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• 作者：NPC 发布时间：2024-01-21 21:51:38

  一本很好的法律科普书！一个事件对应一个风险点！不过只对应一个！没有任何弯弯绕绕！极简！

• 作者：闲时光 发布时间：2023-06-06 14:07:11

  按四季划分，用时令食材制作食物，有很多不错的小窍门，用来当减脂餐是个很不错的选择~

• 作者：果苇妈爱读书 发布时间：2022-11-29 17:54:40

  很适合初中生阅读的关于友谊和孤独的青春文学。它告诉我们：真正的朋友是不需要你经常送礼物，当小厮去讨好的。真正的朋友是像树一样，彼此独立又彼此搀扶，各自在阳光下成长，最后成为真正的自己。她们是喜欢我们，且跟我们有相同特性的一类人。

• 作者：黍离 发布时间：2024-04-01 15:41:01

  适合普法

• 作者：是toyo鸭 发布时间：2022-01-13 21:24:39

  比较浅，给公司进行法律培训可以参照。

• 作者：汤川小熊猫 发布时间：2012-02-18 10:57:09

  超级喜欢的版本，竖排繁体看得太爽啦。

• 一个世纪之后（法文版原序）/ 克洛德·皮舒瓦

  作者：商务印书馆 发布时间：2021-12-17 08:59:27

  波德莱尔在世时一生倒霉。去世了的波德莱尔倒有很大的运气。他这个人那么难以相处，有时候在人际关系上又是那么截然无情，却有着真正的朋友，而且在入墓之后，还出现了别的真正的朋友。他自己营造出来或听任别人打造起来的传奇，在我们眼中，已是他作品的一部分，但这传奇本身又使人产生找回真相的欲望。在他去世之后一年半，他的朋友夏尔·阿瑟利诺为他出了第一部传记：《夏尔·波德莱尔，生平与著作》，文本引用了一些从未出版过的波德莱尔的文字。阿瑟利诺对涉及波德莱尔的传奇中具有价值的一面给予一定的肯定，但他宣称：“这是一部关于一位精神大师的传记，我不能听任自己被逸闻趣事与流言蜚语的细沙所淹埋。”当时，《波德莱尔全集》的头两卷刚刚由米歇尔·莱维兄弟出版，其中第一卷中收入了《美学珍玩》（终于！），第二卷中收入了第三版的《恶之花》，这一版前面有泰奥菲勒·戈蒂耶写的一篇重要序文，文中称这位比他年幼的诗人是一位伟大的诗人。到了1870年的春天，《全集》终于出“全”了，共7卷，其中有三卷是爱伦·坡的译著。一些在法国被禁的内容在《全集》中依然被禁，并在后来很长一段时间内继续被禁，但靠了普莱-马拉西的努力，在波德莱尔在世时，就已经在比利时出版，并在1869年连版了三次的《恶之花补遗》中再次出现。1868年，阿尔贝尔·德·拉菲泽利埃尔和乔治·德科出版了一部关于他生平和著作的《随笔》。1872年，一直为了他朋友的名誉而严格监控着波德莱尔已出版与未出版的作品的普莱-马拉西，允许在他原来的雇员勒内·班斯布尔德那里出版了《夏尔·波德莱尔——回忆、通信、书目参考》。这部著作的主要作者是阿瑟利诺和斯波尔贝尔奇·德·洛文儒勒子爵，这位子爵曾为巴尔扎克与戈蒂耶做了很多事情，写过他们的作品史。

  在诗人去世五年之后，他的所有作品都归在一起，甚至还包括一些未发表的作品。读者终于有了相当齐全的书目参考和很好的生平介绍。对一位平生一直被诅咒的诗人来说，这一命运应当是相当值得羡慕了。只要简单地将他跟另一位影响了20世纪的大诗人热拉尔·德·奈瓦尔做个比较，就可以看出他是多么幸运：他是被作为一位逝去的伟人一样来对待的，他在九泉之下完全可以不去理睬像布吕内蒂埃尔之流想扼杀他那渐渐得到的荣誉的所作所为。

  1858—1863年间，他跟一位法国文人的关系弄得非常僵。这位文人叫欧仁·克雷派，他出资编撰了一部文集：《法国诗人》。在1863—1886年间，我们无法知道欧仁·克雷派为波德莱尔做了些什么。从现在回过头去看，他买下了许多重要的波德莱尔的手稿，尤其在1878年7月普莱-马拉西去世之后的拍卖会上。1886年3月和4月，可能出于经济上的需要，他提出将他的收藏转卖给卡尔曼·莱维，并强调了他的收藏的价值：“自从《恶之花》之后，在关于波德莱尔的出版方面，还没有出现过具有如此文学价值的东西，更不用提具有极高价值的诗人自传内容了。”由于关于欧仁·克雷派为波德莱尔所做的巨大工作的证据，到目前为止，不早于1886年5月1日，所以我们可以得出结论说：在当年的春天，克雷派尚未决定要出版《波德莱尔遗作》，以及位于1887年的版本卷首的重要的“生平研究”。然而，他所收集到的资料不足以构成一本333页的大开本书，也就是在小开本中可以达到400多页的书，而且要在1886年的夏初和1887年春末之间就出版。如果说，1878年买下的手稿在长长的8年中一直没有被研究，而突然一下子就印了出来，并加上注释，那是非常不可能的。是否有可能将手稿出售给卡尔曼·莱维这一事实跟出版本身无关？还是欧仁·克雷派一直希望能在莱维那儿出版一些波德莱尔尚未出版的作品，以形成一册，来补全那套肯定不全的《波德莱尔全集》？卡尔芒·莱维没有对他的这一提议做出回复。于是，1886年5月1日，克雷派跟冈坦出版社的社长吕西安·马伊签下了合同。

  1886年6月23日，欧仁·克雷派去了一趟布鲁塞尔，下榻在“大镜子”旅店。20年前，波德莱尔曾在这里生活过：他想追踪这位诗人的足迹。25日，他拜访了斯波尔贝尔奇·德·洛文儒勒子爵，在跟子爵单独交谈长达5个半小时之后，他告辞出来，因他所见到的东西而“震惊，赞叹”。在此之前，他对几个神秘的关键点有了答案，并得到了一封推荐信，让他去找这位在布鲁塞尔唯一既认识波德莱尔又认识普莱-马拉西的人。在他书中的《前言》中，他向洛文儒勒致敬，同时受到他感谢的有波德莱尔年轻时的朋友：勒瓦瓦瑟尔、普拉隆、谢纳维埃、布伊松、多松；还有一位结识时间不那么长的朋友：尚弗勒里；尚弗勒里的秘书儒勒·特鲁巴，后来成为圣伯夫的秘书；爱德华·加尔代，他是阿瑟利诺的亲密朋友以及他的遗嘱执行人；纳尔齐斯·昂塞尔，他是诗人的指定监护人，他为克雷派提供了许多波德莱尔的信件。这次调查具有创新意义，令人钦佩，尤其因为在巴伊寄宿学校的那些老朋友的寿命都很长，所以一个业已遥远的时代又呼之欲出。

  1887年，在诗人去世之后的20年，在冈坦出版社出版了《夏尔·波德莱尔：遗作、未发表过的信件，外加生平研究》一书。这本书包括为第二版《恶之花》所拟写的序言、两部戏剧（《乌扎尔侯爵一世》和《唐璜之死》）的主要框架、一些小说、短篇小说的构思与提纲、《可怜的比利时！》一文的残片、一封写给儒勒·雅南的信的草稿，尤其还包括《火箭》与《我剖白的心》。接下来，写给普莱-马拉西的信件占了100多页，接下来又是致圣伯夫的信件。附录中有许多有关1857年的诉讼的材料以及别的信件。这一切构成了一个非常丰富的整体，是一座划时代的丰碑。

  从商业角度来说，它并不成功。初版1500册，每册10法郎，“在出售三年之后，还剩有1000多本的库存。到1904年，还有700本库存。”欧仁·克雷派在1892年1月8日去世，享年64岁。

  但在这本书的读者中，有不少不同凡响的人：尼采、罗登巴赫[1]，以及年轻时的保罗·布尔热[2]，他在他撰写的《现代心理随笔集》中为波德莱尔还专辟了一章。

  1906年，取代了莱昂·瓦尼埃出版社的阿尔贝尔·梅塞因出版社出版了《波德莱尔》一书。副标题为《欧仁·克雷派对波德莱尔的生平研究，由雅克·克雷派重新修订》。雅克·克雷派生于1874年，是欧仁的儿子。他曾尝试过各种职业，尤其是做过记者，所以行笔流畅。但他年轻时并不对研究波德莱尔有什么特殊的兴趣。根据他在第二次世界大战之后的回忆，他当时是出于孝顺，才想把1887年的那本书重新出版的，因为在20世纪初，这部书终于脱销了。这部书被分成了三个部分。《通信》部分1906年在法兰西信使出版社出版，由费利·戈蒂耶以匿名的方式编选。《遗作》部分1908年在法兰西信使出版社出版，这次依然是匿名方式，编订人是雅克·克雷派与费利·戈蒂耶，内容有所增补。梅塞因出版社出版的“生平研究”，正如在题目中指出的，用的是1887年的版本，但也增补了一定的内容与材料，有些地方更加明确了。比方说，关于波德莱尔曾经爱过的女性。在1887年之后几乎过了20年的1906年出版的书中，添入了许多全新的研究成果，因为期间人们对波德莱尔的生平与作品的兴趣越来越大。但雅克·克雷派在书中庄严宣称：“波德莱尔生平的主要线索，包括最近出版的波德莱尔的书籍中的内容，全部存在于欧仁·克雷派先生所作的‘生平研究’之中。”由于1906年版本的出版，雅克·克雷派真正成了波德莱尔专家。但他年轻时不是这方面的专家，而且他尊重其父的工作，再加上当时对于传记体裁还有一种比较拘谨的观念，所以，作为儿子，他保留了1887年的框架，只进行了一定的增选与修订工作。而且，从第一手材料出发将该书重新改写的时机可能还没有成熟。

  1906年的传记版本被多次重印。它一直没有能够被替代。事实上，这本传记依据的，依然是1887年的“生平研究”，在1906年有所补充。直到1987年为止，它依然是关于波德莱尔的唯一生平传记。然而，期间有许多关于波德莱尔生平的著作都出版了，而面对其中并非最糟糕的一部传记，雅克·克雷派说过：“是的，这只是一些克雷派收集的材料，用×××（作者名略去）的语调重新说了一遍而已。”他这样说并不过分。

  近半个世纪以来，对波德莱尔的研究大大进步了。有时候是在质量上，更多的时候是在数量上。旺德尔比尔特大学的W. T. 班迪波德莱尔研究中心在1986年共查到了5万多篇关于波德莱尔的研究文章与著作，从少到几行的豆腐块文章，到长达500页以上的专著。在这些内容中，有一些可以借用，大部分则不可用。

  让·齐格勒和我本人都曾是雅克·克雷派的朋友。雅克·克雷派在1952年3月11日去世。我们认为进行总结的时机已到。我们一方面感谢欧仁与雅克·克雷派的根本性的著作为我们所带来的一切，另一方面决心在1887年的传记出版100年之后，撰写一部规模宏大的传记。目前的版本运用了最新的材料。这并不意味着我们已经穷尽了一切谜：我们对奥匹克夫人的家庭渊源还有一部分不太确定；我们不太清楚让娜的家庭渊源，甚至对她的家姓如何拼写都不太清楚——假如她有一个家姓的话。我们不知道《人造天堂》与《自惩者》的献词中的名字缩写J. G. F. 究竟是谁。我们可以借用一句雅克·克雷派的话：这些问题可能必须到天堂里去问波德莱尔本人。但我们认为自己的工作带来了一定的新事实，并对一些已知的事实进行了新诠释，所以这本《波德莱尔传》应当可以与雅克·克雷派1922—1953年间在柯纳尔德出版社编订的《全集》，以及1973—1976年间在“七星文丛”中出版的《通信集》和波德莱尔的《全集》摆在一起。

  我们的原则是——根据英国人常用的一个说法，叫“书信与生平”——大量引用重要的材料，使得读者可以有自己的印象，并形成自己的观点。

  阿瑟利诺希望撰写一部“关于一位精神大师的传记”。我们要撰写的，则是关于一位精神大师的、有血有肉的传记。

  传记终究只是传记而已。它并不奢望能解释一位诗人的作品。但有时传记能带来解释，比方说夏尔·波德莱尔1858年1月11日写给他母亲的信中的抱怨：

  您居然没有看出，在《恶之花》中有两首诗是跟您有关的，或者至少有一些对我们过去生活的暗示，关于您成为寡妇后、使我留下了尤其悲伤的回忆的时期。其中的一首是：“我没有忘记，城市（即讷伊城）中的女邻人……”，另一首是紧跟着的：“您曾经嫉妒过的心灵高尚的女仆（指的是玛丽埃特？）”……我没有给这两首诗取题，也没有加上明显的标志，因为我不愿意将自己家中的隐秘之事抖搂出来示众。

  有一点是非常可能的：一部传记与其说解释传记的主人，更能解释传记的作者，因为完全的客观性就意味着死亡。不幸的是，在写作的时候，总是有作者自我的投射，会遇上自我。由于我们是两个人共同撰写这部传记的，我们是否有运气回避了过分的主观性？我们希望如此。但我们两人中的一个并不真正希望如此。我们怎能不想到儒勒·巴恩斯在《福楼拜的鹦鹉》一书的题词中所说的“当人在撰写一位朋友的传记时，必须从为他报复的角度来撰写”？或者想到波德莱尔在《1846年的沙龙》中提到批评时说的话，因为那也适用于他本人关于传记的想法：“……一种批评，如果想公正，也就是说具有存在的理由，就必须是一种主观的、带有激情的、政治性的批评，也就是带有一种排他性的视点，但这个视点必须打开最大的视野”？

  克洛德·皮舒瓦

  1996年10月

  [1]　乔治·罗登巴赫（Georges Rodenbach，1855—1898）：用法语创作的比利时作家，以其象征主义诗歌与小说创作而知名。

  [2]　保罗·布尔热（Paul Bourget，1852—1935）：法国作家。反对崇拜科学，反对自然主义美学。创作心理小说（代表作有《弟子》），颂扬传统价值观。

• 走出霍格沃兹的罗琳

  作者：严杰夫 发布时间：2012-11-30 13:47:17