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《中国赛车英雄谱》内容简介：榜样的力量是无穷的。中国的赛车运动需要给年轻人树立榜样，而榜样将带动某项运动走向繁荣。在中国，姚明横空出世之前，青少年都在踢足球；丁俊晖崭露头角之后，台球从街边地摊开始登上大雅之堂；刘翔夺冠之前，几乎没有人看田径；现在李娜又一次引领了新的网球热潮……中国赛车，同样呼唤新一代的领军人物，不是一个两个，而是一批一群一大片。

《中国赛车英雄谱》作者方肇曾经是中国出色的足球记者，近年来将主要的精力放在了赛车运动的报道上，我认为这是一个相当明智的选择。他的报道独树一帜、活泼新颖，与他的小说一样幽默风趣，非常有可读性。我期待《中国赛车英雄谱》与他之前的几本一样，仍有广泛的读者。我更希望那些对中国赛车运动和赛车英雄还缺乏了解的人也能通过《中国赛车英雄谱》及其姊妹篇《中国越野英雄谱》，培养起对汽车运动的极大兴趣和爱好，从而认识赛车、喜爱赛车、宣传赛车、参与赛车。

将“环塔”进行到底01 作家韩寒 一、好玩成就赛车梦 二、喷漆成了家常便饭 三、连人带车挂上树’ 四、像少年啦飞驰02 奥运冠军赛道达人杨凌 一、未开赛车先修心态 二、上了赛道再练胆量 三、想要完赛并不容易 四、杨凌哥大胆向前冲 五、仁者乐山智者乐水03 拉力高手音乐天才樊凡 一、大哥留下无价宝 二、赛车也向东南飞 三、不可阻挡七连冠 四、音乐伴我拉力路04 坐上轮椅魏红杰才懂拉力 一、出手先亏一百万 二、卖个公司去比赛 三、天上掉下个咳速停 四、坐上轮椅想赛车 五、泪洒赛道血在烧05 王睿如风车如梦 一、一激动什么都忘 二、一激动追逐梦想 三、一夜间烟酒全戒 四、一条道永不回头06 误打误撞的奇才韩魏 一、懵懂比赛精彩落水 二、拿到殿军仓促上阵 三、新秀冠军赚钱先锋 四、能者为师活学善用 五、四海为家家在江湖07 拉力神童刘曹冬 一、自学成才开赛车 二、也曾撞墙哭鼻子 三、家有老爸做后盾 四、赢过徐浪最开心08 全能战士陈德安 一、维修本事是学出来的 二、心态素质是骂出来的 三、比赛经验是撞出来的 四、冠军奖杯是摔出来的 五、远大理想是熬出来的09 雪邦赛道孙正顿悟 一、小伙玩的不是心跳是心情 二、赛车烧的不是汽油是钞票 三、尚酷不是赛事是教堂 四、跑的不是赛道是日子10 贫嘴阿B的快乐生活 一、认对方向投错胎 二、无师自通玩改装 三、深度上瘾去比赛 四、脊柱受损的华南虎 五、赛道里响着你的相声11 黑马行空乔晓华 一、韩魏感染病毒 二、东川一鸣惊人 三、穿罗再传童话 四、蓄势再写传奇 五、从超威到力伴12 开大货的男人婆邹桂芬 一、开大货的女侠客 二、贴家用的女白领 三、挖沙子的女特工 四、不称职的女保姆13 徐军的冒险传奇人生 一、跳得高看得远 二、不跳伞就开车 三、从拉力到越野 四、说徐浪道樊凡 五、达喀尔在召唤14 流浪者杨志兴的赛车路 一、见过危险从不冒险 二、出门比赛自带维修 三、遥控生产亲自改车 四、业余车手职业心态15 肖发国的江湖情男儿性 一、东南亚丛林之虎 二、中国越野之豹 三、赛车改装之狐 四、长城车队之狮 五、草原戈壁之狼16 王朝辉开出租跑越野 一、孩子落地我上赛场 二、赛道翻车民间封王 三、花钱改车比赛挣钱 四、东边牧马西边放羊17 攀岩冠军豁爷刘斌 一、玩的就是心跳 二、撞的就是南墙 三、跑的就是江湖 四、豁的就是胆识18 蒋智洋的学徒路凌云心 一、快车开进派出所 二、拜师学艺下惠州 三、抱着奖杯敬老爸 四、四海为家家万里 五、拉力越野无间道19 赛道何界勇者无疆 一、从小玩的是坦克大炮 二、接触赛车玩的是奥拓 三、合资组队玩上了羚羊 四、赛场弄险玩的是心跳20 色狼忍把浮名换生活无限 一、春江水暖鸭先知 二、不周山下红旗乱 三、当年万里觅封侯 四、白云半间僧半间 五、若到江南赶上春21 沈伟健开赛车权当玩具 一、遥望狼群烟尘里 二、家有仙妻贤内助 三、事业走进上升期 四、四海之内皆兄弟22 李微起于领航得于领航 一、周勇一语竟成谶 二、摸着石头上赛场 三、终于摸上方向盘 四、纵横四海江湖情 五、忍把冠军换浮名23 老骥伏枥黄锐志在千里 一、记得当年草上飞 二、偷渡香港去参赛 三、同学年少都不贱 四、老兵新传黄锐树24 肥狼谢锦琳的自由基地 一、心系西部 二、身在崖边 三、天马行空 四、越玩越野25 周远德三级跳远达喀尔 一、铁杆球迷变车迷 二、跳高跳远跳无极 三、心中有敌才无敌 四、环的是个心态塔从达喀尔到东川

方肇

满族，著名足球评论家、赛车记者。

曾供职于《中国青年报——青年体育报》、光线电视《体育界》，搜狐网体育频道、中青体育网赛车频道等单位，报道过2001年十强赛、2002韩日世界杯、2006德国世界杯及2010年南非世界杯，旁观了中国足球最黑暗的十年。

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书籍介绍

《中国赛车英雄谱》内容简介：榜样的力量是无穷的。中国的赛车运动需要给年轻人树立榜样，而榜样将带动某项运动走向繁荣。在中国，姚明横空出世之前，青少年都在踢足球；丁俊晖崭露头角之后，台球从街边地摊开始登上大雅之堂；刘翔夺冠之前，几乎没有人看田径；现在李娜又一次引领了新的网球热潮……中国赛车，同样呼唤新一代的领军人物，不是一个两个，而是一批一群一大片。

《中国赛车英雄谱》作者方肇曾经是中国出色的足球记者，近年来将主要的精力放在了赛车运动的报道上，我认为这是一个相当明智的选择。他的报道独树一帜、活泼新颖，与他的小说一样幽默风趣，非常有可读性。我期待《中国赛车英雄谱》与他之前的几本一样，仍有广泛的读者。我更希望那些对中国赛车运动和赛车英雄还缺乏了解的人也能通过《中国赛车英雄谱》及其姊妹篇《中国越野英雄谱》，培养起对汽车运动的极大兴趣和爱好，从而认识赛车、喜爱赛车、宣传赛车、参与赛车。

• 作者：Still Water 发布时间：2015-03-15 11:22:06

  《列女传》未读，仅仅读毕《高士传》，为了和余英时《士与中国文化》中所提到的中国古代士之精神——道尊于势——有一个史料性的了解。看完后，应该好好读《史记》。

• 作者：闷骚的瓜崽 发布时间：2022-02-24 20:14:33

  对每件珍宝的局部微距摄影很赞，可以足不出户领略国宝的美妙之处。唯一遗憾是篇幅所限，只能展示一百件，实在看不够。

• 作者：晓游 发布时间：2020-05-17 18:34:52

  【藏书阁打卡】2020--028

  肖然三部曲之三。

  五行观是华夏文化延续了几千年的世界运行物质模型。用现在流行的话说就是能量共振频率的规律。

  早期工作没有学武术和中医的时候，接触家庭系统排列和萨提亚的治疗，会觉得很震撼和共鸣，但隐约总觉会有一丝说不出来的抽离感，不能完全臣服。

  后来学习了太极，站桩和传统中医后，再看家排的案列集，就觉得一种有根的感觉。

  海灵格通过《道德经》开悟开创了家排这门学科，回到中国这个根，被具有武术和中医传承的医师西学东用，感觉特别踏实，能呴得住，也对口中国人的基因。

  一本以华夏道统理论为根，以家排案例为枝叶的适合东方人自我疗愈和创造家族文化的参考书。

  通俗易懂，便于理解。

• 作者：茉莉 发布时间：2020-08-15 18:20:03

  啃骨头中，目前感觉比看过的版本讲的更清晰易懂。公式们令人头疼。

• 作者：龙辰 发布时间：2016-08-06 13:15:18

  《掌故001》，时拾史事著，台海出版社，2016年4月第1版。宣传得比较火，内容一般般，没有什么新鲜东西，大约属于普及。作者是个群体，算是博客合集了。同为杂志书，比起“读库”差得远了。

• 作者：粒米酒吧 发布时间：2018-03-26 18:48:47

  结构太松散，看不出方法论的东西

• 英雄谱中的英雄们

  作者：Falling_Slowly 发布时间：2011-11-13 12:29:43

• 名人传——写给心中的英雄

  作者：R.y 发布时间：2016-02-09 21:47:43

  因作业，看这本书。作为学生党，评析本书史学上的优劣还过于青涩，只是想来回忆，这本书塑造的英雄。

  一：贝多芬。

                                                                  英雄

  ——读《贝多芬传》有感

    我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。——罗曼·罗兰

     原本认为贝多芬只是一个天才，只是一个在音乐上用尽毕生心血的执着的人。读完《贝多芬传》，才发现比他的作品更令人动容的是他的心灵。他，是民族的英雄，是自己的英雄，是一个无愧于“人”的人。

    是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？在好几年中他瞒着人家，避免与人见面，独自守着这可怕的秘密，独自承担着这漫长的酷刑。一直到后来终于隐瞒不住了。他写信给友人说：“……我得过着凄凉的生活，避开我一切心爱的人，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！”“……我简直痛苦难忍……我时常诅咒我的生命……我却要和我的命运挑战，只要可能；但有些时候我竟是上帝最可怜的造物……隐忍！多伤心的栖留所！然而这是我惟一的出路！”他不希望朋友对他无谓的同情，不希望世界对他带上有色的眼镜。他是英雄，即使自己遭遇了不幸，也不允许自己以弱小的形象再度出现。

    是这样一个“唐突神灵、蔑视天地”的“反抗的化身”。有人则形容他是独自生长在无人荒岛上而突然被带到欧洲文明社会来的人。他有所向往、追求，而且意识到自己的力量，从不顾及当时社会的习俗、秩序。他无所畏惧，不愿苟且，敢说，敢怒，敢哭，敢歌，一切发自自己的内心。他是黑暗中的一道强光，死水中的一股波涛，市侩侏儒中的一个巨人。有时会因此受伤，但他从不在乎那些外人附和的批评。他是英雄，他不会随波逐流，只要他认为什么是正确的，他便会反抗整个世界的错误，用生命去执着。

    是这样一个怀着爱的渴望，对于爱情抱着神圣观念的人。他不断地钟情，如醉如狂地爱着，梦想着幸福，而又不断地经历着希望幻灭的悲哀，承受着痛苦的煎熬。他爱得强烈，所以痛苦深切。他的爱是纯洁的，这我们可以从《月光奏鸣曲》等为他的情人所写的乐曲中感受到。他的密友兴特勒曾言：“他一生保着童贞，从未有何缺憾需要忏悔。”他是英雄，他不会亵渎任何情谊，他用最真诚的心对待着每一个身边的人。

    是这样一个向往着人本身的崇高的人。他说：“竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。”“除了仁慈以外，我不承认有什么优越的标志。”他写信给他的侄儿说：“……我虽不曾生下你来，但的确抚养过你，而且竭尽所能地培植过你精神的发展，现在我用着有甚于父爱的情爱，从心坎里求你走上善良与正直的惟一的大路。”他是英雄，不屑于谎言与地位，渴望着人显露出自己的本真，渴望不再有权威束缚心底的善良。

    是这样一个人，他不把创造美丽动听的乐曲作为目的，而是坚持要用音乐表现各式各样的感情。正如肖伯纳所指出的，他区别和超过他的前辈亨德尔、巴哈和他的两位老师海顿、莫扎特之处，在于他那奔腾澎湃的灵魂。而他的灵魂充满了对人生至善的追求、对苦难的斗争和搏击、对自由和共和的渴望……他是英雄，他使音乐创作变得自由，他使作曲不再有繁冗的形式。他用自己终身被批判的命运，换来了从此以后音乐家无拘无束的音乐创作。

    这个从痛苦中为争取光明而斗争过来的人，是所有人的英雄。英雄主义不但表现在战场和刑场上，更应体现在日常生活中。因为有他，我们的人生、战斗、理想，都不再是空洞的言辞；因为有他，我们不会再担心因坚定而迷惘。

    愿每个人都能成为自己的英雄，愿我们用痛苦换来永恒的自由！

  二：米开朗琪罗。

                                                   神圣的痛苦

                                                                                ——读《米开朗琪罗传》有感

    罗曼·罗兰在此传最后说，他曾经纠结于是否要掩藏这些大人物悲苦的深渊。他最终没有，所以我看到一个活生生的，有喜有悲的米开朗琪罗近在眼前，伸出手触碰那令人窒息的，神圣的痛苦。

                                                                        1

    他是怯懦的，会被小人的谗言吓退，会因为恐吓而舍弃尊严。在战争来临之际，他竟会去讨好曾经杀死他朋友的法师。可是，他想这样吗？或说，反抗真的有用吗？如果他在法师揽权时怒目以视，他会不会被杀害而绝无可能报仇？如果他在教皇强迫他接受他不擅长的工作时强烈反对，他会不会因为对君主不敬而失去性命？如果他在家人再次向他要钱时一走了之，他会不会因此背上不孝的标签？这所有如果，都是当时的米开朗琪罗无法承担的，与其说这是怯懦，倒不如说是忍辱负重的蓄势。

    他很痛苦，因为他明知不对却心有余而力不足。他自知软弱，却仍需选择保护身边的一切。此时的痛苦，是为了终有一日勇敢的反抗。这痛苦，很神圣。

                                                                        2

    他是古怪的，与当时声名远扬的艺术家关系恶劣，却与自己愚笨的仆人，乃至家禽等坦诚以待。但奴仆终是奴仆，稍有天分的每得指点便班门弄斧，没有天分的即使将苦衷诉说也无法走进他的内心，他始终是个孤独的武断者。他认为当局的艺术家，明明有点醒世界重视艺术的能力，却甘愿为小人效力在世俗中沉沦。对于这些人，他不屑与他们为伍，宁愿活在自己的思想里，和无邪无欲的仆人返璞还真。

    他不接受任何人甚至朋友的礼物，对于这一点，我认为是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的表现。他的一生，颠沛流离，无论走到哪里，总有前教皇的后世来催促他完成未完成的工作——他领了酬劳，却并未完工。但这本就不是他满口答应的工作，酬劳对于他已完成的部分来说是该得的。到最后，这成了一种致命的追杀，每当他想要真正置身于艺术，这就是他必须最先完成的任务。可以说，这是他一生的累赘，从此之后，他不敢再接受任何无来由的馈赠。这，不是他不近人情，只是从前的折磨，是时间无法淡化的伤。

    他很痛苦，因为他也盼望有人能理解他的古怪。他忍受着别人嘲讽他的道德，却依旧愿意这么痛苦下去。这痛苦，很神圣。

                                                                       3

    他是可怜的，与贝多芬的乐观主义不同，或许是专治的环境所迫，他生来就有一种哀伤。他明明非常富有，却对自己极为节俭极为随意，到最后，安心睡觉对于他来说竟成奢望。他太负责了，对工作太负责，也对自己的梦太负责。如此一个天才却在文化艺术的国度里把自己定位得如此卑微，除却生活的因素相逼，这是多么可悲！

    在感情上，他一生未婚，对于仅有的几段爱情，或被对方不理解，或被时事搅得灰飞烟灭。他把侄子当成自己的儿子一般对待，却没使侄子把自己当父亲。到他临终前，他寄托于希望的侄子仅仅在意他的财富由谁来继承！到生命的末端，他只能把自身寄托于虚无的宗教。时光流逝，他生无可恋，日复一日地期待着死的解脱。

    他是痛苦的，被世界逼得痛苦，被自己逼得痛苦。他的一生和艺术相连，因为痛苦，他不会绝望。到死的前一刻，他仍在完成他的雕塑。这痛苦，很神圣。

    他神圣的痛苦，在岁月长河中永不被时光掩埋。他，值得每一个人，真挚相待，肃然起敬！

    你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。——安·兰德 《源泉》（尾记）

  三列夫·托尔斯泰

                                                                    老托

                                                                                                     ——怀念列夫·托尔斯泰

    几乎所有人都会称老托是“伟大的作家”，但读完此书，我认为称其为思想家更为合适，而且，是一位具有现实主义的思想家。

    如罗曼·罗兰所说，老托写作的最大缺点是缺乏永久的热情，或许，老托在意的不是文字本身，而更是通过文字传递的那一种信念。他说自己想说的，批判应该批判的。他的思想，永垂不朽，值得被所有人敬佩。

    老托对于自己为民众呐喊的理想，永不放弃。出身于贵族的他，早已厌倦当时高层生活的残忍，对这种生活“欢乐建立在人民痛苦之上”的理所当然，他嗤之以鼻。他认识了很多的普通人，这些人胆怯，懦弱，却又真诚。在当时社会的黑暗统治下，本可以平安和睦的他们，痛不欲生。老托决意要拯救他们，还给他们一份安然。他把救赎当作己任，一生为此效力，可是无际的黑暗，让他到生命末端依然无法完成这伟大的事业。他有愧于心，期待死的解脱。这不是消极，因为变革本就不是他的义务。老托心中难掩的愧怍，或许只是别人一笔带过的“不可能”。

    老托与当时著名的作家，并没有互相的欣赏，这其实很令人奇怪，因为屠格涅夫，福楼拜，高尔基，每一位都是为人民反抗的优秀作家。他们的本质，都是爱。不幸，他们的观点并不一致。当屠格涅夫在老托面前赞扬其女儿的慈善事业时，老托很不屑。屠格涅夫认为，只要是帮助，哪怕微不足道，也是好事；但老托认为，一个人能做慈善，说明其完全有能力为民众做更多，也同样懂得人民生活环境的水深火热。但其只行动了如此小的一部分便来邀功，内心可能只是想利用穷苦的人民来体现自己道德的高尚。可以说，老托的行动也没有被本来可以合作的有才之士理解。老托的呐喊，本是孤军奋战，但他却不卑不亢地一战到底。

    如果说在当时，人民轻视自己，低估自己的力量，那么在某些方面，老托可能太高估了他们。在老托的作品里，流露出对于音乐的排斥，尤其是对于贝多芬的音乐，这同时也给老托带来了不少人的批评。事实上，贝多芬的音乐对于老托的童年有着不可埋没的影响力。每当音乐响起，他便会沉醉，痴迷，内心情感受了波动，思绪变得混乱。老托之所以拒绝音乐，可能是因为他认为连他都会无法自拔，人民如果被这迷惑，将会成为虚伪者的傀儡。可是他忘了，他有思索，才会在音乐中找到共鸣，普通人，总是只在意音符的本身，听过即忘。这一份高估，使得老托被一些他最爱的人们不理解，他的事业，再次滞足。

    但是我想，对于老托最大的打击，是他认为最重要的东西——真理与爱，竟然无法共存。他与妻子互相深爱着，但是他们并不了解对方。老托的真理，是为了人民自己尽力而为，什么都可以不要；而他妻子只明白，这一种真理会让老托遍体鳞伤，她所希望的，是老托发挥出自己的才华，平平安安就好。老托想要卖掉房产去帮助人民，但他无法对自己深爱的妻子说出自己的真理——因为妻子并不相信，如果硬让她为了真理和老托在同一立场，可以说这只是老托玩弄妻子对他信任的一个谎言。老托最终离开了，为了真理把爱深藏。他郁闷，他不解，他不明白为什么真理和爱互相冲突，他不懂得为什么让世界变得博爱与向往真理竟是如此之难！

    幸好，甘地出现了；幸好，老托的愿望达成了。

    老托，他负责，坚强，勇敢，执着。他身上凝聚着那个时代最美好的品德，他的博大的胸怀，不分国度，不分人群，令人动容。他是伟大的作家，伟大的思想家，伟大的行动者！

    老托，谢谢。老托，请你安心。