，在诗歌创作、诗歌理论、诗歌流派、诗歌美学、文化贡献等方面，把文学和文化推向更高的阶梯，萧纲就是萧氏文学的代表。萧家在中国诗学史上的贡献，代表了六朝帝王在六朝文学史上的引领作用和编织作用。作为六朝文学的组织者和倡导者，研究萧纲具有多种层面的意义。他和他领导的“宫体诗”，成了诗歌史上一个绕不过去的流派。本书对侯景之乱和萧纲生平的叙述非常精彩，对宫体诗的评价，观点新颖客观中肯。本书还不可避免地涉及了萧衍、萧统、萧绎的一些生平事迹。后附有萧纲年谱简编。

• 作者：花花花花 发布时间：2021-01-19 23:35:13

  精神分析读物，而且是长程精神分析，作者一直强调每周4-5次的高频分析才是最有用的，这我并不认同。其中有些观点我也不太认同。但是无可否认，这是一本好书，强调咨询师的尊重，友善，好奇而非评判的态度，这我很认同。值得多读几遍，准备加入购物车～总体还是非常推荐的！

• 作者：李子日 发布时间：2024-01-01 11:26:13

  十分精简，适合用来简单了解，对于各国宪法精神与文化传统的介绍不多。

• 作者：今日良宴会 发布时间：2021-06-05 00:48:43

  描写“香草美人”竟然不是为政治追求服务，宫体诗在儒家语境中自然是不会受到待见。所幸千百年后这些诗歌的价值还能被世人重新认识。若是萧纲没有遭遇这些人生变故，做个守成之君应是没有问题的。“一尔过隙,永归长夜,金刀掩芒,长淮绝涸。”从来不怀疑他在文学世界中的赤子之心，很喜欢萧纲。

  ps.应该是几人合写的原因，有些地方语句重复并且全文没有系统性……

• 作者：(⌒-⌒; ) 发布时间：2018-10-13 00:25:05

  非常好。想到周围那些缺乏温情又严苛“左派”，真应该看看列宁这句话：“对于一个真正的革命者来说，最大的危险，甚至也许是唯一的危险，就是夸大革命的作用，忘记了恰当地和有效地运用革命方法的限度和条件。真正的革命者如果开始把‘革命’写成大写，把‘革命’几乎奉为神明，丧失理智，不能极其冷静极其清醒地考虑、权衡和验证在什么时候、什么情况下、什么活动领域要善于采取革命的行动，而在什么时候、什么情况下、什么活动领要善于改用改良主义的行动，那他们就最容易为此而碰得头破血流”。【其他短评中萧岗贝恩斯说的对，大家不要被我误导了，只是自己的有感而发，不过觉得如果转化为对革命主体生成的原则来说，也是一句提醒，当然和是不是温情严苛无关】

• 作者：金声玉振 发布时间：2024-04-25 19:31:18

  虽然立场＞分析，但梁简文值得这份理解之同情。

• 作者：夜鹿寻 发布时间：2021-06-09 22:43:23

  略翻，文学韵味很浓，失望。

• 在线阅读

  作者：yu0.0 发布时间：2009-07-28 16:15:49

  http://www.langsong.net/lstd/wxshk/htm/oem/gd/zzbj/rujia/c/cxl/index.html

• 可以拍电视剧

  作者：东方文化观察 发布时间：2012-06-18 10:24:25

  丁氏大村讲的是在《金瓶梅》原著作者丁惟宁父子的故乡（山东胶南）的故事。丁氏大村，世称龙马之地，以丁氏为首的五姓人生活在此已三百年。清兵入侵，惊扰五大家族，他们摒弃前嫌，迅速组成了一支抗清队伍。这时他们发现，自己的祖上竟然是当年留在此地的军户。三百年来，他们就按照当年祖上们的刻意安排繁衍生活着。为了帮助子孙应对后世有可能发生的国难，祖上还留下了宝藏，而藏宝的线索，被丁惟宁写进了《金瓶梅》。为了寻找并且保护这笔财富，他们和形形色色的对手殊死拼斗。在最后抗击异族入侵的一役中，五大家族浴血沙场，用自己的生命执行了暗传于三百年血脉中的“龙马令”。

  这书很有意思，如果拍成电视剧应该不错，说不定会再次掀起某某大宅，大院之风，只不过这次是大村。