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• 作者：高贵路人 发布时间：2023-07-12 22:16:25

  好一般。。。可以看一下大阿尔卡纳的意思。最无语的还是各种抽牌仪式。。。别把人人当傻子

• 作者：栗子酥 发布时间：2024-01-11 22:04:27

  太好看了！配图和文字～

• 作者：沈升 发布时间：2022-04-10 17:25:14

  国际象棋的第一本书

• 作者：看不见的城市 发布时间：2019-03-23 22:14:20

  时代与众生相。确实是很适合改编成影剧的短篇集，不过这打分也是太夸张了点。。。有个别俄文词汇并没翻译，也无注释，不知道译者和编辑老师是怎么想的

• 作者：百里追风 发布时间：2018-01-21 07:45:53

  习题被出版社吃了

• 作者：木鸡腿 发布时间：2013-11-12 16:41:57

  读这本书好像在看instagram里经过valencia和sierra滤镜的照片

• 三岛由纪夫：一个怪异的鬼才

  作者：等风来 发布时间：2016-04-04 11:43:55

  1.

  在《忧国》的封面，编辑是这样介绍他的：怪异鬼才，最有争议的日本作家。生与死、活力与颓废的交织和循环。被誉为“日本海明威”的三岛由纪夫。

   

  在《忧国》这本中短篇小说合集里，我最喜欢的两篇小说是：《鲜花盛时的森林》和《剑》。

   

  《鲜花盛时的森林》是三岛由纪夫16岁时的处女作，它讲诉了：在“我”的先祖熙明夫人的日记中，记载了一段近乎幻觉的“神迹”，一位与“我”的先祖有着密切关系的平安朝女子对大海十分恐惧，而“我”祖母的叔母年轻时则对大海怀有炽热的向往。这些“神迹”、“恐惧”和“向往”都是居住在体内的“憧憬”及其变形之后的体现，并且绵贯于血缘之中，在“我”本身的生活、梦境和幻象里书写死生命运。（引自“百度”）

   

  喜欢这篇小说，完全是因为三岛对一些事物的比喻写的太棒了，堪称一绝。当我知道这是他16岁完成的小说时，心里的敬佩也更是多了几分。

   

  2.

  《剑》讲诉了练习剑道的国分次郎在剑道部发生的一系列的故事。对次郎充满崇敬的壬生、对次郎不服气的贺川和对后辈照顾有加的剑道前辈木内。

   

  次郎对剑道一直怀着尊敬严肃的态度，对希望成为像自己一样的壬生常说的一句话就是：“那就要练习，除了练习，不会有任何东西。”

   

  后来剑道部到西伊豆进行夏季集训的时候，国分君严格要求部下，要他们认真练习，不得去海边游泳，要时刻保持一种战斗状态，不得被其他多余的事分心。

   

  后来，贺川带头领着大家到海边游泳，连一直谨遵国分命令的壬生都选择说：他和大家一起去海边游泳了（实际上他没去，他只是怕自己会和大家格格不入，成为一个叛徒）。

   

  那个时候的国分内心是绝望的，自己辜负了前辈木内的厚望、辜负了自己内心一直坚守的信仰。

   

  认真的对待剑道的每一场练习、每一场比赛，从不敢让自己轻易懈怠。也希望自己的后生们能够将这种精神传承下去，可是，自己并没有将这种精神传承下去。

   

  所以，最后，次郎选择了穿着练习服抱着竹刀在后山顶的树林中，仰躺而亡。

   

  他是为了他心中的信仰死去的，既然内心最坚守、最为纯洁的信念已经不再纯洁，那么不如以他最虔诚的忏悔离去。

   

  看到最后，国分次郎对于剑道精神的执拗让我震撼，也让我明白了日本剑道精神内在的那种剑魂所在。

   

  3.

  此时，再回头来看《忧国》这篇故事，这篇小说详细的讲诉了武山信二中尉和他妻子剖腹自杀的故事。

   

  额，这就是为什么不喜欢这篇小说的原因了。它详细的描述了他们自杀中的各种细节，把我看恶心了，是真的很恶心。

   

  但是，你要全面的了解三岛由纪夫的一生，这篇又是一定不能错过的一篇小说。

   

  因为：1970年11月，三岛由纪夫煽动军队组织武装政变失败，切腹自杀。所以世人对他的评价是：一个在政治思想上谬误多端、在艺术上成就又不容抹杀的复杂人物。

   

  所以说《忧国》中的武山信二中尉就是三岛由纪夫的真实写照，他们对日本武士道精神的推崇也是我一直不解，也需要继续去学习了解的东西。

   

  4.

  读书笔记摘抄：

   青春如同热病患者，会很随便地对这种想法表示肯定。

   

  认识到回忆是“现在”的最纯真的明证。在现实中，不借助回忆，就不会得到或正确的理解诸如爱与献身等非常纯洁的情感，好似扒开落叶后，清泉才能映照出蔚蓝的苍穹一样。而那些掩盖在泉水上方的凌乱飘落的落叶，是绝不可能映现出天空的。

   

  所谓严峻，无非是指已经具有粗犷、杂驳的岩石的性质。美，则是俊秀的奔马。尽管一直被牵扯着，它还是昂首奔蹄，向朝雾迷蒙的天空发出震撼人心的嘶鸣。

   

  祖先是不会主动索取的，他们从未改变过被动承受的消极姿态——如同黄昏预感到了黑夜的浸润，在极度的惊恐和紧张中，格外醒目地释放出耀眼的光华。在这一瞬间，她要把自己留在一个如实的形象之中，哪怕只延长一秒，也要竭力保住“完整”，不留下些微的瑕疵。——这种消极既是极度紧张的美似水的一瞬，又是久远的时间。

   

  我干正确的事情，也就是理所应当的事情时，不怕被别人看见，也不管别人会如何议论。

   

  世界上只要存在高贵的事物，它就是来自微小、文雅和美丽。诸如确信和自信等不纯的杂质，是绝不能包含在其中的。

   

  在悠悠的漫长岁月中，憧憬变成了被尘土深埋于地下的阴沉木，终年不见天日，遭受压抑，不知何时，竟以恐惧这一形式表现出来，恰如被憋在家里的活泼的孩子最后变得腼腆一样。不过，这种恐惧不同于普通的那种粗鲁的、粗暴的“恐惧”，它虽然激烈地摇撼着现世的人，却绝不会给人造成严重的伤害。

  ——以上均摘自 三岛由纪夫《鲜花盛时的森林》

   

  这只是极其短暂的美丽梦想，是面对眼前柔弱的饵料那享乐般的关怀，也是自己的强大所带来的令人心痒的喜悦……

  这是独自一人时不能充分品味，面对对手时也无暇细加品尝的那种贪婪的野兽一般的喜悦；是与记忆和希望全然无缘，恰似骑车时双手离开自行车车把的那种危险的喜悦。

  ——以上均摘自 三岛由纪夫《剑》

   

  我们的生命里，不仅有着使人觉醒的力量，生命有时还会使人沉睡。善于生活的人，并不是一直清醒的人，有时是立即可以酣然入梦的人。

  正如死给予将要冻死的人难以抵御的昏睡一样，有时候，生将同样的处方给予祈望生的人。逢到这种时候，祈望生的意志，出乎意志的死而获得生。

  ——以上均摘自 三岛由纪夫《仲夏之死》

• 一个勇于去实践自己的梦想的人，就是值得我尊重的人

  作者：遇澍临风 发布时间：2012-01-18 00:05:41

  一提起屠格涅夫的《罗亭》大家想到的就是“思想上的巨人，行动上的侏儒”。今天，我要替罗亭鸣不平。

   如果你只读了故事简介或者小说的一半，那样你才会说出这么不负责任的话！ 如果他是行动上的矮子，他会“为大家做一点哪怕是微不足道的好事而 头发几乎全白了，腰背佝偻着，穿一件破旧的、缀铜纽扣的常礼服”吗？最后他死于巴黎工人革命的一场起义中，临死前还挥舞着手中的红旗和马刀。尼玛这个形象是侏儒的形象吗？！

  罗亭是一个伟大理想的殉道者啊有木有！他把他对娜塔莉亚的爱看做是本能的自私的爱，他对世俗的“屈服”，他也很纠结！只是因为她希望娜塔莉亚能幸福，而不是和他在一起吃苦，因为爱才“屈服”的！娜塔莉亚的爱是年轻炽烈的，不顾一切的，而罗亭的爱则是隐忍的伟大的。

  去尼玛的“行动上的侏儒”，被罗亭的口才所感染的人很多，真正理解他的人却没有几个，克己的罗亭只是一个单纯的孩子，你们却如此的诽谤他，臭不要脸的。正是因为当时社会的肮脏，才使罗亭显得格格不入。

  话说回来，思想和行动异常进步的人，总是在他生存的同一个时代得不到认可，最终被那个时代的“子弹穿透了他的心脏”，但是他的存在却是很意义的，他不是完全被消灭了，就像万历十五年间的张居正、戚继光、海瑞。他们的存在已经预示了一个落后体制的崩塌。

  真正推进社会进步的，不仅仅是我们熟知的马克思，列宁，毛泽东这样的伟人，其实伟人都是站在黑格尔，彼得一世，孙中山这样的巨人的肩膀上的，而罗亭就是巨人的一个缩影，思想上的巨人，行动上的先行者。