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• 作者：renata 发布时间：2015-09-11 01:34:51

  小农糟粕大集，粪坑文化。

• 作者：雨桉 发布时间：2021-11-01 00:41:42

  适合入门

• 作者：酒歌 发布时间：2013-06-16 01:32:36

  像这类书不能叫读过，应该叫练过

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2019-07-04 14:26:30

  杨子的选篇好私心啊。王弼的《老子注》最大的问题在于如何解决文本的多义性。而郭象《庄子注》最难的则是如何赋予文本统一性的问题。因为《庄子》文本繁杂，且成篇年代不同。完整本《老子》的出现至少是在《论语》之后。虽然马王堆帛书《老子》甲、乙本都是《德经》在前、《道经》在后，即以传世本的第三十八章为第一章，但并不能因此就否定传世本《老子》第一章的纲领性。张岱年在《中国哲学史史料学》中讲，王弼在《老子注》中更多的是借助注释来传达自己的思想。这种说法至少是不够全面的。王弼是以“得意忘言”的精神会通儒道，从而超越学派的界限。冯友兰用“辨名析理”来概括包括郭象在内的魏晋新学风，显然是错误的。郭象“寄言出意”的揭示方法，可以说把握住了《庄子》的基本精神。正因为如此，“寄言出意”的方法也就不能用于《论语》《老子》

• 作者：小白的呱嗒 发布时间：2016-09-01 15:49:23

  这版怎么就成骗子了？为什么要这样说！

• 作者：甜甜 发布时间：2017-11-12 21:07:19

  好看

• 千年难遇的好书

  作者：木头 发布时间：2008-08-04 15:07:36

  这个假期，我只看了一本书，而且看了四遍，但我还是觉得看得太少。这原本不是一本写给公众的书，但也正因为如此，它才更真实，更有价值。

  没有花哨的修辞手段，没有夸张的比喻，没有讨巧的写作技巧，没有媚俗的语言，没有盈利的动机，没有道德的牵绊，这是一本纯而又纯的家书。

  当洛克菲勒嘲笑安德鲁卡耐基乐于在公众面前抛头露面的时候，大概不会想到，他所写的秘而不宣的家书已经成为百年后力图走上成功道路的图纸，而读者们对他这位曾经臭名昭著的大亨的敬仰要远远超过那位最伟大的铁匠。

  洛克菲勒白手起家，成为整个地球历史上最富有的人（折合成今天的美元，洛克菲勒的财富相当于比尔盖茨的6倍），绝对不是偶然。胜败皆有凭，这是我阅读过此书后第一个出现在大脑中的短语。

  没有人能想象这位极度吝啬的富翁在对待子女的教育时却如此慷慨。洛克菲勒不仅仅把自己成功的心得毫无保留地写给约翰，还介绍了他的竞争对手们失败的原因。当其中一些成功的对手发表富有启发性的言论时，他也不放过，一一为约翰解释。很难想象，没有洛克菲勒的启发和教育，小约翰能够撑起洛克菲勒集团的大厦。

  让我感触最多的是其中的第4封、第22封、第28封，第32封信。在保证其他信件阅读4遍的同时，这四封信我读了十几遍。每次读都有新的感受。虽然洛克菲勒已经去世多年，但他的话却就象是一位老朋友刚刚在我耳边响起。我全部的神经都被他那精辟的话语所震醒。

  洛克菲勒不仅仅在教导我们怎么赚钱，更重要的是，他告诉了我们应该怎样活。“你不是在规划成功，就是在规划失败”，事实上，我们中的大多数人，包括我自己在内，都在规划失败。感谢洛克菲勒帮我认识到这一点。

  从思想到行动远比其相反的过程更困难。有好主意的人不计其数，但能够将好主意成功地实践地寥寥无几。说的比做的多，这是成功者少而又少的一个很重要的原因。

  基本上，这本书象一面镜子，它照亮了我们身上潜在的优点，也找出了我们最不愿意面对的缺点。没有人是完美的，但我们都应该追求完美。

  感谢洛克菲勒，这样的书读上一本就够了。

• 许多年前写的

  作者：高斯控 发布时间：2011-10-17 14:24:04

  今天读完了追忆似水年华的上册，这一册书整整看了二年多。毕竟是意识流的作品，开始读时很不适应，总是看着看着就睡着了。觉得作者是个神经病，一点点小事也胡思乱想出那么多东西。比如卖一杯牛奶，居然可以写出十几页的东西，然后就迷迷糊糊的想到了别的事，顺着就跑题了，走了好远好远，开车的汽笛又把人叫回来了，刚才想的事还没头没尾，后文中忘很一干二净。当作者想向你解释一件事的时候，他是想把自己想不明白的事说给你听，原本看来简单的事，经过耐心的讲解我们会越来越糊涂，而且每句至少要用上十个修辞词，一行上只印得下半句话。

  其实是我们一直是依先靠习惯和成见思考，而并不是用自己的眼情和心灵去观察和感受，举个例子，当你在学校里看见一个高大而绿色的东西，你的习惯靠诉你：“那是一颗树”，于是常常我们的思考就会到此止步，但是如果你被要求画他的时候，你会看到一些这颗树不同于其他树的东西，你会觉得他有点老，有点痛，枝干的形态肃穆而优雅，进而想起一些肃穆而优雅的人和事，于是开始猜想究竟是什么样的经历和信仰使这样“眼前的我们暂且还习惯称之为树”但是又不同于我们脑子里的树的那种有机生命体呈现出我们曾以为源自于我们但又在我们之外的世界上比比皆是的美。传统的语言只会加深我们对己有事物观察结果的重复和强化但不足以记录下你所看到的和感受到的不同于成见的观点，因此当你向别人说起这种感受时，你不要说“树"这个词，那样使人堕落回成见中去，于是当你换上一种说法时，人就不懂了，也许有人看明白了，会说"这是一颗树"，但这种自以为是的聪明人只看到的却恰恰是你认为普遍得不值得一提的东西，真正思想的精华其实就是那种人从来没有感受到的由一些己知的语汇构成的新组合所带来的那种独特的没有东西可以比照的感觉。就像调色一样，你把你语言中选一些灰色的，绿色的，神圣颜色的，悲苦颜色的词汇，用副词标定每种颜色的使用量，用水性的或是油性的句式连在一起，描述出你所看到的这个”独一无二的有机体“的色彩。阅读最重要的抛开了成见而从这种新的表达法中体会到的新感受。

  现在是喜欢得不很了，觉得生活中有许多自己都说不清道不明的情愫，那些没有理由的东西却成为日常生命中快乐和悲伤的主要内容。当我们老去的时候，我们常常会学着记述历史的方式总结自己的一生，会用因果和逻缉总结自己，生命就像演算的过程一样。生命不是这样的，常常伴我们活过来的是一些我们忘记的东西。朋友问候的表情有多少人还能记得。虚荣，迷惘，想入非非，伪装，这些各色的材料混杂在一起竞然是一种令人惊叹和留连的美。

  人的心灵并不是因为善良才美的，它是因为多彩而美的，因为不可琢磨而美。当我们要死去的时候，也许我们真的不会太在意一生中的对错与是非，但会为它的多彩而赞叹。最有趣的并不是对与错，而是如果你留心看，你会看到各色的恣态，那些不一定是值得赞美的，但却是你想象不到和理解不了的，成为罕见的颜料，当种种色彩交织在你人生的画卷上时，那会是一种令人炫晕的美。

  当读过这部书后，生活中就会多一份感悟也多一份苦恼：你会发现身边的很多人说话作事都太有道理了，缺少那分直觉和感性的元素，怀疑他们是不是有情感的动物。虽然模样各异，但似乎只有一颗运算的心。虽然有许多人成天把情感挂在嘴边，而且从正反多个角度说，装作为难的样子。但事实上“要么是为了卖俏，要么是为了炫耀”，用心和眼睛直面世界的人的思想常常不经过语言来编码的，所以真正是从生活中感受的人会觉得许多东西是难言的，即使说出来了也是常人难懂的话。

  当种话写成了书，就会成为没人读的经典《追忆似水年华》。