世界是调心的道具 雪漠　著 中央编译出版社，【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书透过简洁、平实的语言，对“人生”“死亡”“无常”“选择”“价值”“命运”“欲望”“成功”“苦难”等人生命题提出了透彻的思考与解答。本书直抵智慧的核心，让当代读者更直观地感受大手印穿透人心的力量，并且更快捷、更迅速地吸取其中的精髓。无论是对心灵瑜伽的初入门者或追求更深层次智慧的读者，本书都是用之不竭的智慧源泉。

序

Part One

让心回家步

观无常

1、人生、死亡与无常

1.1 死亡离自己并不遥远

1.2 死亡并不可怕，关键是如何活着

1.3 一切都会过去，一切都会变成记忆

1.4 人生只是一场游戏，一场梦

2、选择、价值与命运

2.1 人不是活给世界的，而是活给自己的

2.2 你的心，决定了你的命

2.3 当你贡献世界的时候，世界会回报你

2.4 人的价值，是要靠他的行为来体现

3、欲望、罪恶与忏悔

3.1真正的英雄，就是使人都很好地活着

3.2 真正的文学应带来清凉、宽容、和平

3.3 让我们痛苦的，其实是我们的贪欲

3.4 战胜自己，就是战胜心里恶的、负面的东西

Part Two

让心回家第二步

修炼爱

1、文化、知识与智慧

1.1 文化的影响却是深入心灵、深入灵魂

1.2 读书的目的，是改变自己的心

1.3 让自己清凉、明白、慈悲、快乐的书，便是好书

1.4 深度阅读需要生命去热爱，也需要灵魂去感受

1.5 真正无懈可击的智慧，是内心的清明与警醒

1.6 只有外现对灵魂的诱惑完全消失之后，智慧的灵光才可能显现

2、梦想、信心与成功

2.1 一辈子的目标，就是梦想

2.2 世上没有失败，只有放弃

2.3 生命属于每个人只有一次

2.4 怀疑是屠杀信心的凶手

2.5 你有多强的专注力，你的成就便有多大

2.6 真正的成功是你人格的

2.7 利己的功利心只能越走越小，越走越窄

3、爱、善与慈悲

3.1 真正的爱情是奉献，而不是索取

3.2 大爱是心灵的滋养

3.3 一点善念，便足以改变世界

3.4 善是人一生必须的营养

3.5 利众，让自己的生命得到升华

Part Three

让心回家第三步

苦

1、 苦难、打碎与

1.1 救自己，才是真正的救世

1.2 苦难是一种财富，会增上你的智慧

1.3 每一个人要点燃的是心灵的火炬

1.4 的关键，在于心灵的明白和自主

2、快乐、自由与幸福

2.1 快乐的时光总是如此短暂

2.2 幸福感来源于满足、坦然、爱等正面力量

2.3 快乐源于心灵的明白，不加外求

2.4 快乐的秘诀，在于打开心门，放大心量，包容世间一切

2.5 你执著什么，什么就会困住你的心

3、心灵、精神与信仰

3.1 真正的宝藏，在你的心里

3.2 面对世界，你的心灵要足够强大

3.3 活生生的人，应该有清醒的、自主的灵魂

3.4 孤独是灵魂的无奈

3.5 当自己是心的主人时，世界在眼中就是一道风景

3.6 修行主要就是修炼行为、修炼人格

4、 贵人、善知识与智者

4.1 所谓“贵人”，就是能影响你一生的人物

4.2 真正的大善知识，是能让你开悟的那个人

雪漠，国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，藏传佛教香巴噶举传承者，广州市香巴文化研究院院长。他先后创作了“大漠三部曲”“灵魂三部曲”“光明大手印系列”等作品，入围“第六届茅盾文学奖”，荣获“第三届冯牧文学奖”等奖项。雪漠曾在中国科学院、中央民族大学、复旦大学、上海交通大学等高校机构进行文化演讲，引起强烈反响和广泛关注。雪漠以传统佛教智慧观照当代生活，超越苦难，洞穿人性，拯救灵魂，解答了现代人的精神困惑和心灵焦虑等问题，影响了一大批当代年轻读者。

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编辑推荐

让你的心听你的话，让你做自己的主人

　　世界是你的道具，是你灵魂的营养。

　　世界是用来的道具，世界纷纷扰扰地变化着，看你的心是否足够的强大、足够的明白、足够的清凉。

　　整个世界都是你的修心道具，无论苦难，还是顺缘，都是为了调炼心性，都是为了完善人格、完善人的主体性的道具。

书籍介绍

三十个人生命题智慧启思 大手印文化作品精华结集

本书透过简洁、平实的语言，对“人生”“死亡”“无常”“选择”“价值”“命运”“欲望”“成功”“苦难”等人生终极命题提出了透彻的思考与解答。本书直抵智慧的核心，让当代读者更直观地感受大手印穿透人心的力量，并且更快捷、更迅速地吸取其中的精髓。无论是对心灵瑜伽的初入门者或追求更深层次智慧的读者，本书都是用之不竭的智慧源泉。

• 作者：王炳然 发布时间：2022-01-21 11:00:57

  很好

• 作者：Seven 发布时间：2021-05-22 22:17:12

  你的世界是你心的映照，你的心是什么样的，你的世界就呈现什么样子，，调心如此

• 作者：O型血 发布时间：2018-05-24 21:41:45

  心灵瑜伽就是让你的心听你的话，让你做你自己的主人。人不是活给世界的，而是活给自己的。无论在任何领域，初期的成功靠机遇，真正的大成功则取决于人格。有一颗救世的心，有一颗向往神性的心。有了这种向往，我们才会一天比一天过得更好一点，一天比一天做得更多一点，一天比一天变得更崇高一点。心大则诸法为营养，心小则举世皆绊索。何不放大心量，将世界揽入怀中。心如瓶子，财富如水。瓶子不大，装不了多少东西，硬装的话，瓶子就破了。只有心宽如天，才能富大似大海。当我们心灵中向善的东西占了上风的时候，我们升华着自己，远离了自己的兽性，接近自己的神性；当兽性的力量占了上风的时候，哎，随它吧，就这一辈子，及时行乐，追逐欲望，放纵自己，堕落甚至变成凶手。使自己高贵、朴素、简单、干净。

• 作者：莫云轩 发布时间：2020-09-10 21:26:08

  也许从第一本看会更有触动吧。历史是喵，为什么？它的特殊设定到底在哪儿？每章的番外篇又是啥？如此安排，历史可以是各种动物，历史画啥不相关的都行。这个和漫画半小时相比，差了很多。

• 作者：MrSolo 发布时间：2022-05-13 11:59:14

  分门别类摘抄编辑了雪漠老师作品的精彩句子

• 作者：清风 发布时间：2023-04-15 19:38:06

  本书直抵智慧的核心，让当代读者更直观地感受大手印穿透人心的力量，并且更快捷、更迅速地吸取其中的精髓。无论是对心灵瑜伽的初入门者或追求更深层次智慧的读者，本书都是用之不竭的智慧源泉。

  好书，大智慧

• 承载信念力量的《父与子》

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2011-03-23 10:52:36

  摘自《新浪博客》 作者：艾 泽

      十九世纪俄国著名作家屠格涅夫（1818～1884）是位卓越的、才气横溢的艺术大师。他描绘了无比广阔的俄国社会生活画面，塑造了种种生动的艺术形象，揭示了人民的美好心灵。他以自己的艺术珍品发展了俄国现实主义文学。

  　　屠格涅夫出生于一个地主家庭，后来就读于莫斯科大学和彼得堡大学，并长期出国学习。他从《巴拉莎》，《地主》等诗篇开始文学生涯。他的《猎人笔记》的发表曾被当作俄国文学生活中的一件大事，它揭露了地主表面上文明仁慈、实际上丑恶残暴的本性，因此这本书被当时的进步思想界称为是一部“点燃火种的书”。屠格涅夫文笔优美，结构巧妙，语言清新简洁，他的作品受到了全世界读者的喜爱。

  　　《父与子》创作于一八六二年，那些年月，俄国还处于农奴制社会，但农奴和农奴主之间的矛盾已经非常激化了，只是数百年来受农奴主奴役的人民还没有能力站起来为争取自身利益作广泛的、公开的、有意识的斗争。屠格涅夫当时是俄国社会运动中的自由主义人士，他对专制的农奴制度不满，主张捍卫人民群众，尤其是农民的利益。在这种思想的启发指引下，他创作出了长篇小说《父与子》。

  　　小说的主人公是一个平民知识分子，叫巴扎罗夫，这个艺术形象是十九世纪六十年代俄国民主启蒙时期否定精神的一个典型。他们崇尚否定，认为新事物通过对旧事物的否定才能得到自身的发展，俄国革命初期首先要做的就是要大胆彻底地否定所有旧的事物。巴扎罗夫在书中的行为和表达的思想真实地反映了当时进步的民主知识分子的普遍想法。

  　　巴扎罗夫最大的提点就是“否定一切”，是一个虚无主义者，它有着对一切进行无情地破坏的自发性，书中这样描写他：“老是怒气冲冲，脸色阴沉”，说话“粗鲁，语气傲慢”，具有显著的厌恶现世的倾向，不仅如此，他还故意避开“浪漫主义”即一切诗情画意的属于心灵感受的东西。巴扎罗夫不屈从任何权威，不把任何准则当作信仰，即使这种则是多么受到尊重；“完全、彻底摆脱了一切现成概念和陈规旧俗”。他还说“科学一如手艺，有具体的门类，而泛泛的科学是不存在的。”可见他只承认具体的科学，而把“泛泛的科学”即哲学彻底否定了，而把哲学看成是“浪漫主义”，是腐朽的胡说八道。

  　　书中巴扎罗夫读完大学，和他的好朋友阿尔卡季一同来到后者的家里，阿尔卡季的父亲是一个地主，叫尼古拉，叔叔年轻时曾在英国贵族社会中浸淫多年，身上有着鲜明的贵族气息，叫帕维尔，他们在当地都有一定的身份和地位。当平民出身而又思想激进的巴扎罗夫来到这个地主庄园起，他们的斗争就拉开了帷幕。他们刚一见面不久，不同身份的两方面就开始彼此仇视，表现在衣着、行为举止、秉性、感情即思想意识层次，但最主要的还是体现在对社会改革的看法上，帕维尔希望俄国奉行英国式的自由主义，以“宪法、议会”来实行民主政策，而巴扎罗夫对这些嗤之以鼻，他要的是人民能得到最实际的利益，而不仅仅是几个崭新的“美丽的词语”。

  　　但当巴扎罗夫在遇到奥金佐娃的时候，他的命运走向了悲剧的境地，因为他真心实意地爱上了她。他突然发现自己身上就有为他原先所敌视的，与虚无主义观点相悖的浪漫主义，而且找不到合理的解释。这就导致了巴扎罗夫的自我矛盾，但是，他试图克制自己的这种人的本性情感来维护自己的虚无主义，但是他却遭到了失败，他的信念幻灭了，心灵极其痛苦。他承认了自己的失败，也承认了他对奥金佐娃的爱。而当他向奥金佐娃表达了自己的爱意时，又遭到了她的拒绝，这无疑又给巴扎罗夫巨大的打击，他承受着单恋的痛苦与委屈，失去了内心的平衡，心灵的欢愉。他变得怀疑，悲观，最后带着未遂之志，憾恨地离开了人世。

  　　作者对深具否定主义的巴扎罗夫的评价是肯定的，在那个时代，作者看到了否定派即虚无主义者“对人民的需要更为敏感”，他们的心灵与人民有互通之处。书中形容巴扎罗夫“仆人对他几乎都有好感，尽管又是要爱他的取笑，他们觉得这人不是老爷，而是自己人”；“他（指巴扎罗夫）有一种使人信赖的特殊本领，虽则从不前就他们，说话的口气也是懒懒的”。这是非常让作者珍视赞赏的品质。另一方面，作者并没有完全站在巴扎罗夫的这一边，作者认为巴扎罗夫这些虚无主义这仅仅是为否定而否定，好比是生活在没有空气的真空里，这一点是不足取的。作者的观点是，社会之所以取得进步不是由于否定，而是对“文明成果”的肯定。

  　　总之，作者屠格涅夫赞赏“子辈”即虚无主义者的刚毅，反封建的锐气，却并不赞赏他们对美的冷漠，对文学艺术的漠视，尤其是对待浪漫主义激情、对待人的内心感情方面的态度。巴扎罗夫的失败归根结底是因为他的思想和行为违背了自然。他的要打破旧世界建立一种公平合理的新社会制度的初衷是好的，但他违背了事物和历史发展的自然定律，也错误地否定了人性中对美，对感情，对艺术的自然的追求。这就酿成了他悲剧性的命运结局。

  　　所以读这本小说我们不仅要看到一个“战斗者”的形象，一个青年信念幻灭的悲剧，更要看到作者对人性，对艺术，对美这些人类“文明成果”的肯定和热爱。作者的哲学层次并不仅仅停留在这个层面上，还向我们道出了一个真理：自然可以调和人世间的一切矛盾。

  　　在巴扎罗夫情场失意之后，他回到了自己家乡，一个下午他躺在干草垛旁自言自语道出了心里的苦闷：“我所占有的这一小块地方比起广大空间来是如此地狭小，而那广大空间里没有我，也与我无关；我得以度过的这个时段在永恒面前是如此地渺小，而我得不到永恒，永恒中没有我……可就在这颗原子中，在这数学的一个点上，血液却在循环，脑子却在工作，有所希冀……”，他思考这些表示他也开始“浪漫主义”了，这段话他首先说人在大自然前是多么的渺小，然后又怨恨自然为何又让人有一颗不安分的心呢？巴扎罗夫很悲观，他觉得自然和人是对立的，他为人的意志无法转移自然而哀伤，又无奈地认为人的生命是无价值无意义的。可以说他从唯物转向了唯心。

  　　屠格涅夫不愧是一个艺术大师，曾经在柏林大学攻读过哲学的他缝合了个人主义与大自然之间的这个隔阂。书的最后巴扎罗夫过早地夭折，作者在书的结尾处描写了荒芜的荒村公墓，巴扎罗夫年迈父母无法消解的痛苦之后，接着以强劲的抒情表示了他对生命价值和意义的坚定信念：“难道他们（指年迈的父母）的祈祷、他们洒下的泪水是没有结果的吗？难道爱，神圣的、真挚的爱并非万能？哦，不！掩埋在墓中的不管是颗多么热烈的、有罪的、抗争的心，墓上的鲜花依然永它纯洁无瑕的眼睛向我们悠闲地张望，它们不只是向我们述说'冷漠'的大自然又它伟大的安宁，它们还谈及永远的和解和那无穷尽的生命……”作者说如果爱是虚无的，不值得肯定，那巴扎罗夫的父母为何会洒下眼泪？巴扎罗夫无论面对了多少矛盾，有多少的痛苦，大自然却依旧纯洁，还是那么美丽安宁：生命依旧是饱满的，自然依旧是和谐的。这个活泼，乐观的结尾，让这本书的意义得到了升华。这也可能是对巴扎罗夫最好的安慰。作者告诉他：在自然规律的支配下，社会制度的发展和好转是必然的。历史已经证明了屠格涅夫的这种预言。

  　　读这本书的过程就是不断汲取信念和精神财富的过程，我们从中可以获得一种奋发的力量。同时也能获得更多的更深刻的启示。

• 可以只读证据和非讼文书部分

  作者：豆瓣鸭 发布时间：2023-03-21 18:54:47

  比较适合低年级律师。证据和非讼文书部分很有家事法的特色，值得仔细学习。其中证据目录的编号、证明目的的书写、婚内财产约定等文书等注意点令人印象深刻，里面的模版会拿来参考。

  其他程序（立案、开庭、保全等等等）和一般民事案件大同小异，或跳过或速读。

  总体来讲，读起来常觉得不够尽兴，部分章节不够细致深入，有收获但不特别多。