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• 作者：牛肉鲜虾面 发布时间：2017-06-19 20:13:28

  哎呀小时候读过，还不错，讲了一个敲诈的故事

• 作者：小鱼 发布时间：2013-03-25 12:25:29

  个人应学《弟子规》、家庭应学《弟子规》、社会更应学《弟子规》、学而时习之，重要的是每个单元要践行《弟子规》

• 作者：xmfdy 发布时间：2016-03-05 18:30:08

  xmf

• 作者：滚筒洗衣机一 发布时间：2021-03-13 14:30:03

  为啥我觉得背后一凉？妈妈追孩子追得太紧啦。

• 作者：迷踪 发布时间：2011-04-11 11:42:15

  本系列中最值得一读的书

• 作者：曼珠沙华 发布时间：2021-03-24 11:40:08

  中国哪个小家庭没被房子捆绑？我们都不是神仙，总得回归现实。房子，是最终目标，但也不能忽视过程。

• 吃不到葡萄说葡萄酸？原来是心理防御在作怪

  作者：小七 发布时间：2023-03-19 10:26:18

  狐狸路过果园，看到熟透的葡萄挂满枝头，它馋坏了。可葡萄架太高了，狐狸发现，以自己的个头儿，根本不可能吃着葡萄。狐狸心想：这葡萄肯定特别酸，吃了肯定不舒服，还好我够不着。于是，狐狸开开心心地离开了。

  《伊索寓言》中这则小故事，讲的正是我们熟悉的酸葡萄效应。在《我们为什么总是在防御》这本书中，“吃不到葡萄说葡萄酸”这个常见现象，被用来解释一种叫“合理化”的心理防御机制。

  

  心理防御机制是一个专业的心理学名词，它其实是与每个人如影随形的。只不过，与心理防御相关的书大多因太专业而比较烧脑，所以非专业人士想搞明白这个概念并不是很容易。

  但《我们为什么总是在防御》这本书是个例外。因为书的作者约瑟夫· 布尔戈，不仅是加利福尼亚大学心理学博士、有着30多年心理治疗经验，而且还是一名优秀的作家，他非常擅长将晦涩难懂的心理学理论转化为通俗易懂的文字。

  于是，通过《我们为什么总是在防御》这本书，我们普通人也可以揭开心理防御机制的神秘面纱。

  

  那么，究竟什么是心理防御机制呢？作者用很通俗的话做了解释：心理防御就是我们为了逃避痛苦而对自己撒的谎。

  因为，当面对一种想法或感受时，如果发现它会给自己带来痛苦，我们往往会自动选择避开，而最彻底的回避方式就是把它阻挡到潜意识之中。人类无法感知自己的潜意识，但大部分行动却被潜意识所支配，于是我们在潜意识中对自己说的谎，慢慢就变成了无意识的思维习惯。

  就像最常走的路上往往会留下车辙一样，思维习惯也会改变大脑的神经连接和思维路径。当行走在崎岖复杂的地形上，我们总会不自觉地沿着旧车辙走；当遇到潜意识记录的痛苦情境时，我们也会无意识地选择欺骗自己，让自己免于痛苦。

  

  当然，心理防御并不都是不好的，在面对困难时，它会保护并帮助我们渡过难关。但当它变得僵化或根深蒂固时，就会让我们看不清楚自己和周围的世界，于是我们陷入难以停止的内耗中，人际关系受损、情感被限制或扭曲、自尊被伤害。

  在书中，作者用心理动力学的基本方法，以自我探索式的指导练习，带我们深入探究自己的潜意识，在案例和故事中认识10种主要的防御机制，在提问与练习中识别自己的心理防御，从而画出自己的心灵地图。

  

  有了这张心灵地图，我们会知道自己在痛苦情绪面前会不自觉地采用哪种应对方式，这就好比我们在行走时清晰地看见了路上的车辙印。而一旦我们意识到心理防御的存在，它就失去了对我们的强大控制力。

  所以说，虽然我们无法也无需完全消除心理防御，但却可以与它同在并不被其主宰。这样我们就有机会避开它的消极影响，甚至有可能通过不断的努力，去形成新的反应路径，从而解除无益的心理防御，用更有效的方法应对痛苦情绪。

  书中详细解读了压抑、否认、反向形成、分裂、投射等10种常见的防御机制，并引导我们通过保持警觉、定位感受、质疑情绪、正念练习等方法，勇于接纳自己，打破固有习惯，努力成就更强大的自己。

  

  这样一本书，其实是适合所有对心理防御不太了解的人去读的。正如樊登介绍这本书时所说：“不懂得自我保护是不行的，发展成过度防御也不行。只有知道自己在防御才能够减少防御，希望这本书能让你紧绷的神经稍稍放松一下。”

• 驯服新时代的“利维坦”

  作者：南方有嘉木 发布时间：2020-03-04 20:57:35

  “没有灵魂的利维坦——冷漠、没有人性、缺乏道德感”。这是乔尔·巴肯在《公司：对利润与权力的病态追求》一书中对现代股份公司的定性。

  巴肯是英属哥伦比亚大学法学教授，他根据《世卫组织国际疾病分类第10版》、《心理疾病诊断统计手册第4版》的诊断标准，对各大股份公司进行人格检查，结果是公司的人格异常：精神变态。根据其临床诊断，主要由于“惟利是图、剥削成性”，“公司”患有漠视他人感受、人际关系不能持久、为自我利益而持续诈欺、罪恶感等心理疾病；病情进一步恶化的话，将危及整个地球生态、人类健康和社会形态，并将导致它自身的崩溃。《公司》一书在西方资本主义世界引起轩然大波，因为它猛烈地批判了资本主义世界的基础——现代公司制。

  根据这本书改编的记录片《公司》，被美国媒体称作2000年以来最重要的纪录片。这部记录片让一向支持自由贸易的《经济学人》杂志大为窝火，这本向来稳重而保守的杂志发了一篇立论薄弱的影评，说这部反全球化的记录片本身是病态的，是旧调重弹，其对公司制的认识并未超过马克斯·韦伯，公司资本主义制度至少比其他社会制度要好得多，在文章结尾还煞有介事地反问道：“难道我们要像朝鲜一样吗？”我们当然不愿意活在朝鲜，但并见得栖身的资本主义世界就没有问题。

  《经济学人》杂志过于维护现代公司制，而故意回避现代公司制的弊端，更不会设法去驯服新时代的“利维坦”。这种对新“利维坦”的回避十分虚伪，其实对现代公司制结构的问题，连商人也不避讳，美国最有影响力的商人之一罗伯特·蒙克斯(Robot Monks)坦率地说，一个公司“倾向于提高盈利能力，直到它能够让其它人来为它给社会造成的影响埋单”，“经济学家用一个很恐怖的词语描述这种情形：外部性”，“公司是一种外部性的机器，就跟鲨鱼是一个杀戮机器一样”。

  为了追求利润最大化，公司不断地将自身成本外部化，从而成为一台“嫁祸与人”的利润机器：1940年代，IBM为德国纳粹提供自动打孔机，将其用于集中营的管理；1970年代，通用汽车公司为了节约成本，缩短了汽车油箱与车尾之间的距离，导致其产品在一次追尾事故中发生爆炸，酿成惨剧；BP在管理产量衰减的油田设备时的关键词就是“削减”，包括“削减预算，削减员工人数，削减薪酬，削减备件，削减维修费用，削减监察——总之，就是要削减”。

  作为一名法学教授，巴肯对经济学那种冷冰冰地的语言十分反感。他冷静地指出，现在流行的公司社会责任(corporation social responsibility)理论并不能改善公司的德性，它不过是公司披上的一件新“马甲”。从公司社会责任内容来看，这种责任对公司也并无任何过分和苛刻的要求，只是要求不能单纯放任资本和利益最大化的意志，而是要考虑到员工、顾客、供应商、社会和环境这些利益相关者的利益而已，在追求利润最大化和考虑利益相关者之间达成平衡。但这种看似简单的要求在现实世界却很难实现，从一定程度上来说，公司社会责任理论的流行，不但没有改变反而强化了公司世界的运行逻辑。

  公司的确也越来越重视社会责任，但不过是视其为一种加强利润最大化的经营工具。从本质上来看，公司社会责任是宽泛的道义责任而非法律责任（legal liability），我们无法在法律上找到与这种责任对应的义务条款，因此也没办法以此为基础对公司提起诉讼，所以尽管社会公众和NGO组织在很大范围上参与监督公司履行社会责任，但目前的公司社会责任体制主要还是由公司主导。公司通过发布社会责任报告，或参与媒体举办的公司社会责任评选，来改善其公关形象，从而改善其经营业绩。这个时候我们不难发现悖论，本来意在束缚资本意志的道德说教，反而被资本意志所消解和利用。由此可见，公司社会责任这套理论是多么地软弱无力。

  捍卫“市场体制”的极端分子米尔顿·弗里德曼在接受乔尔·巴肯采访时说，如果公司管理层将社会和环境价值作为最大化股东利益的一种手段，那么管理层的做法是没有问题的。这种论调的可笑之处在于，它认为企业只是生活在“市场”之中，而非社会之中，市场甚至是凌驾于人类社会之上的。这种认知上的荒诞不仅在于漠视市场之外的其他价值观念，更在于眼睁睁地无视公司世界对人类社会的巨大影响。其后果就是自觉不自觉地为公司专政张本，难道公司专政真的比政府专政要更好？为什么反对政府专政而不反对公司专政呢？

  有人恰如其分地把公司比喻成“私人政府”。因为它不断地课予大众“看不见的税”：环境污染、侵害员工隐私权、招聘员工时的歧视行为、公司犯罪行为。因此有人说，如果美国宪法是于今日而非1787年制定，则美国开国元勋们必定会将公司这一组织纳入宪法条文之内，以有效规范其行为。巴肯在1997年出版的《

  Just Words: Constitutional Rights and Social Wrongs

  》也指出了这一点，当初只是为了驯服政府而指定的宪法对公司世界的有效约束已远远不够。在这个越来越公司化的时代，驯服公司已是法律界的头等大事，这不仅是为了捍卫我们的个人权利，更始为了重塑这个时代的德性。

  驯服公司之路或许可以改造公司制度的设计入手。作为拟制的“人”，法律允许公司存在并享有某些特权，如公司的有限责任。这种有限责任是相对于合伙组织而言的。在合伙中，合伙字号先以合伙财产对外承担责任，当合伙财产不足以清偿对外债务时，合伙人需以自己个人财产承担连带责任；但在公司中，公司仅以公司财产对外承担责任，在公司财产不足以清偿对外债务时，公司出资人无需以个人财产承担责任。法律为公司提供了这么大的特权，既然依靠公司自律履行社会责任是不可能的，那么不如通过法律技术适当地限制公司的有限责任这项特权，让实际运作公司的人而非法人承担更多的法律责任，从而束缚公司狂野不羁的利润意志。这需要法律共同体和社会的集体努力。

  《公司 对利润和权力的病态追求》（加拿大）乔尔·巴肯 著 朱近野译 上海人民出版社2008年1月版。