李世民的奋斗(下) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

作者汤浩方自幼酷爱历史，潜心研究历史多年，虽历经磨难，然愈挫愈勇，始终不曾放弃！本书是作者隋唐史研究的集大成之作，所有史料均来自《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《册府元龟》《太平御览》《唐会要》《通鉴考异》《贞观政要》等数十种相关文献典籍与敦煌文献、各类出土墓志以及碑文等，作者以极其严谨的态度， 特色的语言和有目共睹的诚意，终将这部大作呈现于世。

翻开《李世民的奋斗》，你将真正领略到李世民的雄才伟略和文治武功，真正感受到他的手段与谋略，他的痛苦与陕乐。这是一本你 没有看过的李世民，它是1363年来， 真实、 看、史料 全的李世民全传，也是 全景式讲述千古一帝李世民创业、夺权与奋斗的传奇一生的经典之作！

关于李世民，你又真正了解多少呢？他为什么要在危难时刻铤而走险发动玄武门之变？为什么能够在决定唐朝命运的决战中面对重重困境一举击败两大巨头王世充与窦建德？为什么要执意出征导致隋朝灭亡，凶猛彪悍的高句丽？为什么要突然废黜已做了十八年太子、自己极其宠爱的李承乾？为什么要立懦弱的、与自己妃子武则天还有暖昧关系的李治为 接班人？等等这些谜团，本书将为你一一解开。打开这本书，你将发现一个全新的世界……

《李世民的奋斗（下）》为此书的下册。

章 个性人生

第二章 灭高昌

第三章 魏征

第四章 太子谋反

第五章 征高句丽(上)

第六章 征高句丽(下)

第七章 四大冤案

第八章 击灭薛延陀

第九章 西域大战

第十章 陨落

汤浩方，字崇颐， 青年作家，诗人，电影编剧，生于20世纪80年代，酷爱中国传统文化，对历史深有研究，并有独到见解，致力于中国 古典文化的传承与传播，被誉为“80后写史 人”和“文学天才”。

主要作品有：小说：《梧桐树》、《星空》、《苦难人生》、《风筝》、《红情绿意》、《老无所养》、《白色的蝴蝶结》、《山腰上的映山红》等。历史：《三国是怎样炼成的》、《唐朝为什么这样红》、《精忠报国说岳飞》、《民族英雄文天祥》、《抗日英雄戚继光》、《李世民的奋斗》、《刘邦的奋斗》、《朱元璋的奋斗》、《权力超人张居正》以及帝王系列、官场系列、英雄系列和其他人物传记系列等。影视：《康桥之恋》、《玄武门之变》、《赤壁之战》、《唐太宗李世民》、《唐朝》、《三国》系列等。

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贞观十二年（公元638年），唐朝发生了一起重大的政治事件，这就是李世民修订《氏族志》。不就修一本书吗，有什么大惊小怪的？ 不要小看这本书，那可是小中见大的重量级大事，因为唐朝的统治阶层本来是以关陇贵族为主，加上山东、江南士族以及部分庶族豪强，正是在这些“股东”的大力支持下，唐朝才得以迅速建立。为了中央集权的巩固和社会秩序的稳定，李世民除了在政治、经济以及军事上有所作为，还十分注重协调统治集团内部错综复杂的关系，而《氏族志》的修订，便被视为其中的一个重大历史事件。

     氏族，就是士族，而在唐初有“ 认证”的士族，都是从魏晋南北朝时期遗留下来的旧士族，这些到底是什么玩意儿？这里有必要简述一下他们的“光辉历程”。

     士族在东汉时期开始崛起，源于他们强大的经济实力，发展到后来，要想做官，都要先看你的门第出身，只要有士族的牌牌在手， 优先考虑。魏晋时期，政治上出现九品中正制， 让士族特权 制度化，成为所谓的门阀，门阀以外的称为庶族。两者不但政治地位悬殊，社会地位也相差十万八千里。甚至不能通婚，连生活习俗都有严格限制。

     后来经过一系列的战乱，士族遭受很大打击，但瘦死的骆驼比马大，士族的品牌价值依然不容小觑。唐初时期，他们仍然是人们心目中的贵族，拥有 高的社会地位和声望，连李唐皇室在这方面都要稍逊一筹。

    正是拥有这些资本，山东士族便以自己门第高贵而高高在上，甚至在通婚这个问题上，都不把皇室放在眼里。李渊早就对此耿耿于怀，公开批评他们妄自尊大；而李世民 是对他们借其他家族想“攀高枝”的心理而敲一笔聘礼的卖婚行为 不满，指责这是挂羊头卖狗肉。为了提高李唐新贵们的社会地位，巩固政权，李世民下令进行士族大普查，统一全国谱牒，为什么一定要干这事？主要有三方面的考虑： 一、刊正姓氏，对全国的士族身份进行重新认定。

     二、考其真伪，打击冒充士族的“假冒产品”。

    这是一个细致活，要进行严格的“审计”和考证，其主要方法就是‘‘质诸史籍”，就是说找历史根据，追查先世身份。

     三、褒忠贬奸。其实就是对拥护李唐王朝的进行褒奖，而反对的便打击了。这是基于维护政权的现实利益考量，因为在古代，宣扬忠君思想才能 好地维护其统治——支持我就是忠，反对的自然就是奸了。

     由此可见，李世民修订《氏族志》，其 终目的就是重新确立封建等级，构建一个忠于李唐王朝稳固的统治集团，带有明显的政治目的。

     在贞观六年（公元632年）时，他就下令以吏部尚书高士廉为首，联合御史大夫韦挺、礼部侍郎令狐德蕖（音fen）、中书侍郎岑文本负责这项工作。经过几年的艰苦努力，《氏族志》终于在贞观十二年（公元638年）完成初稿，进呈御前。

     李世民看后，却大为不满，要求重修。

     原来这个《氏族志》不符合他的心意。高士廉等人虽然对全国各地的族姓和谱牒 熟悉，但门阀观念依然很重，依照传统按郡望高低定等级，将崔民干列为 等，这就是所谓的“尚姓原则”。而李世民呢，他要求“尚官原则”，即不管以前的规矩，另起炉灶，以 的官爵高下作为新标准，其目的就是“欲崇重今朝冠冕”，意思很明白，重新确立当朝高层人士的社会地位。

     其实当初李世民有过暗示，只是没有明说，无奈高士廉领悟力不高，搞出这么一个本本，也怪不得李世民要质问为什么仍把崔氏放在 等了。道理很简单，我这个皇帝往哪里放？本来叫你们重修，就是要制定新规则， 却弄出这么个玩意来糊弄人，那就只有重来了。

     没办法，高士廉他们只好“回炉重炼”。

     P1－3

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书籍介绍

关于李世民，你又真正了解多少呢?他为什么要在危难时刻挺而走险发动玄武门之变?为什么能够在决定唐朝命运的决战中面对重重困境一举击败两大巨头王世充与窦建德?为什么要执意出征导致隋朝灭亡、凶猛彪悍的高句丽?为什么要突然废默已做了十八年太子、自己极其宠爱的李承乾?为什么要立懦弱的、与自己妃子武则天还有暖昧关系的李治为最后接班人?等等这些谜团，本书将为你一一解开。翻开本书，你将真正领略到李世民的雄才伟略和文治武功，真正感受到他的手段与谋略，他的痛苦与快乐。

★这是一本你绝对没有看过的李世民。杀兄屠弟的李世民，为何成为后世颂扬的千古一帝？国内首部全景式讲述千古一帝李世民创业、夺权与奋斗的传奇一生，1363年来，最真实、最好看、史料最全的李世民全传。

★本书是作者隋唐史研究的集大成之作，所有史料均来自《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《册府元龟》《太平御览》《唐会要》《通鉴考异》《贞观政要》等数十种相关文献典籍与敦煌文献、各类出土墓志以及碑文等，作者以极其严谨的态度，极具特色的语言和有目共睹的诚意，终将这部大作呈现于世。

★写了11年，汤浩方继《三国是怎样炼成的》后又一心血力作。

★北大、清华多位知名教授与博导一致称赞，国内众多名家鼎力推荐，快乐读史，全国热卖中！

★北京大学文学博士徐刚、张艺谋资深电影编剧王斌亲自作序，最真实、最时尚、最好看。

★很多事情，你所看到的，并非是真实的，它的背后，往往扑朔迷离，这本书，将告诉你背后不为人知的秘密……

名家推荐：

读汤浩方的文字及故事，无疑是一次愉快的旅行，不经意间，信手拈来，轻松而不刻意，宛如茶余饭后可口的小甜

点，一路读来亦有收获。

——著名作家、剧作家和资深文学评论家 王斌

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。真诚地希望汤浩方能够以年轻人的智慧，透过历史的迷雾，找寻往事之真相。

——北京大学教授、博士生导师 胡军

如今，愿意沉下心来读书的人少了，愿意埋头古典文献的人更是寥若晨星，汤浩方国学功底深厚，著述丰富，实乃

国之幸事。

——清华大学教授、博士生导师 赵日新

有志者事竟成，汤浩方能在逆境中奋斗并取得如此成就，令人敬佩！

——清华大学教授、博士生导师 张绪山

• 作者：被窝男 发布时间：2018-08-14 22:24:33

  李世民就是李世民，千古一帝不愧是千古一帝。

• 作者：银河发吃指南 发布时间：2024-03-31 22:04:12

  小学美术课本，非常好看。

• 作者：散落天涯 发布时间：2022-11-05 22:25:09

  工作习惯和思维部分很有启发，公司部分的启发不大，估计是还没到那个层次。很多东西值得再次细读。

• 作者：Bill 发布时间：2021-02-20 18:24:48

  我们中老年读者还是需要一本中文书的

• 作者：山水 发布时间：2018-12-05 11:40:33

  文笔浮夸，抒情泛滥，结构也不甚合理，史实还算靠谱，差强人意吧。

• 作者：凹凸 发布时间：2017-12-07 23:14:25

  千万不要买或参考，都是误人子弟。我是买错了的。浪费时间。骗子和垃圾这些字眼无法抚平我心中的愤怒。

• 我女儿最喜欢这本书

  作者：jerica 发布时间：2011-08-11 17:11:50

  在儿童之友的系列里，我女儿最喜欢这本书。3岁左右的孩子开始崇拜孙悟空，喜欢听西游记里各式各样的妖怪。或许，这个故事迎合了孩子的某些梦境。

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• 人所欲望的是欲望外的东西

  作者：堂吉磕碜 发布时间：2023-11-15 19:33:15

  需求与欲望的差异是什么，一个较多呈现为本能，一个较多呈现为非本能。当然需求和欲望并不是泾渭分明的，有些东西可能也是需求与欲望的混合。

  比如天冷了，你的身体做出反应提醒你穿厚衣服，这个就是需求。当你穿上厚衣服时，发现这个衣服还挺好看，想让父母帮你再买一件，但其实你已经没有这个需求，但仍然要求，这个就是欲望的特征，怪不得拉康会说欲望是要求与需求的落差，这里要求是一种话语行为的表达，是一种对他人的关系，如：“我想让你帮我买再买一件这样的厚衣服”就是要求。

  就像上面说到的，说出“我想让你帮我再买一件这样的厚衣服”这个要求是欲望的特征时，欲望已经遭到了语言的“异化”，就是说你所说的和你的那个欲望很大可能并不是100％的契合。再比如说，别人问你喜欢什么样的人，你心里会有一个感觉，当你说出一些要求，最后真的有满足你列的要求的人出现时，你发现你对那个满足你的要求（欲望）的人还是差了那么点感觉。

  当说出这个要求时，欲望在驱动需求并伴随着需求，从这也可以看出，欲望是基于他者而存在。这个他者一方面是衣服、父母这些符号为代表的大他者，如果没有对这些符号的理解，可能不会产生欲望，就算产生了这个欲望，也不会说出这个要求；另一方面是实体衣服、父母的实体存在为代表的小他者，如果没有他们的存在，也可能不会产生欲望，就算产生了这个欲望，也不会说出这个要求。

  并且欲望跟情绪紧密相关（觉得好看就是一种情绪），或者可以说，情绪是欲望得到满足或未满足时的呈现（父母给你买来了衣服，满足了你的欲望，你产生了开心的情绪）。

  但是欲望真正想表明的是对大他者欠缺的欲望，欲望涉及的并非提供满足的对象，而是在满足外被欲望的东西。比如，你希望父母给你再买一件这样的厚衣服，你所想要的不是衣服这个符号，也不是衣服这个实体。你真正想要的是好看，是穿出去能得到别人的夸赞。再比如，当你说喜欢一个人时，你喜欢的可能是那个人的长相、学历、钱财等等。但这些仍不是你所欲望的，你所欲望的是长相、学历、钱财等背后能让你感到的愉悦、安心、享受。

  所以人所欲望的总是欲望外的东西。

  当然，无论是需求，欲望还是情绪，他们都是无法被表达的，我们所能表达的仅仅是它们的符号。

  ——第一章笔记