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The Twilight of the Republic

要厘清共和主义复兴的意义和限度，我们必须从政治思想的历史叙事和美国宪法的个案研究进展到政治哲学的理论建构，在基本概念及其相互联系的层次上阐明和澄清共和主义与自由主义和社群主义的关系。

自由主义是一种自我颠覆的学说；基于这个理由，它的确需要一种来自社群主义的周期性的矫正。

——Michael Walzer

共和主义是自由主义与社群主义之间的第三条道路。

——Jean-Fabien Spitz

直到现实成熟了，理想的东西才会对实在的东西显现出来。密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。

——George W. F. Hegel

自由主义与社群主义之间的冲突支配了1980年代的政治论争，特别是在此前被对于功利主义思想的讨论所支配的英语世界。超越这种对立的替代性运动的建议是以在某种程度上出乎意料的方式提出来的：所谓出乎意料首先也是就英语世界而言的；而这种超越则是通过回到从古代特别是从罗马共和时代继承下来的一种虽然无可指摘但却“被人遗忘的”共和传统而实现的。

——Alain Boyer

“共和译丛” 应奇 主编

《共和的黄昏：自由主义、社群主义和共和主义》 应奇、刘训练 编

《自治的踪迹》 [美]弗兰克•米歇尔曼

《自然权利与新共和主义》 [美]迈克尔•扎科特

《人同此心》 [澳]菲利普•佩迪特

《心同此理》 [澳]菲利普•佩迪特

夕阳西下的哀鸣，抑或一阳来复的期盼？——写在《共和译丛》之前（应奇）

共和主义者的问题（［美］唐·赫佐格）1

共和主义：概念之旅（［美］丹尼尔·罗杰斯）24

共和学派的破产（［意］瑞吉·马尔科·巴萨尼）64

自然权利VS.普通法：一种毫无希望的二分法65

共和主义的综合69

作为怯懦的社群主义者的共和主义者80

卢梭：真正的共和主义英雄86

历史编纂中的反革命89

马基雅维里反对共和主义：论剑桥学派的“圭恰尔迪尼时刻”（［美］约翰·麦考米克）94

引言94

马基雅维里，共和主义与民主97

“剑桥学派”对马基雅维里与共和主义的解释100

波考克与圭恰尔迪尼的共和主义模式100

斯金纳与共和主义自由108

维罗里，人民的平衡与精英的放纵113

佩迪特与精英的论争116

结论120

自由主义的挽歌：宪法自由与社群的复活（［美］H. N.赫希）128

评价社群主义对自由主义的批判（［美］阿伦·布坎南）156

引言156

异议：自由主义贬低、忽视并且（或者）侵蚀了社群161

自由主义的个人权利如何保护社群163

为什么要坚持个人权利？168

异议：自由主义没有积极支持社群而且阻挠了社群的创建172

在自由主义社会中把自我与他人联系起来174

激进的社群主义者能够容纳承诺吗？179

解释显见义务的规范效力180

正义的地位与多元主义假设185

把社群的价值整合进自由主义理论的核心187

结论191

社群主义对自由主义的批判（［美］迈克尔·沃尔泽）193

自由主义/社群主义之争与交往伦理学（［美］肯尼思·伯内斯）215

法律、政治与社群的主张（［美］斯蒂芬·加德鲍姆）235

导言235

当代道德与政治理论中的社群240

A.三种社群主义主张240

B.三种社群主义论辩242

C.培育社群的价值246

D.能动性论辩253

E.元伦理论辩258

F.政治论辩：实质性社群的本质和多样性274

当代法学理论中的社群290

A.反原子主义290

B.元伦理的社群294

C.保守主义社群305

D.共和主义复兴派308

E.批判法学派312

结论317

再思考：共和主义vs.自由主义？（［美］杰弗里·艾萨克）321

自由主义与共和主义的共同之处324

共和主义：理论概述330

以哈林顿为例336

资产阶级的美德：以亚当·斯密为例349

自由主义的修正354

结论357

共和主义对自由主义的批判（［美］艾伦·帕顿）361

斯金纳叙述的工具性共和主义365

斯金纳的批评与自由主义的反驳367

1.自由主义对“看不见的手”学说的信奉368

2.自由主义对权利优于义务的信奉369

3.自由主义在法律观念上的缺陷370

4.自由主义对功利主义的敌视371

5.对消极自由的误解372

泰勒的重构375

公民美德与爱国主义377

爱国主义、中立性与正义381

结论384

自由主义的和共和主义的自由观（［美］查尔斯·拉莫尔）386

三种自由概念387

自由与自治391

自由与多元论394

共和主义者VS自由主义者397

支配与尊重403

共和国的黄昏？（［法］让-施皮兹）411

政治共和主义与至善论共和主义（［美］保罗·韦索曼）427

共和主义公民身份的世界主义视界（［加］罗伊·张）456

戴维·米勒论共和主义公民身份与民族主义458

制度世界主义的自由主义进路465

世界主义民主和分化的主权466

从选举代表制到论辩式民主469

结论472

致谢476

应奇 1967年生，浙江诸暨人，哲学博士。现任教于浙江大学现为浙江大学人文学院副教授，专长政治哲学和语言哲学。

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书籍介绍

The Twilight of the Republic

要厘清共和主义复兴的意义和限度，我们必须从政治思想的历史叙事和美国宪法的个案研究进展到政治哲学的理论建构，在基本概念及其相互联系的层次上阐明和澄清共和主义与自由主义和社群主义的关系。

自由主义是一种自我颠覆的学说；基于这个理由，它的确需要一种来自社群主义的周期性的矫正。

——Michael Walzer

共和主义是自由主义与社群主义之间的第三条道路。

——Jean-Fabien Spitz

直到现实成熟了，理想的东西才会对实在的东西显现出来。密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。

——George W. F. Hegel

自由主义与社群主义之间的冲突支配了1980年代的政治论争，特别是在此前被对于功利主义思想的讨论所支配的英语世界。超越这种对立的替代性运动的建议是以在某种程度上出乎意料的方式提出来的：所谓出乎意料首先也是就英语世界而言的；而这种超越则是通过回到从古代特别是从罗马共和时代继承下来的一种虽然无可指摘但却“被人遗忘的”共和传统而实现的。

——Alain Boyer

“共和译丛” 应奇 主编

《共和的黄昏：自由主义、社群主义和共和主义》 应奇、刘训练 编

《自治的踪迹》 [美]弗兰克•米歇尔曼

《自然权利与新共和主义》 [美]迈克尔•扎科特

《人同此心》 [澳]菲利普•佩迪特

《心同此理》 [澳]菲利普•佩迪特

• 作者：暴君托克维尔 发布时间：2011-05-15 17:04:11

  只是翻过……有用的是，看到了一个说法：“法国的以法律和国家为中心的共和模式和据称以个人自由和独立的公民社会为基础的所谓盎格鲁-撒克逊模式不同”

• 作者：秋山 发布时间：2022-11-05 00:25:42

  论文集，看了一部分。

  讨论主要还是基于自由主义-社群主义的论辩背景，如果有基础读起来会好很多。

  （顺带提一下编者的另一本论文集：《公民共和主义》，这里提到的很多重要的当代共和主义/社群主义者的文章原文都在那本书里有，可以看看）

• 作者：独孤云平 发布时间：2011-11-18 20:25:50

  其实多半与共和无关，呵呵，社群与自由才是主打

• 作者：Stoic 发布时间：2022-04-19 18:11:39

  收获真小，唯一的一篇论文就是这本书的书名那篇值得读。想想也是真讽刺。全部大概论文看了下，核心就是米国的自由派学者批评共和主义，社群主义的几个大佬在批判罗尔斯的著作论点不充分，没有说到点子上。其他三派各有各的问题，但是这些学者把自己的理论说的过于绝对了，而且写的把还不容易懂。个人感觉共和主义的文章写的是最好理解的，就是有一个问题 ，他们不承认自由主义的商业也是一种美德。波考克的书就是搞这种对立。自由主义那原子个人明明有问题，还在辩护，美国建国是权利说是因为他们没有啥传统和历史包袱，所以他们的权利是抽象的。他们喜欢拿着这套自由打着抽象的旗号入侵其他国家却不自知。英法是有传统的，伯克搞保守是对的。斯金纳的自由观恰恰可以拿来对抗美国的这种权利说。一个不是奴役的自由国是不能入侵其他国家的。

• 作者：90 发布时间：2015-02-03 21:15:19

  很值得阅读，不过都是一些概念与概念之间的讲述。没有一定的基础很难阅读，甚至觉得乏味。

• 作者：白小青 发布时间：2013-03-17 17:19:46

  2012.10.1 孕期胎教书哈哈哈

• 解决问题的公式

  作者：Lavie 发布时间：2009-01-15 20:01:13

  本来我以为，解决问题是一件感性的事，是荆棘遍野里看清方向的智慧，是万丝之中理出线来的清醒，是能力、经验和阅历的共同结晶。

  但这本《世界最简单解决问题的方法》却说，解决问题是一种慢慢养成的习惯，是一个可以套用一二三的理性公式。

  其实解决问题的方法大家都知道：找出原因，想到对策。但在实行之间，我们常常因为太急于求成，而不够全面。

  解决问题最终只能靠自己，我想这本书所讲的应该是一种思路。一条你照着做，或许就能慢慢拨开迷雾看清问题的方法。

  我觉得这本书最有价值的两点，一是对于我们凭空想出来的原因和对策要进行假设和调查，而不是马上实施，这一点常常被忽略。二是对于对策执行的纵横轴矩阵。

  附书摘：

  一、心态：

  无论多么复杂的问题，都可以把它几个小问题来解决。明白这一点，就会变得自信、积极，内心也会充实。

  解决问题不是与生俱来的才能，而是一种不断积累的：态度积极、独立思考和行动的习惯。

  二、总纲：

  解决问题的总纲：准确把握现状----找出问题的原因----想出有效的对策----实行

  三、分类：

  问题分为两种：

  出了问题-------弄清问题的原因，考虑对策

  实现目标-------设定目标，决定实现方法

  四、出了问题的解决办法：

  1.弄清原因：①想出可能的原因 ②假设原因 ③考虑该如何分析，搜集信息 ④分析

  2.考虑对策：①想出广泛的对策 ②选择最合适的对策 ③制定实行计划

  即：

  1.通过分解之树、是否之树--------调查原因，分解问题。

  2.根据各种依据，进行假设--------什么原因，造成哪些是主要问题，哪些是次要问题

  3.根据是否之树，分析需要搜集什么信息及如何进行等，制定课题分析表格，进行调查。

  4.根据调查结果，进行真实原因分析。

  5.想出广泛的对策。

  6.根据纵横轴矩阵，得出最合适的对策。

  7.制定具体实行计划：时间、期限、对策、执行人等。

  其中：

  •分解之树：通过文字、绘图等方式（文字可以让思路更清淅，绘图可以扩展思路）把问题分解成若干小问题/原因，针对各个单项列举对策。

  •是否之树：在调查原因，或考虑对策时，通过几个“是”或“否”的回答明确原因或对策。

  •课题分析表格：

  课题 | （为什么会造成问题的原因之一）

  假设 | （自己假定是因为？）

  依据 | （进行假设的依据）

  分析/展开调查 | （分析问题，并针对问题想出调查方法）

  调查手段/信息来源 | （调查的具体手段，也就是信息的来源处）

  •纵横轴矩阵：

  纵轴为成效轴，原点为低成效，向上为高成效。

  横轴为操作难易轴。原点为操作困难，向右为操作简单。

  则形成四个象限：A（右上）：操作简单成效高，B（左上）：操作困难成效高，C（右下）：操作简单成效低，D（左下）：操作困难成效低。

  先考虑是否B、D象限能通过各方式转至A、C象限。完成后放弃D象限的对策。对对策的执行顺序：A、B、C

  五、实现目标的解决方法：

  1.设定目标

  2.明确目标与现状的差距

  3.做出假设：①广泛考虑选项 ②在选项中做出假设

  4.检验假设是否正确：①根据假设，搜集信息 ②分析、检验数据

• 皇后吕雉

  作者：八日水 发布时间：2015-09-18 20:31:23

  作者从吕雉的丈夫刘邦的出生作为开头，介绍刘邦造反前庸碌地生活着，标准的无赖形象：生性懒散，不喜耕稼，四处游荡，结交朋友又嗜酒如命，寻花问柳。吕雉嫁作人妇后，持家有道，在刘邦起事后蒙羞辱，不甘寂寞而红杏出墙，其后被捕并囚于楚营，直至刘邦解救后与其称帝做了皇后；为了和亲差点送女儿到塞外，出于嫉妒制造人彘；为了权力迫害刘氏宗亲并封王诸吕，导致后来的宫廷政变。总体而言，这是一个顺应汉初历史发展潮流，性格刚毅，有谋略的政治家。书中同时介绍了许多汉初杰出人物，如韩信；秦末汉初政策的总结。