意大利语写作（B1） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书在研究了意大利语欧标语言等级考试B1-B2所涉及的所有题材及历年意大利语CILS、PLIDA、CELI考试作文命题特点的基础上，总结整理出了意大利语CILS、PLIDA、CELI作文考试命题的18大主题方向，并归纳汇总了每个主题方向下的高频作文题目，针对这些题目提供了90篇难易不同的范文和3种有效的作文练习题型，从词汇表达、写作技巧等方面对范文进行了分析总结。 本书编撰目的在于通过本书能够清晰了解意大利语欧标语言等级考试B1-B2所涉及的所有写作主题，让读者对自己常犯错误有清晰的认知进而起到规避作用，并能为读者提供适合自己的篇章、段落进行学习背诵，从而能够游刃有余地应对意大利语欧标B1-B2语言等级考试中的写作板块，同时也能够就这些主题进行自由的笔头、甚至口头表达。 本书的出版价值在于，填补了意大利语欧标语言等级考试写作专项备考辅导书方面的空白，同时本书与已出版的其他意大利语参考书相比，针对性更明确，实践训练以及实用性更突出。本书还具备两大亮点：1.练习题型多样化，不同于传统的写作参考书，只注重例文的分析，而是把范文与实践训练相结合，帮助学生在语法练习中学会相应的写作表达方法；2. 按不同主题划分例文，这为此书的应用者提供了更多的学习选择，能在更大程度上帮助学生提高意大利语写作中的自由度和灵活性，帮助学生提高其在日常交流，职位申请，学校注册，活动策划等各方面的意大利语写作能力。

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书籍介绍

本书在研究了意大利语欧标语言等级考试B1-B2所涉及的所有题材及历年意大利语CILS、PLIDA、CELI考试作文命题特点的基础上，总结整理出了意大利语CILS、PLIDA、CELI作文考试命题的18大主题方向，并归纳汇总了每个主题方向下的高频作文题目，针对这些题目提供了90篇难易不同的范文和3种有效的作文练习题型，从词汇表达、写作技巧等方面对范文进行了分析总结。 本书编撰目的在于通过本书能够清晰了解意大利语欧标语言等级考试B1-B2所涉及的所有写作主题，让读者对自己常犯错误有清晰的认知进而起到规避作用，并能为读者提供适合自己的篇章、段落进行学习背诵，从而能够游刃有余地应对意大利语欧标B1-B2语言等级考试中的写作板块，同时也能够就这些主题进行自由的笔头、甚至口头表达。 本书的出版价值在于，填补了意大利语欧标语言等级考试写作专项备考辅导书方面的空白，同时本书与已出版的其他意大利语参考书相比，针对性更明确，实践训练以及实用性更突出。本书还具备两大亮点：1.练习题型多样化，不同于传统的写作参考书，只注重例文的分析，而是把范文与实践训练相结合，帮助学生在语法练习中学会相应的写作表达方法；2. 按不同主题划分例文，这为此书的应用者提供了更多的学习选择，能在更大程度上帮助学生提高意大利语写作中的自由度和灵活性，帮助学生提高其在日常交流，职位申请，学校注册，活动策划等各方面的意大利语写作能力。

• 作者：陈见 发布时间：2019-08-17 18:35:49

  翻译有很大很大的问题，内心独白有特别生涩不连贯的衔接，他毁了安德烈的文笔。等过段时间买原著好了。。。

• 作者：紫恋子 发布时间：2019-06-30 15:03:58

  八岁就以美名誉满天下，历经六朝，大有作为的女子，是怎样一个传奇呢？

• 作者：ZN 发布时间：2021-12-27 11:35:14

  B2还是挺难的。

• 作者：Lollapalooza 发布时间：2023-03-11 15:17:17

  看了另外一本，豆瓣没有书目。记录一下。

• 作者：高地清风 发布时间：2009-08-11 01:22:18

  当年心中的女英雄。而今，宁愿不要。最吸引英雄的不是女英雄。

• 作者：沈晓蓓 发布时间：2016-05-12 21:08:05

  细节处见功底

• 读书分享会笔记

  作者：下颌线保卫官 发布时间：2021-04-14 11:04:15

  杰罗姆·凯根《三种文化：21世纪的自然科学、社会科学和人文学科》读书笔记

  阅读版本

  [美]杰罗姆·凯根著, 王加丰译, 三种文化：21世纪的自然科学、社会科学和人文学科, 格致出版社, 2011-3

  作者简介

  杰罗姆·凯根（Jerome Kagan），美国著名的发展心理学家。出生于1929年，现任哈佛大学心理学系教授，曾任哈佛大学脑行为系的系主任。凯根在Rutgdrs大学取得学士学位，Yale大学获得博士学位。先后就职于Ohio州立大学、西点军事医院、Ohio州Fles研究所和美国国立心理健康研究所。1964年，他进入哈佛大学心理系，在这之后的16年里，他致力于儿童气质类型的研究，尤其是0—10岁儿童发展的相关问题。他以跨文化和纵向研究的形式探究儿童内在气质和外在文化环境对儿童发展的影响。其中他对婴儿和儿童认知与情绪发展，特别是对气质形成根源的研究十分著名。他的研究表明：个体气质的差异既受环境又受基因的制约。1987年，他获得了美国心理学会颁布的杰出科学贡献奖。

  成书背景

  1959年、英国学者C.P.斯诺

  在一次演讲中指出，自然科学与人文学科正被割裂为两种文化，这必将妨碍社会和个人的进步和发展。

  3年后，F.R.利维斯

  ( Leavis)——剑桥大学一个受尊敬的文艺评论家，罕见地发表了一篇严厉而且间有无礼的反驳斯诺的文章，把他描绘成一个成功的化学家、不合格的小说家和对这个世界的种种严重问题一无所知的社会评论家。

  21世纪初（2009年），美国学者杰罗姆·凯根

  针对过去半个世纪以来各门学科发生的变化，对斯诺的观点进行了反思，提出了“三种文化”之说。即自然科学、社会科学和人文学科。作者在本书中分析了三种文化所使用的词汇的不同意义以及三种文化中每一种文化的假定，并总结了各门社会科学和人文学科对我们理解人类本质所作出的贡献。

  本书框架

  

  内容梳理

  前言

  对于斯诺的几点批评

  A斯诺赞美自然科学家，却没有预见到后来两代人所经历的历史过程；

  B斯诺忽略了社会科学家也曾在20世纪40-70年代享有生气勃勃的时光；

  C斯诺没有预见到20世纪60年代的公民抗议运动有助于某种政治正确性的道德观念，其中正义开始与个人价值竞争；

  D（第一章开头）斯诺傲慢地断定，人文学科是一种缺乏严密性的智力事业，没有能力为那些居住在经济不发达地区的人的福利作出贡献。

  第一章 为三种文化画像

  斯诺时代的社会背景

  A美国即将经历高等教育的一次极大的扩张，师生大量增长；

  B可用于研究的资金和科学家的人数也在按比例增长；

  C公众思想的变化——怀疑各种科学主张。

  三种文化在九个方面的比较

  

  

  A使用概念词汇的不同（意义的差异）

  B级联事件——解释维度的不同，三种文化以不同的方式思考同一件事

  C比喻——各学科共同体所能使用的比喻是受限的

  D受历史影响的程度不同——人文＞社科＞自然

  E对经验分类标准的不同——自然科学依据特征，社科和人文依据类型

  F心智工具：描述/解释现象的方式不同——自然科学：数学概念和方程式，人文/社科：语义网络和图式表征

  真理的意义：三种文化对于研究成果的四种价值取向

  1.对某个事件的一致同意的观察结果，该事件在自我以外且能为其他人所证实(如月亮在天上或不在天上)；

  2.某种逻辑的或数学的论点的一致性(比如,如果速度等于距离与时间之比,那么距离等于速度和时间的乘积)；

  3.某种叙述的各语义网络之间意义的连贯性(比如,一个历史学家在叙述第二次世界大战末期时提出:丘吉尔没有出席罗斯福的葬礼因为他对他们与斯大林会面时罗斯福使他为难一事耿耿于怀如果该见解使大部分读者留下深刻印象,认为它与整个文本的内容是连贯的,那么该历史学家就有权声称这件事是真的)；

  4.某种令人信服的感受(比如，伴随着这样的思想的感受：父母亲为了一个孩子作出牺牲是对的,虐待孩子是可憎的)

  A大部分自然科学家只信赖前两种

  B社会科学家信赖第一种和第三种

  C人文学者只信赖后两种

  p33：所以，与其了弄清哪些思想是理性的而烦恼，不如就真实、有效、有条理、正当和道德上的正确的定义展开争论，这将会更有价值。此外，与其争论哪个知识分子群体拥有特权深入上述任何一个概念的本质，我们还不如接受这些抽象的概念具有不同的意义。

  三种文化研究取向的不同

  A自然科学：有规律的、可证的、可预见的

  B人文社科：非规律的、难以度量的、不可预见的、神秘莫测的

  科学家的类型：依据科研动机将科学家分为四个门类

  1.试图通过解决一个困难的问题来展示其智力上的潜力

  2.深入理解某一类特定现象的愿望（多为社科工作者）

  3.具有成为公众名人的强烈动机（因为大众对人类状况的关注，所以很多人选择了社科）

  4.喜欢执行实验室的日常事务，按部就班之时会感到满足

  p39：虽然大部分科学家拥有所有这四种动机,但这些愿望形成高低有别的等级,通常是以其中一种支配着另外几种。爱好,总是受到性格、历史时代和文化的影响,对作为职业生涯来选择的学科及探究目标有着极大的影响。

  第二章 自然科学

  自然科学的基本贡献

  ：减少了疾病负担,延长了生命,减轻了体力劳动强度,使通讯和旅行变得很方便,并为国民经济的发展作出了贡献。

  自然科学式微的3个原因

  1.他们的许多概念和方法，普通公民理解起来有困难

  2.公民认为物理学家和化学家要为以下问题负责：空气污染、水污染、全球变暖、灾难性天气、核废料、大规模杀伤性武器、脏弹

  3.各门自然科学的前提与公民的直觉知识和道德信念不相一致

  自然科学的4个基本假定/前提

  1.没有一种科学解释是永远真实的,所以一个理性的人会对所有关于自然界的解释都持怀疑态度;

  2.所有的现象都是系列物质过程的最后产物,都可以通过合理但不一定完美的自信来预测;

  3.在自然现象中不存在伦理价值;

  4.对包括人类在内的每种动物而言，主要的驱动力是使有机体的适应性最大化。

  真理：经验事实还是信仰——研究取向及个人理想

  A自然科学家对于不可能客观、精确地加以测量的概念的回避；

  B自然科学避免深入研究，并假定不能被测量的现象现在并不存在；

  C因为自然科学是对已知经验的解释，所以它常常落后于人文社科乃至于公众直觉

  D宗教信仰对于个人自洽的作用——宗教是一种适应性的选择——对某些心理问题乃至生理问题而言，科学所不能解决的问题，宗教可以

  科学家的四种人生观

  1.追随达尔文宣誓忠于某种理性的，事实上是作为行为基的观点，这就是敦促其拥护者选择一种最符合经验上被认为正确的行动方向；

  2.接受与一个正式的宗教相联系的各种假定和诫命；

  3.从一张名单中选择一整套相互连贯的信念，包括正直、忠诚、仁慈、礼貌、爱心、友好、成就、智慧、感官快乐、一个挚爱的家庭、正当的复仇、征服欲殉难、权力、名声或物质财富；

  4.拒绝上述三种选择，把它们看成不能依据理性、道德或审美的观念来辩护的武断的解释。极少有人选择这一种，因为它鼓励沉默或顺从，只有那些从一个需要作出各种选择的世界面前退却的人，才会尊崇它。这种虚无主义的形式很难作为一种人生哲学来维持因为生理上对人生意义的要求强烈反对这种做法。

  对自然科学的批判

  A简约的代价：基因对生理特征的影响依赖于个人生活的环境以及个人对环境因素的解释。（p77：没有基因，我们将什么也不是，这是真的；但同样真实的是，如果我们只有基因，我们也将变得什么都不是。）

  B公众的感激之情；公众的接受程度（唯一标准？）

  科学作为职业

  A自然科学：团队工作

  B人文社科：个人工作

  第三章 社会科学（一）

  社会科学家的分类

  1.与各门自然科学结盟的人，他们喜欢研究生物起源或与其相关的各种问题的性质

  2.对随社会条件而形成及变化的特征更感兴趣的人

  两章篇幅讨论社科的原因

  ：社科的种种假定和主张更有争议

  社科的基本概念

  A符号和文化

  B一致性的丧失——文化多元

  C文化：共享的意义和道德信条

  D对于“文化”概念的质疑——个人是基本单位——个人的特性受到团体保护

  E身份等级制度：阶层对于认知、情绪、文化的影响

  社科的一大挑战

  ：计量的要求

  社科信心丧失的3个原因

  1.历史短暂

  2.方法论存在问题

  3.对口头描述的依赖（发明新方法的失败）

  导致的结果：1.资金减少；2.社科非“科学”的批评

  社科证据的3个来源

  1.口头陈述

  2.观察到的行为

  3.生物测量

  对问卷调查的6点抨击

  1.首先，问卷调查的回答反映了回答者就所提问题中的那些单词所形成的语义关系网络，而这些网络受到与那些单词相关联的图式的影响；

  2.每个人都不情愿承认某种可能使自己困窘的遗传特性；

  3.对偏好的回答反映大多数人的应然，可能与实际选择有出入；

  4.措辞对答案的影响；

  5.关于情绪状态的词汇收到环境因素的影响；

  6.个人并非有意识地进入他们的许多生物状态和各个内在的知识网络。

  社科的贡献

  1.纠正了生物学和人文主义者的一些错误信念

  2.对人类的意义/具体的人的发展的评价，以及对各种推论的观察背景的评价

  3.被加工信息的本质和被要求的解决方案（与第二点相承接）

  4.条件作用的限制

  5.每个人都有创造最初的心理偏误的独特的生物学能力

  6.男女性情的差异

  7.对“早期经历会确立某些后来不可能改变的特性”这一流行信念的驳斥

  8.语言学研究

  9.人类学家：文化相对主义的贡献

  第四章 社会科学（二）

  政治学的研究目的及3个分类

  A研究目的：为了理解行政机构、社会团体和民族国家之间权力关系的起源及制约因素。在这里，关于权力的定义是：强迫或说服其他人接受用其他手段他们不会采纳的信仰和行为方式的能力。

  1.人数最多的一类：他们的任务属于一种伦理上中立的经验科学的行为。

  2.第二类学者也试图避免处于某种道德的立场，而是依靠各种理性选择的正式的理论模式来描述权力关系。

  *以上两类学者都假定自己的使命就是发现社会如何在个自由和尊严之间建立一种最合理的平衡

  3.第三类学者深知不可能把道德评价从权力关系中清除出去，所以依然像古代和启蒙时期的哲学家那样忠于道德问题的关注。在他们看来，即使为了维持自然科学中的价值中立的姿态，人们也不可能用道德中立的语言将德意志第三帝国描绘为个为了恢复民族自信而下决心支配其一部分居民的社会。

  政治学的价值观之争：

  无法逃避宣布其道德倾向的要求。

  经济学家的3种类型

  1.分析有关商品生产和服务、消费、就业、劳动技能、工资、通货膨胀、收入、资本投资的数量证据，并提供各种精确的数据概要。

  2.（人数较多）为世界银行、联邦储备系统或者总统经济顾问委员会提供建议，他们使用第一个群体的研究成果来影响公共政策。

  3.由发明那些抽象的数学模型的理论家组成，这些模型试图解释过去和现在经济发展的走势并预测未来。当今，此类经济学家支配着许多重要的经济学系。

  250年的经济学史诱发的三个重大问题

  Q1.为什么第一批经济学家大多生活在英格兰/苏格兰？

  Q2.为什么他们的著作都创作于18世纪？

  Q3.为什么下一批经济学家断定数学是更受偏爱的分析工具？

  A1&A2. 18世纪的英格兰和苏格兰是欧洲最世俗化、最具个人主义和宗教平等的地区，所以英格兰是一个合适的场所，能培养学者积极探究一个社会的经济与其公民状况的关系。

  A3. 大多数经济学家都可以被比作我早些时候描述过的猎人，他们渴望干净利落地杀戮可以当作坐骑动物作为战利品而赢得他人的赞美，而不愿做鸟类观察者，这类观察者寄希望于对大自然创造的罕见的尤物的惊鸿一瞥。

  经济学家的诸种模型

  ——以数学模型为主

  对博弈论的褒贬态度

  不平等的感觉

  ：经济学家对于不平等的关注方式及测量方式（基尼系数）——有缺陷

  变化

  个人价值观、道德选择、幸福度等新概念的介入

  经济学家的模型存在的问题

  1.包含太多开放的或任意的参数，这些参数的数值随地方条件变化

  2.缺少各种灵敏的方法

  3.历史的影响

  新领域、新方法和新理论的发展开拓

  行为经济学、多维量表、脑电图、便携式计算机

  第五章 人文学科

  概念澄清

  ：人文学科工作者的大部分工作都是

  单独进行

  的，

  并非高度依赖来自政府各有关机构的拨款支持

  ，主要是依赖那些

  语义的文本

  把它们作为一种证据的来源(这就是为什么我把

  历史学家

  归人人文学科一类而不是归入社会科学家)。小说家、诗人、剧作家、画家、作曲家属于一个特殊的范畴，因为他们之中大部分人都

  与学术机构没有联系

  ，他们创造产品的目的是为

  审美动机

  服务，而不是满足在一个观念和一个观察之间达到密切一致的科学要求。

  自信心的丧失——四个事件

  1.学科内部成员关系的变化——一项活动的地位不可能与附属于其参与者的象征性的意义分开来

  2.许多19世纪的美国人在同一个地区或城市度过他们生命的大部分时间，只有少数人有规律地迁往新的地方。所以，文学和历史著作中关于不熟悉的人群、事件和观念的栩栩如生的描述是受到欢迎的新鲜事。

  3.人文学者失去了专业化的感觉——后现代主义者：任何人都可以写一部历史、自传或小说。

  4.科学家对人文领域的侵入。

  人文学者的贡献

  他们提醒人们注意这个社会的各种冲突，清楚地表达各种突出的情感状态，查明各种变化着的文化前提，正视他们的文化中各种最深刻的道德困境，记录下各种无法预测的不时打断一种生活或一个历史时代的事件。包含着这些观念的书籍、诗歌、剧本和电影，都有助于公众在仁慈和导致自我毁灭的幻想中找到一种平衡，以便每个人都可能创造一种值得努力的观念。

  默契：人文学者的自我安慰

  一个社会中，每个历史时期的典型特征通过多层次的理解来体现，这些理解是作为互补的见解而在无意中相互泄露的，正如一个布景的负片( negativeprint)。自然科学家容光焕发,因为他们为战胜轴心国作出了贡献,并预测了抗小儿麻痹症病毒疫苗的生产,他们为此感到自豪;而杜会科学家正在培养一种幻觉,似乎自已正在接近于理解社会上的各种主要问题，表面上社会呈现出一派乐观的情绪。（这个废物幻想着自己已经达到了前所未有的文明程度）

  第六章 当前的紧张关系

  四种修正

  1.公民,与他们选出来的代表一样,无须为捍卫那些与科学事实不一致的决定而感到困惑,如果那些事实违背了该人或该共同体的基本准则。

  2.公众应该理解,象征性的意义,不是被摄影机用胶卷拍下来的事件,构成人们在履行其日常职责时所依赖的首要信息。这些意义在很大程度上受该词所指的种种特定指示物的影响。每一个概念都必须清楚明确地说明其指示物,即使没有一个概念能保证它是用一种永远忠实的、如实际发生的那样来描述事件的——这种视野是人类的眼睛、耳朵或思想达不到的。

  3.媒体关于科学进展的报告应该承认,大部分人类的行为、信仰和情绪产生于极其复杂的级联过程,它们虽然产生于质构成的大脑,但不可能用自然科学的词汇来描绘。

  4.媒体传播的各种关于基因的科学发现,暗示着长期的忧虑、冷漠、心神不定和轻易地趋向强烈的愤慨或攻击性行为都是某种遗传的不可避免的结果,是降落在不幸的个人身上的偶然事件,这是我们的四重唱的最后一个成员。

  三个问题

  1.学者们对自己的机构的认同程度的削弱

  2.一小批人不加掩饰地追求名利

  3.极度的专业化

  使命感的混乱

  ：实用主义之殇

  最后的疑问——敬畏自然

  p233：三种文化的成员采取一种更谦卑的姿态的时候到了,因为如老虎、鲨鱼和鹰一样,每个团体在自己的领地内是强大的,但在他人的领地内却是无能为力的。

  个人思考

  1.学科分类中的日神精神与酒神精神

  2.分类导致的科学家能力的减弱

  3.海德格尔：Science does not think.

  4.这本书的影响：学术从业者、非从业者、专业选择者

  5.本书对于科学主义的批判

• 《1984》与《美丽新世界》

  作者：yzw 发布时间：2013-02-04 15:56:23

  曾经有幸参加过一次读书会，主题乔治奥威尔，不外乎是谈《动物庄园》与《1984》。当时在场的更多人是更喜欢《动物庄园》，而我对那本书却没什么很深刻的感觉，只很喜欢《1984》。当然《1984》也是有不少讨论的，一片引申，而我却只在旁听与发呆，基本没有发言。只是现在回想起来，讨论《1984》竟然没人提到《美丽新世界》，实在是很值得诧异的一件事情。而我的确是想到过讲讲《美丽新世界》的，结果却给忘掉了，只略说了几句对《1984》的看法，也迅疾被淹没在别人的发言里了。现在仍记得那天确实听到了不少不同的人很有意思的观点，而且以后大约也不会再有机会去参加那个活动了，那应该于我是很值得怀念的一天，虽然而今实际上已经记不得具体是哪天了。

  扯远了。话说《1984》与《美丽新世界》，以及《我们》，并称“三大反乌托邦小说”，《我们》一直想也看了，其实也有看，但一直没有看完，期望将来某个时候能补上吧。只说《1984》与《美丽新世界》。依然清楚记得刚看完《1984》的时候那种震撼与毛骨悚然的感觉，原来人类社会竟然有可能演化到如此可怕的一种状态；而后看了《美丽新世界》，却以为相比于《1984》，这本书描写的世界反而要更有意思的多，也更有可能出现的多。

  《1984》里，统治是通过恐怖与高压，饥饿与劳累完成的，一个人表明权力，是“通过叫旁人受苦”。而且，书最后主人公的转变，仍然还是突兀，诚然，在那个社会里除了被洗脑就是死去，但对主人公的洗脑，还是有点牵强。相比于《美丽新世界》，《1984》还是落于下乘了。因为《美丽新世界》里的统治，与《1984》的制造痛苦截然相反，是通过消除全部痛苦来实现的。人一生下来（生产出来）就被分定了alpha,beta,gamma....epsilon诸个等级，然后通过各种技术上的手段以及小广播的洗脑灌输，条件反射式的限定学习等等界定了各个阶级的一切。alpha生来是高等阶级，所以会受到最好的培养，而epsilon，生来就是掏阴沟的，所以不需要智慧，把他们的供氧量设为70%，就可以生产大脑发育不健全的低等侏儒。同时每个人从小会受到阶级意识的灌输，比如beta会被灌输做alpha太累、而gamma太蠢，只有我beta是最好最幸福的；再比如epsilon会通过条件反射来培养其对于鲜花和书本的厌恶。。。每个阶级每个人都是幸福的，完全而彻底地幸福没有痛苦，如果还有烦恼，还有一种叫唆麻的麻醉药物让你忘掉一切。

  然后看到一篇评论说这里是为了幸福舍弃了自由，我不这么认为，相比《1984》，《美丽新世界》无疑要自由的多。很有意思的一个情节是，这里可以享受完全自由而无任何拘束的性爱，比之《1984》里的彻底压抑，甚至比之现在的诸多道德约束，只有一个伴侣竟是很羞耻的一件事情（想到了三体二里那个未来社会，这个方面还是很像的）。在这个世界，你实际上可以选择做任何事情不受限制，比如那个野蛮人，他并没有被消灭或者怎么样，总统其实给了他所想要的，因为一个异端其实并不能给这个世界以任何影响。所以，《美丽新世界》是一个完全彻底的稳态，而《1984》还只是处于亚稳态，是可以被扰动的，因此《1984》必须采取各种手段来找出来异端并彻底洗脑或者消灭掉。而且，美丽新世界里实际上还存在着那么一群不同追求的人，被放逐在了海岛上，可以做任何他们想做的事，那个总统就可以自由地选择是去海岛上继续做他的科学研究还是留下做总统，只是他选择了后者。所以，美丽新世界实际上是自由的，我以为。因此，未来的人们真的有可能，为了那种幸福，去自由地选择了去那个美丽新世界。

  而之所以《美丽新世界》会被认为不自由，那是因为，他的自由，是一种“被自由”，他的幸福，是“被幸福”。这就得说到“洗脑”。《美丽新世界》的洗脑显然比《1984》高明的多，因为他是通过技术上的手段，彻底而有效，而《1984》仍不过是通过不断重复谎言与高压手段，一如某些大家喜闻乐道的某XXX采取的手段。所以这也是大家更喜欢《1984》的原因，影射更明显，但其实大家也看到了，效果并不见得多好。如果全世界真的只剩下大洋、欧亚、东亚三国，这无疑是很稳定的；但是如果在此之外还有那么一些采取不同方式的别的国家，你就不好使了，因为别人的国民明显比你更幸福。所以，《1984》可以被打破，而且看来是不可能会出现了，但《美丽新世界》不同。《美丽新世界》里，给你幸福，给你自由，给你你想要的一切，因为你所能想到要的一切，在你出生的时候，就已经完全被限定了。这就是真正厉害的洗脑的可怕之处，你的脑子里，除了他想给你的，根本就没有别的东西。

  其实说到洗脑，我以为，人生来就是被洗脑的。一个人从刚生下来一张白纸，到接受各种教育，接受各种价值观的冲击，最后形成自己的那一套固定观念，再也很难被改变，不就是被洗脑的过程么。比如现在网上热闹无比的自己是自干美或者自俸五，而对方却是死拿钱的五毛与五美分，也不过就是被不同的价值观洗了脑，而无法接受对方截然相反的价值观罢了，其实也不见得谁比谁绝对的高明。当然，所谓的普世价值或许有吧，可能一种确实比另一种更适合于当前人类社会，是主流，但，社会学意义上像1+1=2那样的绝对的对错，从来不觉得真正存在。

  《美丽新世界》里，就是把这么一个过程给技术化、流程化了，同时对统治阶级来说，大大地有效化了，想给你洗成什么样就什么样，你没有接受与不接受的选择。但这里，不禁要问，一个人，以及人类社会，其所追求的，到底是什么呢？显然，对于统治者来说，（统治的）稳定，是最重要的，《1984》与《美丽新世界》都是这么做的，只是采取了截然相反的手段。区别在于，《1984》里给个人以痛苦，而这与普通个人的追求是相背的，应该没有人喜欢追求痛苦而讨厌幸福，即便是被虐狂，他也是从痛苦中感到快意吧。那么，对于个体来说，幸福就是其追求么？或者说，一种满足感或者别的什么形容词？只是问题在于，不同的人对于所谓幸福的定义是很不同的，因为他们接受的可能是完全不一样的洗脑，这也就导致了不同的人对这个世界的看法、追求都完全不同。比如讨论《1984》，大家看到了极权，统治与被统治，洗脑与压迫，但每个人的侧重点都不会相同，甚至有人只看到了其中的感情和人性，好吧，作为一本重口味的社会科幻小说，我表示真心不理解为何会只从中注意到了感情和人性，大约这是文科生津津乐道的永恒话题吧。而我看小说，喜欢关注人类社会的未来种种可能性，对于单个个体的命运，何至于那么揪心，不过是小说而已。所以这也许是我喜欢看科幻小说的缘故吧， 也是科幻小说家们被诟病于人物刻画单薄的缘故，我猜。

  而《美丽新世界》做的，就是把不同人的不同追求统一起来。你们各有各的要求，实在太难满足了，那么最好的做法，就是大家都只有同一种追求，那就是我所给定的幸福，只要处在这个框架下，其实什么平等啊、自由啊都可以谈。我曾经设想过一个美丽新世界2.0，以现在可以想见的技术，其实作者把人类分级的做法并不见得必要，epsilon的活计机器完全可以代劳了，只要物质足够丰富，一个自由、平等、全民幸福的社会并不见得不能存在。

  当然，以我们来看，那并不是个共产主义大同社会，但这只是因为以我们被洗脑了的价值观，追求的并不是美丽新世界所给予的幸福。但是，对于身在其中的人来说，甚至对于将来有可能可以选择身在其中的人来说，那不见得是个坏选择。但，美丽新世界，依然很可怕，甚于《1984》。《1984》只满足了统治者的要求，稳定，普通人身在其中，虽然很难，但如有机会，还是可能反抗的。而《美丽新世界》同时满足了两者的要求，稳定且幸福，置身其中的所有人，都没有要做改变的需求。问题在于我问过的问题，人类社会整体，作为一个存在，追求的是什么呢？就这样一代一代繁衍下去吗？老实说，我不知道答案，但我知道，那不会是1984，也不应该是美丽新世界。我们经过亿万年的进化，发展，才站在了地球的最顶端，形成这样一个文明，一个社会，总不能只是为了成为那样一成不变的万年死水吧。所以，稳定，才是人类社会的最大敌人，只有不断地发展、变化，或者，引用某很喜欢的影评，唯有进步，值得信仰。