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• 作者：苏瓦林 发布时间：2015-08-14 14:48:24

  我爱帝都大北京，就是开本窄小了些

• 作者：子安在成长 发布时间：2023-10-30 16:28:47

  我觉得这个故事好短呀

• 作者：一个小标点 发布时间：2011-11-30 23:48:48

  资料性书，导言体例都不错，又有原文辅，挺好。

• 作者：青灯红裳楚绿腰 发布时间：2010-10-14 17:47:39

  在贫嘴这方面倒是天纵奇才。

• 作者：文水口 发布时间：2023-12-11 17:42:37

  老干部文学既视感……粗略翻完。

• 作者：Dandelion 发布时间：2018-10-06 00:10:58

  （我读不来）

• 感想2

  作者：YN也是雪达令 发布时间：2021-06-01 16:26:52

  作者提到如何去接近一个人，让人感觉亲近。其实，人的肢体语言远远地能比口头语言传达出来的更多。让人感觉亲近的重点是，保证肢体语言的开放。显示出你的可接近性，而不是拒人以千里之外。

  当你来到一个聚会的时候，最好不要选择一个座位坐下来。因为你无法知道坐在座位上的人，你们之间是否聊得来，当你发现你们彼此聊不来想要离开的时候，却很尴尬了也为时已晚。提前到达一个聚会，花几分钟熟悉一下场地，放松心情。更重要的是，早点来你可以观察后面到达的人，也避免了后到时别人已经组成了小团体的场面。到处走动下，以站着的方式跟别人打招呼，如果你发现无法与对方继续聊天，就可以走动到别的地方。以提问题的方式来进行聊天，观察对方的反应，是兴趣索然还是兴致勃勃？

  但同时，不要把对方的反应放在心上，没有人应该为你的情绪负责。要记得，我有权利靠近这个人，他也有权利用他的方式来回应我。

  当你想离开时，不要害羞，直接告诉对方，“我现在要过去一下，祝你有个愉快的一天”，来结束对话。

  怎么样确定对方对你是不是有意呢？你需要从以下几个方面来确定：幽默（Humour) 、开放的肢体语言（Open body Language）、触碰（Touch）、关注（Attention）、接近性（Proximity）、眼神接触（Eye contact）。

  正如心理学揭示的，幽默和大笑能够很高的提升你的吸引力。如果一个男人讲着不是那么好笑的笑话，你却笑得很开心，那多半是因为这个人而开心。

  开放的肢体语言表达了自己的可接近性，我现在很愿意接受你的靠近，而非冷淡的拒绝。

  正如人的眼睛是心灵的窗口，以目传情也是人们常常说到的。眼神可以传递很多信息及情绪。眼神接触的频率是一个判断的基准，眼神接触三次以上肯定是有意的。眼神接触的时长可以说明信息，长时间反复的眼神交流代表了某种吸引。眼神的强度也是一个信息，你可以看着对方，到对方察觉的时候转移视线。或者，当两人已经熟络了起来之后，带着笑意凝视着对方。

  触碰这一点是个很好的信号，它给对方在心理上制造了某些感觉，并且表明你对对方确实产生了兴趣。哪些领域是可以触碰的呢？记住，大体上，手臂，肩膀和后背是可以的，而别的部位，需要等待对方的邀请才可以触碰。这点在两人约会的初期，基本上是一个比较准确的判断。

  关注，表达自己对对方的关注，可以利用赞美的方式进行。“你的眼睛很好看，我从未见过有着这么闪亮的眼睛的人”，或者“你今天的裙子很美，很称你的肤色”。在表达赞美的时候，尽可能的具体一些，能够表明你的的确确是在欣赏对方的美。

  可接近性，其实是跟共通性连接在一起的。尽可能的去找相应的共同话题，共同的身份背景，共同的兴趣，这些都是能够激发人们的好感的。

• 稀缺的城市写作：为什么我们仍需要庆山（安妮宝贝）？

  作者：The Rain 发布时间：2019-03-12 12:10:10

  2019年初，庆山出版了新的长篇小说《夏摩山谷》，距离上一部长篇已有七年。

  《夏摩山谷》写的是理解爱、追寻心灵救赎的过程，我不打算把整本书的思路解构一遍，没必要。读庆山的书，你一定要跟着她本人走，跟着她一起沉浸到文字的涌流中，才能捕捉到那些幽深的细节，读懂其中的价值。

  庆山其人其书，公认的不具备太多「文学」价值，也就是为什么有较高文学素养的人读她的书会觉得难受。但她是有文学意义的，她的文学意义甚至可能超过当代大多数纯文学作家。

  

  庆山作品的第一个核心，是直面一切。

  中国人本能地偏爱「世情小说」，喜欢从细碎中寻求日常生活的永驻。他们还喜欢一切侧面描写，尤其是在读过海明威之后，许多人把海明威式的简洁和钱钟书式的旁观结合起来，以此为文学的普遍标准。庆山从未适用于这套标准。

  当她是从宁波的银行跑出来沪漂的落魄女青年时，她就写都市落魄女青年的身心状态；当她是经历人生变故后不得不辗转各处寻找答案的流浪者时，她就写异乡客对故乡和对自我的探索；当她是一个孩子的母亲，拥有了安定的生活，她写通往平静之路——爱、佛理、规律的日常生活。

  她会直截了当地写接近「平静」的方式——燃香，读经，寻觅圣地，以及永不放弃追求深刻的爱情。某种程度上来说，庆山是有一点反文学的，因为大多数小说所执著于描写的「命运」，往往就是「无明」的结果，而庆山追求的是「觉知」，虽然人物也有某种命运，但他们能够保持对当下的觉知。

  

  庆山作品的第二个核心，是理性。

  理性的作者，会写出有觉知的人物。庆山是个少见的既不圆滑也不说刻薄话的人。她的不刻薄，是一种对世间万物有担待的平等心。她的理解力非常迅速且无孔不入，如同瞬间生长的枝条。譬如她写旅途所见所闻，没有一点猎奇感，往往是简单带过当地人的「不同」，马上着手写人与人之间的「相同」。她的着眼点是，在种种不同的生活方式背后，我们都是普通人，都经受着生命的苦，所坚守的、寻求的东西也是一样的。这跟当代其他许多小说是完全相反的，它们喜欢用99%的篇幅来写不同，剩下1%突然大同，于是作品就得到了升华。

  庆山也还是会老老实实写一些小众贵价物品的品牌。是的，老老实实。她在被嘲讽了二十年之后，完全可以选择不写，但她还是写，并且向提问的读者解释：这是一种客观呈现，是为了描绘这个人物，不是为了品牌而写。

  

  庆山作品的第三个核心，是相信爱。

  当代人对「爱」的感受是复杂的。一方面知道真爱概率极低，世间多数关系甚至多数婚姻关系都只是经济共同体；一方面又极度渴望获得毫无保留的真爱，并坚守着相当高的道德标准。在这样的环境下，连《安娜·卡列尼娜》《英国病人》都会被批判，庆山自然也逃不过。

  有读者在豆瓣上这样评价《夏摩山谷》：

  我希望未婚的女孩子不要看这样的书，别被教坏了。而像我这种已婚女人，我就想问问庆山，婚姻那么不堪吗？小三那么伟大吗？

  这个评价让我想起电影《后来的我们》上映时，知乎有上百个答案都在批判男主婚后仍对前女友表明心迹，此生最爱的人是前女友。哪怕在这部电影中，前女友与男主共度了最艰难也最快乐的时光，而妻子是在男主发迹后才相遇的，甚至婚后的家务、育儿也大多是男主在承担。在男主与妻子互相缺乏爱意、而男主承担了大部分家庭责任的情况下，女观众仍然无法接受，男主的最爱竟然是前女友。

  这些艺术作品虽写小三，却未必存在「小三叙事」；而大多数观众和读者，却一定是存在「大房心态」的。比如《后来的我们》知乎上的一个高票答案，只说了一句话，从而否定了整部电影：

  如果我是男主的妻子，我肯定不能接受他还爱着前女友。

  女观众、女读者总是直接把自己代入妻子的角色，这真的很微妙。为什么她们不代入前女友的角色？为什么她们首先想到的是丈夫很可能对自己无爱？

  因为由真爱而结合的婚姻，真的不多。

  因为无法接受婚姻中缺爱的事实，所以要寻求道德的绝对标准。这恰恰反推出了一个隐藏的真相——持「大房心态」的女读者女观众，对爱情并没有信心。

  庆山才是对爱情，对爱，有信心的那一个。

  她致力于表达的，是情感的觉知性与宿命性这双重存在，是由内而外自然发生的心灵活动，这种深刻而自由的情感，天然与社会规训对立，最终往往表现为婚外情。虽然它在当下社会也可以导向婚姻，但其内核依然是反婚姻的。

  婚外情是庆山作品的常见感情意象，却也不是唯一感情意象。亲子之情、友情、以智性交流为纽带的师生情同样是她作品的重点。《夏摩山谷》中如真爱仁美，也爱慈诚，她并不需要为一种爱而放弃另一种爱，它们的共存完整了她的生命。

  

  庆山笔下的感情关系，无一例外是反「占有」的。2007年，庆山生下女儿，2016年她出版散文集《月童度河》，许多篇目都写到女儿。我印象最深刻的是这一段：

  有时会产生幼稚的想法，希望你慢慢长大，不太快进入困顿的成人世界。能长久地活在纯真自如的童心里。知道这不太可能。你的背影已经像个小少女。时间太快，舍不得你成长，这是多余的情绪。只能认真生活，不辜负你来到我的身边。感谢你水晶般的生命给予的映照。

  希望你以后远走高飞，完全实现自己的价值。我替宇宙暂时照顾和保管你一段时间。愿你能够因为得到过爱，而懂得爱自己，爱他人。因此得到更多的爱。

  看到这里，我就知道庆山在女儿的身上找到了永恒，一种不怕放手的永恒。她所追寻的爱，就像舒婷的诗：「仿佛永远分离，却又终身相依」。

  即使永远分离，也仍终身相依。

  这也就是为什么她执著于写爱。

  真正的爱，是让彼此的生命深邃、自由、完整。

  一位替宇宙暂时照顾和保管孩子的母亲，她知道什么是人生最甘美的滋味。

  

  回避爱又渴望被爱，是很空虚的体验。当代城市写作，要么回避爱、否认爱，要么写不好爱——因为没经历过也不懂得什么是真爱。同样地，很多人回避自我，又潜意识自恋。所以为什么今天我们仍然需要庆山-安妮宝贝？是因为她在看似矫情的表象下反而怀着真诚。

  是因为很少有跟她段位相近的作者一丝不苟地观察中国当代城市泛精英人群的日常生活和精神轨迹——虽然她写作的重点只是这种生活的极小部分，是一个看似升华的切面，她也并不是现实主义，但她把她愿意观察和愿意表达的部分都表达出来了。她对这种生活没有太过复杂深刻的感情，既不执著于描写社会和政治的荒诞，也不沉溺于凸显近乎美学意义的人性，她不唾弃、不悲观、不戏谑也不回避，她关注和探索到的东西，恰恰是没人真正触及的，至少是只有她认真打磨了出来。很多人嘲笑她，但无人有她一样在人群中发现自我、表达自我，最后坦然忘却，再向前探索的勇气。

  当一类人的精神世界需要一个出口，庆山把这个出口搭起来了。我为此尊敬她，并祝福她的探索顺利，有新的奇迹，新的发现。