湖湘文化名著读本（道教卷） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《湖湘文化名著读本：道教卷》从数十种古代典籍中，选取最具代表性的有关湖南道教的史料，并加以注释与解析。从形式上看，这些史料涉及史传、散文、诗歌、小说等不同体裁；从内容上看，这些史料上及远古时代的神话传说，下至近代文人有关道教的诗文。

阅读《湖湘文化名著读本：道教卷》，基本可以把握湖南道教发展的基本线索及重大事件。

关于炎帝的传说

关于湘江二妃的传说

关于屈原在湖南成仙的传说

晋书·刘骏之列传

晋书·陶淡列传

陶渊明：桃花源记

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宋书·刘凝之列传

徐灵期：南岳记（节选）

吴均：续齐谐记·桂阳成武丁

梁元帝萧绎：南岳衡山九贞馆碑

南史·邓郁列传

唐玄宗李隆基：送道士薛季昌还山

司马承祯：坐忘论序

王昌龄：武陵开元观黄炼师院三首

王维：桃源行

李白：江上送女道士褚三清游南岳

杜甫：忆昔行

新唐书·李泌列传

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韩愈：石鼎联句诗序

韩愈：送廖道士序

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许碚：醉吟

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李冲昭：南岳小录·九真观

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曹唐：游仙诗

吕岩：口占

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张君房：云笈七签·萼绿华赠羊权诗三首并序

欧阳修：唐会昌投龙文（会昌五年）

苏轼：率子廉传

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张师正：括异志·孙副枢

魏泰：东轩笔录·何仙姑

魏泰：东轩笔录·蓝方

贾昌朝：赠养素先生

陈田夫：南岳总胜集·何尊师

李道纯：满江红·赠丁县尹三教一理

李道纯：沁园春·勉诸门人

李道纯：问答语录（节选）

张三丰：衡岳诗

高启：碧泉铭

王守仁：晚泊沅江

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彭而述：道人李皓白传

乾隆皇帝爱新觉罗弘历：拟渔人复至桃花源不复得路

南岳志·道士欧阳正则与僧人慧思

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书籍介绍

《湖湘文化名著读本：道教卷》从数十种古代典籍中，选取最具代表性的有关湖南道教的史料，并加以注释与解析。从形式上看，这些史料涉及史传、散文、诗歌、小说等不同体裁；从内容上看，这些史料上及远古时代的神话传说，下至近代文人有关道教的诗文。

阅读《湖湘文化名著读本：道教卷》，基本可以把握湖南道教发展的基本线索及重大事件。

• 作者：如是我雯 发布时间：2022-10-03 22:16:51

  这本书不是一遍可以读懂的，看了有些文学评论及解读之后发现，很多隐喻并没有意识到。这部作品是对那段历史有了相当程度的了解之后，还需回头重看一次的那种书。

• 作者：IMDb_user0323 发布时间：2024-03-18 12:01:06

  有几章感觉完全就是为了完成研究任务所做的……

• 作者：粉粉滴伙伴- 发布时间：2019-04-13 22:41:12

  对中医真的很有兴趣啊，喜欢看中医的书，这本尤其推荐，浅显易懂，里面的很多方子也可操作，我已经安排我妈去熬药泡脚了，期待效果

• 作者：商夏 发布时间：2017-03-07 17:09:50

  作为一个资深神经病，我也不好意思说什么。

• 作者：野蛮生长 发布时间：2012-02-06 00:06:22

  看标题吧，没必要买，浪费银子。

• 作者：塔可夫斯基的镜子 发布时间：2007-09-25 10:15:15

  2006年5月14日晚 上海图书馆

• 故宫送给世界的礼物

  作者：松风梅品 发布时间：2023-05-30 09:41:46

  故宫三书的每一本都大有来头，比如这本《故宫国宝100件》，四十年前初版时它可是作为国.礼赠送给外国政.要的！由此可见，拥有这样一本国礼.级的故宫作品，无疑是幸福美好的。

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  故宫馆藏文物有多少件你知道吗？说出来有点令人难以置信：90万余件！要从数量如此之多的文物中选100件出来，这个难度可想而知。这就像什么呢？我打个比方，假如我是皇帝，愣是让寡人从后宫佳丽九千中只选择一位出来，这对于怜香惜玉的寡人来说，实在是太难太难了！

• 读《我国历代纪元表》商榷

  作者：墳的前面 发布时间：2018-11-06 23:25:30

  《现代汉语词典》是一部由商务印书馆印制的词典，以详尽权威著称，可以说是人们日常生活学习中必备的工具书。本书结尾处有几大附录，其中附录一便是《我国历代纪元表》。这个表“详列帝王名号（‘帝号’或‘庙号’，以习惯上常用者为据），年号，元年的干支和公元纪年”，对于人们一般读史时进行中西年份互相查询来说，有非常大的帮助。但是我有次翻看此表时，忽然发现一处有疑问的地方，于是我便在空余时间参考其他书籍，从头至尾把这个表细翻一过。经过这次翻阅，我发现表中还存在一些问题，其中多数为前后体例不一致，另外还有与正史记载不符的情况。

  有一个几乎所有年表都无法避免的问题，即陈垣先生在《二十史朔闰表·中西回史日历叙》中所说“西历岁首恒在中历岁暮，少者差十余日，多者差五十余日。……据此计年，中西历恒有一岁之差异。”陈先生在文中还举了陆九渊、施闰章两人生卒年的例子来证明。就拿此表来说，也出现了这个原因所导致的问题。该问题如果再和中国历史上几次改历事件结合起来，会更为复杂。但是如果不做特别研究，我觉着这个问题一般可以忽略不管。年表中如果遇到特殊情况，一般加一个小注即可。

  我整理本表参考的书籍，主要为陈垣先生《二十史朔闰表》（后简称《朔闰表》）、各史《纪》《志》《传》以及《资治通鉴》（后简称《通鉴》），另外还偶有参考《辞海》附录的《中国历史纪年表》（后简称《纪年表》）。

  原文：【西汉】武帝 太初（4） 丁丑 前104

  引文：《史记·封禅书》“夏，汉改历，以正月为岁首，……，为太初元年。”《汉书·武帝纪》“夏五月，正历，以正月为岁首。”《朔闰表》“五月改历，以正月为岁首。寅正之废千数百年，至是始复。”

  墳按：太初元年在历史上发生了一件与历法相关的极为重要的事件，即把原先从秦代一直沿用的以十月（建亥月）为岁首的所谓“秦历”，改成了以正月（建寅月）为岁首的“夏历”。此事此表没有加以说明。

  原文：【西汉】成帝 建始（4） 己丑 前32

  河平（4） 癸巳三 前28

  引文：《汉书·成帝纪》“河平元年春三月，诏曰：‘河决东郡，流漂二州，校尉王延世堤塞辄平，其改元为河平。’”

  墳按：建始五年三月，成帝才把建始年号改为河平，所以依此表惯例，建始后的“（4）”当为“（5）”。

  原文：【西汉】哀帝 建平（4） 乙卯 前6

  引文：《汉书·哀帝纪》“六月，……，诏曰：‘……。以建平二年为太初元将元年。’……。八月，诏曰：‘……，六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。’”《通鉴·汉纪二十六》“六月，……，以建平二年为太初元年。……。八月，诏曰：‘六月甲子诏书，非赦令，皆蠲除之。’”《朔闰表》“六月改为太初元将元年，八月复称建平二年。”《纪年表》中也有收录太初元将。

  墳按：建平这个年号，并不是不间断地连续用了四年，其中建平二年六月，哀帝曾改年号为太初元将（《通鉴》作太初，与武帝年号重复，恐误），到八月，才又改回了建平。此表没有收录太初元将这个年号。

  原文：【西汉】孺子婴（王莽摄政）居摄（3） 丙寅 6

  初始（1） 戊辰十一 8

  【新】王莽 始建国（5） 己巳 9

  引文：《汉书·王莽传上》“十一月，……，以居摄三年为初始元年。”《通鉴·汉纪二十八》“十一月，……，以居摄三年为始初元年。”《汉书·王莽传上》“以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，……，以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔。”《通鉴·汉纪二十八》“以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，……，以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔。”《朔闰表》“十一月戊午改初始，十二月朔莽改始建国，以十二月为正。”

  墳按：居摄三年十一月，王莽改年号为初始元年（《通鉴》作始初元年）。当年十二月朔，王莽称帝，定国号为新，改初始元年为始建国元年（《汉书·王莽传上》诏书作“建国元年”），并改年始，用丑正，以十二月（建丑月）为正月。因此，初始年号实际上只用了一个月，戊辰年十二月则变为己巳年正月。此表此处未作相关说明。如果依此表一贯的寅正来计年，则“始建国（5） 己巳 9”中的“己巳”，应作“戊辰十二”；依《朔闰表》推算，“始建国元年正月癸酉朔”为西历公元9年1月15日，所以“9”虽然事实上是对的，但按此表惯例，当时毕竟还是寅正十二月，所以就该作“8”了。

  原文：【汉】更始帝 更始（3） 癸未二 23

  引文：《汉书·王莽传下》“三月辛巳朔，平林、新巿、下江兵将王常、朱鲔等共立圣公为帝，改年为更始元年。”《后汉书·光武帝本纪》“二月辛巳，立刘圣公为天子。”《通鉴·汉纪三十一》“二月，辛巳朔，设坛场于淯水上沙中，玄即皇帝位，南面立，朝群臣；羞愧流汗，举手不能言。于是大赦，改元。”

  墳按：当时虽然更始帝把历法改回了寅正，但是王莽用的还是丑正。《汉书·王莽传》作三月改元，与其他书记载不同，原因应该就是《王莽传》用的仍是丑正。此表作更始帝于癸未二月改元，依的是此表一贯的寅正。

  原文：【东汉】灵帝 中平（6） 甲子十二 184

  引文：《后汉书·灵帝本纪》“四月……，戊午，皇子辩即皇帝位，年十七。尊皇后曰皇太后，太后临朝。大赦天下，改元为光熹。……。八月……，辛未，还宫。大赦天下，改光熹为昭宁。”《后汉书·献帝本纪》“九月甲戌，即皇帝位，年九岁。迁皇太后于永安宫。大赦天下。改昭宁为永汉。……。十二月……，诏除光熹、昭宁、永汉三号，还复中平六年。”《通鉴·汉纪五十一》“夏，四月，……，戊午，皇子辩即皇帝位，年十四。尊皇后曰皇太后。太后临朝。赦天下，改元为光熹。……。八月，……，辛未，……，是日，帝还宫，赦天下，改光熹为昭宁。……。九月，……，甲戌，……，乃迁太后于永安宫。赦天下，改昭宁为永汉。……。十二月，……，诏除光熹、昭宁、永汉三号。”《朔闰表》“四月戊午少帝改光熹，八月辛未改昭宁，九月朔献帝改永汉，十二月复称中平六年。”《纪年表》也收录了光熹、昭宁、永汉这三个年号。

  墳按：中平六年己巳这年，实际上汉朝廷一共用过四个年号。分别是中平六年、光熹元年、昭宁元年、永汉元年。其中，光熹元年是当年四月改；昭宁元年是当年八月改；永汉元年是当年九月改；到十二月，又废除永汉，再称中平六年。此表未收录光熹、昭宁及永汉这三个年号。

  原文：【东汉】献帝 建安（25） 丙子 196

  延康（1） 庚子三 220

  【曹魏】文帝 黄初（7） 庚子十 220

  引文：《朔闰表》“三月朔改延康，十月庚午魏改黄初。”《后汉书·献帝本纪》“三月，改元延康。”《通鉴》“正月，……。改元延康。 二月，丁未朔，日有食之。”《三国志·武帝纪》“二十五年春正月，……。庚子，王崩于洛阳，年六十六。”《三国志·文帝纪》“太祖崩，嗣位为丞相、魏王。尊王后曰王太后。改建安二十五年为延康元年。元年二月壬戌。”《三国志·后妃传》“延康元年正月，文帝即王位。”《三国志·吴主传》“二十五年春正月，曹公薨，太子丕代为丞相、魏王，改年为延康。”

  墳按：此处“延康（1） 庚子三 220”的时间标注，和《朔闰表》以及《纪年表》均一致，《后汉书》也是如此记载。但是再翻翻其他史籍，会发现情况似乎并不这么简单。《通鉴》把建安改元延康一事附在正月的末尾，二月的前头；《三国志·文帝纪》也把改元的事情记在二月前。再结合《武帝纪》《后妃传》和《吴主传》，当时似乎应该是：建安二十五年正月庚子，魏王曹操病逝；当月曹丕便即王位，献帝随后也便改了年号为延康，而且也是在正月。至于各年表为何都认定改元延康是在三月，我目前还没见具体理由。此处备疑。

  原文：【曹魏】明帝 青龙（5） 癸丑二 233

  景初（3） 丁巳三 237

  齐王 正始（10） 庚申 240

  引文：《三国志·明帝纪》“景初元年春正月壬辰，……，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。”《通鉴·魏纪五》“春，正月，壬辰，山茌县言黄龙见。高堂隆以为：‘魏得土德，故其瑞黄龙见，宜改正朔，易服色，以神明其政，变民耳目。’帝从其议。三月，下诏改元，以是月为孟夏四月。”《三国志·三少帝纪》“十二月，诏曰：‘……，其复用夏正；虽违先帝通三统之义，斯亦礼制所由变改也。又夏正于数为得天正，其以建寅之月为正始元年正月，以建丑月为后十二月。’”《通鉴·魏纪六》“十二月，诏复以建寅之月为正。”《朔闰表》“魏三月改元景初，始用景初历，以三月为四月，十二月为正月。”

  墳按：青龙五年三月，魏明帝改元景初。这次改元和王莽改始建国一样，不仅改了年号，还改了年始，用丑正，以青龙五年三月为景初元年四月。到景初三年十二月（建子月），齐王诏书改回寅正，并把原来应当是第二年的正月（建丑月）称为景初三年后十二月。此表没有反映出这个比较重要的改年始事件。

  原文：【蜀汉】后主 景耀（6） 戊寅 258

  炎兴（1） 癸未八 263

  引文：《三国志·后主传》“六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军锺会、雍州刺史诸葛绪数道并攻。于是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。大赦。改元为炎兴。冬，邓艾破卫将军诸葛瞻于绵竹。”《通鉴·魏纪十》“秋，八月，……。汉人闻魏兵且至，乃遣廖化将兵诣沓中为姜维继援，张翼、董厥等诣阳安关口为诸围外助。大赦，改元炎兴。”

  墳按：此表作景耀六年八月改元炎兴，《三国志》未标具体月份，《朔闰表》同；八月改元似乎以《通鉴》为据，《纪年表》同。

  原文：【孙吴】大帝 嘉禾（7） 壬子 232

  赤乌（14） 戊午九 238

  引文：《三国志·吴主传》“秋八月，武昌言麒麟见。有司奏言麒麟者太平之应，宜改年号。诏曰：‘间者赤乌集于殿前，朕所亲见，若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌为元。’……。于是改年。”《通鉴·魏纪六》“九月，吴改元赤乌。”《朔闰表》“吴八月改元赤乌。”

  墳按：孙吴嘉禾七年改赤乌元年所在年，正是曹魏景初二年，此时曹魏用的是丑正，而孙吴依旧是寅正，所以，在此期间两国历法便有一月之差。此表所标注的“戊午九”，用的是曹魏的丑正，不符合此表一贯寅正的用法，更不符合孙吴历史实际，应该改为“戊午八”。本表似仍然参照了《通鉴》，但没有仔细考订。

  原文：【孙吴】乌程侯 天册（2） 乙未 275

  天玺（1） 丙申七 276

  引文：《三国志·三嗣主传》“天玺元年，吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞，今更开通。长老相传，此湖塞，天下乱，此湖开，天下平。又于湖边得石函，中有小石，青白色，长四寸，广二寸余，刻上作皇帝字，于是改年，大赦。……。秋八月，京下督孙楷降晋。”《通鉴·晋纪二》“秋，七月，吴人或言于吴主曰：……。吴主大赦，改元天玺。”《晋书·武帝纪》“秋七月，……。吴临平湖自汉末壅塞，至是自开。父老相传云：‘此湖塞，天下乱；此湖开，天下平。’”

  墳按：此表记天册二年改元天玺的时间是七月，见于《通鉴》。《晋书》在记录《三国志》“临平湖自开”事件时，也是附在当年七月。《朔闰表》未标月份，《纪年表》同《通鉴》。《三国志》没有记载具体月份，只是附于八月之前。综合来看，七月当是史实，《三国志》记载简略导致失载。

  原文：【西晋】惠帝 永康（2） 庚申 300

  永宁（2） 辛酉四 301

  引文：《晋书·惠帝纪》“永宁元年春正月乙丑，赵王伦篡帝位。丙寅，迁帝于金墉城，号曰太上皇。……。夏四月，……。逐伦归第，即日乘舆反正。……。癸亥，诏……，于是大赦，改元，孤寡赐谷五斛，大酺五日。诛赵王伦、义阳王威、九门侯质等及伦之党与。”《晋书·赵王伦传》“伦从兵五千人，入自端门，登太极殿，满奋、崔随、乐广进玺绶于伦，乃僭即帝位，大赦，改元建始。”《通鉴·晋纪六》“乙丑，伦备法驾入宫，即帝位，赦天下，改元建始。帝自华林西门出居金墉城。……。癸亥，赦天下，改元。”

  墳按：从《晋书》和《通鉴》都可以看到，永康与永宁这两个年号之间，实际上还有一个建始。不过，此表所记，均是晋惠帝年号，这个建始是“八王之乱”之一的赵王伦篡位所改，严格上说，不算是晋惠帝的年号。但从情理上来说，如果不是赵王伦篡位改了年号，晋惠帝在四月可能并不会改永康为永宁。建始可以说是引出了永宁，所以不忽略为好。

  原文：【东晋】元帝 建武（2） 丁丑三 317

  大兴（4） 戊寅三 318

  引文：《晋书·元帝纪》“太兴元年三月癸丑，愍帝崩问至，帝斩缞居庐。丙辰，百僚上尊号。……。是日，即皇帝位。……。于是大赦，改元。”《通鉴·晋纪十二》“太兴元年。”《朔闰表》“三月丙辰改元大兴。”《纪年表》“大（太）兴。”

  墳按：建武二年三月丙辰，司马睿由晋王进位登基为帝，改元。新改年号此表单作大兴，《朔闰表》同。而《晋书》《通鉴》均是太兴，《纪年表》则两者皆取，以大兴为主。