行政职业能力测验一本通 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

该书依据国家人事部的有关规定，具有以下特点：①围绕新大纲（见本书附录），有较强的针对性。重点突出、逻辑清晰、观点明确，使考生更好地掌握国家公务员的基础知识和相关技能。②注重科学性。在整体结构上，既注意突出理论性和系统性，又注意把握全书的整体性，使命题的内容更加丰富并具有较强的现实性和时代感。③较高的权威性。教材是由多年从事申论考试研究的有关学者和有丰富考录经验的专家编写，从而保证了针对性、科学性和权威性。

《行政职业能力测验一本通》全书共分为三部分，主要包括概述（详细介绍了行政职业能力测验的涵义、特点、必要性、作用、内容结构和应试准备）、题型解析（对言语用理解与表达测验、数量关系检测、判断推理测验、常识判断测验、资料分析测验等进行了详细的解析、例析、训练）、有针对性的模拟试题、近年考试题解析及参考答案等内容。

前言

中共中央组织部 人事部 中央机关及其直属机构2007年考试录用公务员公告 中央机关及其直属机构2007年考试录用公务员公共科目考试大纲

部分 概述

1 行政职业能力测验的涵义

2 行政职业能力测验的特点

3 行政职业能力测验的必要性

3.1 行政职业能力测验是公务员录用考试的重要组成

3.2 行政职业能力测验是各国公务员录用考试的共同趋势

3.3 行政职业能力测验已被广泛使用并取得较好效果

4 行政职业能力测验的作用

5 行政职业能和测验的内容结构

6 行政职业能和测验的应试准备

6.1 了解测验的实施程序及出题类型

6.2 掌握正确的应考技能

6.3 保持良好的心理状态

第二部分 题型解析

1 言事理解与表达测验解析

1.1 言语理解与表达测验简述

1.2 题型解析与解题技巧

1.3 标准训练及参考答案

2 数量关系测验解析

2.1 数量关系测验简述

2.2 数字推理题型解析及解题技巧

2.3 数学运算题型解析及解题技巧

3 判断推理测验解析

3.1 判断推理测验简述

3.2 题型分析与解题技巧

4 常识判断测验解析

4.1 常识判断测验简述

4.2 题型解析与解题技巧

4.3 标准训练及参考答案

5 资料分析测验解析

5.1 资料分析测验简述

5.2 题型分析与解题技巧

5.3 标准训练及参考答案

第三部分 模拟试题、近年试题及参考答案解析

模拟试卷一及参考答案解析

模拟试卷二及参考答案解析

2005年中央、国家机关录用公务员考试《行政职业能力测验（一）》试题

参考答案及解析

2005年中央、国家机关录用公务员考试《行政职业能力测验（二）》试题

参考答案及解析

2006年中央、国家机关录用公务员考试《行政职业能力测验（一）》试题

参考答案及解析

2006年中央、国家机关录用公务员考试《行政职业能力测验（二）》试题

参考答案及解析

2007年中央、国家机关录用公务员考试《行政职业能力测验》试题

参考答案

参考文献

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书籍介绍

该书依据国家人事部的有关规定，具有以下特点：①围绕新大纲（见本书附录），有较强的针对性。重点突出、逻辑清晰、观点明确，使考生更好地掌握国家公务员必备的基础知识和相关技能。②注重科学性。在整体结构上，既注意突出理论性和系统性，又注意把握全书的整体性，使命题的内容更加丰富并具有较强的现实性和时代感。③较高的权威性。教材是由多年从事申论考试研究的有关学者和有丰富考录经验的专家编写，从而保证了针对性、科学性和权威性。

《行政职业能力测验一本通》全书共分为三部分，主要包括概述（详细介绍了行政职业能力测验的涵义、特点、必要性、作用、内容结构和应试准备）、题型解析（对言语用理解与表达测验、数量关系检测、判断推理测验、常识判断测验、资料分析测验等进行了详细的解析、例析、训练）、有针对性的模拟试题、近年考试题解析及参考答案等内容。

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• 作者：沈宽宽 发布时间：2011-09-12 11:45:05

  很花心思的一本词汇书，对我的六级过关帮助很大。但少了音频，有点遗憾。后来想买一本的时候却选择了带CD的另一本，含量都不及这本大。有机会还是想买一本，

• 作者：Beck 发布时间：2022-07-20 22:04:07

  以罗德岛和马耳他要塞为体例进行分析，剖析相当全面，狙击手那部分也不错，毕竟是非严肃读物，笔法没有那么学术，其实任意一部分扩充一下，引用些文献，都可以成为一部学术著作。

• 作者：一颗脆桃 发布时间：2022-03-19 16:29:24

  画风大气空灵。

  你们人类总是有很多烦恼，

  没有从内心深处享受活着的时刻。

• 给我一个李出阳吧

  作者：于然 发布时间：2016-05-04 11:35:54

  不知道生活中有没有这样警察，又聪明又年轻又帅。。。。从内容分析，好像还是个富二代，哈哈哈哈，好苏的设定

  孙小圣比较可乐，名字就很逗，糗事也很多，很贫，有点小聪明，又很小心眼，哎哎，不是我的菜。

  书中的各种诡计还是比较巧妙的，但是有时候逗贫情节稍多，总的来说是一篇比较搞笑的推理小说。

  四星半。

• 《社会契约论》读后感

  作者：Sunky 发布时间：2011-05-21 20:05:05

  2017年重读自己的这篇读后感，有些内容读起来让自己感觉有些羞涩，有些想法也和当初不再一样了。不过也无力再去修改，大家将就着看，相互提提意见吧~

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  《社会契约论》全书分为四卷。依据伏汉（C.E.Vaughan）本的注释，第一卷讨论的是人类怎样由自然状态过渡到政治状态，以及公约的根本条件是什么；第二卷讨论的是立法；第三卷讨论的是政治法，即政府的形式；第四卷则是继续讨论政治法，并阐明巩固国家体制的方法。我在写作本文时阅读至第三卷第一章，以下就这已阅读过的半部书来谈谈自己的感受。

  卢梭在第一卷里便开宗明旨地提出了“人生而自由”这一观点。他认为奴隶制是很荒谬与不可思议的，因为没有一个拥有健全理智的人会去无偿地奉献自己。同时他驳斥了格老秀斯和其他一些人从战争里籀引出奴役权的观点：他认为战争只能是国与国之间的一种关系，一国的成员为了摧毁敌国而杀死敌国的成员，而一旦当对方放下武器投降后，就不再是敌人了，于是别人也就不再对这些投降的个人再握有生杀之权。所以那些认为在战争中能够以别人的自由来赎取对方生命的看法是完全没有道理的。

  在论述完以上这些观点后，卢梭提到了这本书最核心的一个论点，即存在着一个社会公约。对这个社会公约，卢梭认为是与“人生而自由”的观点相一致的。人们在签订社会公约后并未改变其自由的本质，而是将原有的自然属性的自由转化为了社会属性的自由。何谓自由？卢梭的原话是“唯有服从人们自己为自己所规定的法律才是自由”。我赞同这一看法：当人类在原始社会凭着最原始的欲望而行动时，并不是完整的自由，那是卢梭谈到的“天然的自由”；而当人类真正有了理性，可以通过自己的意志来给自己设定一个限制并加以遵守时，这时的人类才是真正获得了自由。那是一种可以完全掌握自身的欣喜，是为了人类不再是被原始欲望驱动的动物的欢愉。

  当然，卢梭似乎在这个问题上也存在一些认识的矛盾。在本书第三卷第一章里他写到：“国家越扩大则自由就越缩小”。照我看来，这似乎是又走到自己的对立面去反认为遵守法律是不自由的。这也许是个悖论，因为人们真的很难去界定自由与不自由的界限，这也是数百年来思想家们争论的缘由。

  卢梭很推崇公意，他甚至认为公意是绝不会犯错的。我在最初阅读时就感到很困惑，觉得这样“迷信”公意会酿成“多数人的暴政”。可卢梭先生之后就给出了解释，他认为公意不是众意，两者有很大的区别——公意只着眼于公共利益，而众意则是指着眼于私人的利益。这样我们就可以理解，公意并不会造成“多数人的暴政”，因为尊重公意并非就是“少数服从多数”。至于如何表达公意，卢梭认为最好是国家内没有派系的存在，如果难以实现，那么退而求其次应该尽可能繁殖派系数量并防止它们之间的不平等。在我看来，这是至关重要的一个道理，即一切的民主自由建立的基础应该是制衡。

  我以前对民主的概念很模糊，似乎投票选举就是民主。但事实上，在某一个集团特别庞大的情况下，投票反映的只是某一个集团的意志。这种个别意志就会掩人耳目地成为了公意，并且对全体成员施以影响。这样的情况下，民主只不过是幌子，而丝毫没有给人们带来实质的好处。所谓制衡，则是能让少数派、能让所有人发出声音，能像卢梭说的那样，防止一个集团独大。当各种意见缤纷多彩汇聚在一起，这时候再全面加以考虑，才能够真正得到公意。这个过程显然耗时长久工作量巨大，这也就是真正的民主国家为什么办事效率不高难以“集中力量办大事”的关键所在。

  卢梭先生还谈到了法律，他认为法律即公意的行为，也就是说法律就是公意的具体表现。至于立法者，卢梭认为那应该由一位（或许是几位）“非凡人物”来担任。他不赞同号令法律的同时还号令人。所以照我看来，在我们国家，国务院依照法律赋予的权力来制定的行政法规是不应该称其为法律的。因为那不是公意的体现，难以贯彻公正的原则。而反过头来看我国的立法工作，立法是由全国人大法工委来进行的，但是制订过程中却存在国务院各部委的力量角逐。一部法律的最终诞生，其中很大一部分的内容受到了行政力量的干扰，这里面体现的也不是公意，而是政府中的部门利益。

  在第二卷里，卢梭先生花费了很大的篇幅去论述人民。针对之前对立法者的论述他进行了补充，他并不认为立法者单纯从“好法律”的角度去立法，而更应事先考察他要为之立法的那些人民们是否适宜接受法律。他说：“大多数民族，犹如个人一样，只有在青春时代才是驯服的；他们年纪大了，就变成无法矫正的了。当风俗一旦确立，偏见一旦生根，再想加以改造就是一件危险而徒劳的事情了”，我们中国最引以为自豪的即我们是千年文明古国，殊不知这绵长的岁月里我们亦是积累下了无数的偏见。时至今日，我们再想要抛开历史的包袱重建一个民众能够接受的全新法律体系，恐非易事。

  在第九章论人民（续）里有这样一段话：“距离愈远，行政也就愈发困难，正好像一个杠杆愈长则其顶端的分量也就会愈重。”卢梭之后还提到了同一个法律难以适用于不同的地区，人民会对自己庞大的国家里那些永不见面的陌生同胞公民们缺乏感情。我很认同卢梭的这一观点。在我看来，中国的国土面积如此广阔，各地的风俗习惯又各不相同，既然我们可以设置民族自治区、自治州乃至自治县、乡，为什么不可以推行联邦制来赋予地区以更大的自主权呢？我依稀记得有人说中国若是推行联邦制，那国家马上会肢解崩析。这是种完全没有理论依据的看法，当初推行改革开放政策时还有人提是资本主义复辟，而今我们再去看这样的论调，是否显得可笑呢？其实这样的讨论早在清末民初便存在，当时关于“联省自治”的思想以及广东陈炯明的民主联邦制方案，都属于这其中的内容。我并没有对这一问题有更深入的思考，但对这样的想法提出感到很欣喜，这似乎为解决中国目前的问题提供了一条全新的道路。

  卢梭的观点亦有我不以为然的，譬如他对“好政府”的论述。他说“在其治下公民人数繁殖和增长最多的，就确实无疑地是最好的政府”。我以为这种看法未免过于片面。因为在第一卷第六章里，卢梭是认为公民、人民、臣民、主权者这些概念都是相互通用的。若是这样，仅以尽可能多地繁殖人民数量那么作为政府的基本职责，那政府实在是太轻松了。除非将公民这一概念严格定义，认为其所指的应该是具有社会担当、明确个人权利义务并能积极参政议政的个体。一个国家的政府能不依靠外力，自我培养和吸引进入尽可能多这样的人，那才算是一个好政府。