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【书 名】天一2020导游资格考试机考题库与真题汇编（共四本）

【定 价】

120.00元

【页 数】

62/62/62/62页

【出版社】

河南大学出版社

【重 量】

808克

【印 次】

2020年4月

【开 本】

16开

【主 编】

刘宁宁 李泽芬等

【ISBN编码】

9787564942168

62

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• 作者：￥。 发布时间：2019-09-16 09:50:21

  定了 我想读这本书 2019-08-31 以前看闽国史就很乱 看了书 发现 太tm乱了。基本就是王审知和他的败家子孙

• 作者：雪·法妮奥 发布时间：2015-05-31 13:45:01

  可以看作欧美的"神秘大陆系列＂。

• 作者：彩虹小姐 发布时间：2013-04-21 17:31:15

  为神马在思密达回来之后才在图书馆看到这本攻略呢~满满的都是回忆呀~

• 作者：睡懒觉的cc 发布时间：2010-05-15 14:58:34

  黄小米语：银睇不是七巧，她没有那样尖锐的行状。然而生命的无名目的磨折，即使褪去了戏剧性，也仍旧沉重或更重。年岁与处境的衰息，她变得琐碎多涎，用这些多出来的字抵抗每一秒里头的死亡。金琐给人震撼，而银睇令人恍然。声声的“大姑娘”还在耳边，她的故事已然结束，是银睇的懊悔，还是爱玲的矫情？其实都不是。如果时光倒转，其实，她的选择不会变。这是爱玲的决绝。

• 作者：Yvonne 发布时间：2007-12-05 14:18:57

  **

• 作者：잘자 发布时间：2024-01-11 15:31:51

  可爱的画，忧伤的文字。

• 林语堂的苏东坡

  作者：东东枪 发布时间：2011-07-27 11:34:01

  1.

  初读林语堂的《苏东坡传》约在1997年，当时读的是上海书店1989年的繁体竖排本。后来买过五、六个不同版本，其中中文的大都是张振玉译本，英文的有美国John Day公司的原版，也有外研社的引进版。有些朋友知道我喜欢这书，又送我几个不同版本。最近读的宋碧云译本《苏东坡传》，就是西安的相声演员王声老师所赠。

  2.

  宋碧云译本是1977年于台湾出版的，较张振玉译本要早一年出版，我看到的这版是大陆的简体重排版，应是照台湾远景公司出版的繁体本翻印的，但并无版权页、无简体版出版社名、亦无定价，或是某机构私下翻印内部流通的版本？

  3.

  上海书店1989年版《苏东坡传》中，目录里列有“译者序”一项，书中却没有。猜是因为张振玉写的序言中曾采用民国纪年，且有“国运日隆”等语，所以才被删掉的。

  4.

  宋碧云的译序中提到考证书中诸多引文出处的艰辛，并提到翻译该书不敢奢望“传神”，但求“尽量不出错”。看她译出来的文字，也就必然拘谨，不敢太过发挥。相比之下张振玉文字确实气韵生动些，只是有时似乎发挥过头，曲离了林语堂的原文，反倒不如宋碧云版的老实、准确。

  5.

  比如林语堂原序中的一句“A vivid personality is always an enigma.”宋译为“鲜明的个性永远是一个谜”，张译为“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。”再如第十一章的第一句话，“Hangchow, then as now, was a magic city, sometimes called Paradise on Earth.”宋译为“当时的杭州也象今天一样，是一个神奇的都市，有时候被称为人间天堂。”张译为“杭州，在当年一如今日，是一个美妙难言的都市，谚云：上有天堂，下有苏杭。”那“元气”、那“难言”，显然都是张先生的发挥。此类细节举不胜举，比如原文只说“斩首”，张先生就非要写成“斩首示众”，似乎不示众就算不得斩首了。

  6.

  张振玉在译序中说他尽量避免生硬的英文句式文法，尽量用地道中文。这倒十分符合林语堂生前的主张，可是在我看来，反倒在这一方面，他做的还远远不够。其译文中还是太多新派句式，尤其是很多句子的断句、结构，恐怕若林语堂在世，是会不满意的。

  7.

  天秤座的林语堂对他人的译文向来苛刻，曾公开批评过当时《吾国吾民》等书的翻译者，而且，若不是对译文要求苛刻，也不会预付重金特地找郁达夫来翻译他的《瞬息京华》，并且还千叮咛万嘱咐写好详细的翻译注意事项寄给郁。林语堂是个“文章一般，文字俊俏”（似乎是韩寒说过的？）的人，张振玉宋碧云的译笔，恐怕都入不了他的眼。

  8.

  张振玉翻译林语堂的书不少，《苏东坡传》还算好的，我的感觉是《京华烟云》就更差很多。那里边张先生自由发挥的部分就更多，如书中所谓“献词”——“ 全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。”我若没记错的话，英文原文只是一句朴实的“献给抗日将士”之类，并不是诗体，也并没有什么“泪涔涔”。（书没在手边，没法查证。）

  9.

  第十九章，提到苏东坡与钱勰以“三毛饭”、“三白饭”互相戏谑的趣闻，但张、宋二位译的都不恰当。原文应是“毳饭”和“皛饭”，很多古代闲书里都提过此事，从来不是什么“三毛饭”、“三白饭”。再看英文原文，林语堂译的就是“whitewhytewhight dinner”和“noughnoknow dinner”，用心多了，也高明多了。第十九章中还有一则“怕馒头”的笑话，宋、张译文都不够好。其实这笑话的原文在笑话书中不难查到，完全可以参考。

  10.

  一直有人说林语堂这本《苏东坡传》并不是严谨的传记，但林语堂在自序中说“have taken care to make only statements which can be backed by sources”。我并未读过太多与苏东坡有关的原始史料，亦非历史、文学专家，对此并无判断能力，不敢乱说，但据我揣测：林语堂这么个做事认真精细的天秤座人士，应该不会乱说。

  11.

  当然，就算确如林语堂所说，他书中描述的苏东坡是否就是历史上真正的苏东坡也不确定。资料未必真实，选择亦有角度，描摹难免主观，更何况林语堂是那么喜欢、敬仰苏东坡。好比让杨丽娟去写《刘德华传》，怎么客观的了呢？其实从书中可以看出，有些段落，林语堂写作时恐怕就已入戏了，笔下写的是他想象、揣测中的那个苏东坡，甚至是他希望自己可以做到的境界。林语堂所写的是一个他所期望的完美的人，是一种完美的人格，一段完美的人生。当然，此处的完美并不是指全无瑕疵、一马平川。如林语堂说要了解一个人先要喜欢一个人才行，了解此种完美恐怕也得先喜欢这种完美才容易些。

  12.

  苏东坡是林语堂追慕的完美人格，林语堂笔下的苏东坡也确实很像林语堂本人——热情、真挚、幽默、豁达的文人性情之外仍有精明、缜密的一面，但终究又因其热情真挚而不免天真，且因此天真而遭受磨难。当然，我所说的林语堂更多的是林语堂自己文字中的林语堂，但考察旁人记述的林语堂事迹、传记，比如郁达夫在《中国新文学大系•散文二集》序言中对林语堂性格的评价，也不难看出林与苏在性格上的相近。包括苏东坡的种种弱点。

  13.

  细想想，苏东坡在政坛上的挫折与林语堂一生中的很多坎坷都有共通之处，林语堂为苏东坡所作的一些判词，后来在林语堂自己身上也有应验。一切都是令人无奈而又不可避免。该书第十四章结尾处提到，苏东坡刚刚被保释出狱，就又写诗发起牢骚来，写罢掷笔说：“我真是无可救药!”林语堂这一生中，恐怕也没少发出过此类感慨。（btw，这句话，张振玉译本中译为“掷笔笑道”。但原文只是“threw down his pen and said”，我真没看出哪儿提到苏东坡笑了。）

  14.

  苏东坡钻研制墨及工程营造的劲头与林语堂后来研制中文打字机、发明新式牙刷的执着何其相似。（林语堂发明牙刷的事不如他研制打字机的事情著名，但确实有过，福建漳州的林语堂纪念馆里有一幅林语堂亲笔画的设计蓝图。）而林语堂描述的苏东坡与其夫人的关系，完全可以用到林语堂与其自己的太太廖翠凤的身上。一个才华横溢热情生动的丈夫，遇到一个豁达智慧温柔包容的夫人——于是丈夫甘愿听从太太的劝告，且因此受益。

  15.

  如林语堂所说：“一个杰出的诗人和一个只有普通常识的女人生活在一起，结果往往是妻子比丈夫显得更聪明。”林语堂一直将这类通情达理、有世俗智慧、偶尔有男子般开朗气度的女性视若珍宝。他喜欢《浮生六记》里的芸娘、也喜欢李香君。他笔下的姚木兰的形象，以及姚木兰与其丈夫的关系就更加典型。（另外，洋派的林语堂也多次在各种文章中宣扬过包办婚姻的好处。）

  16.

  苏东坡的结发妻子去世时只有26岁。“十年生死两茫茫”就是写给她的。娶她时苏轼18岁。

  少年夫妻。

  17.

  《苏东坡传》好在是一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人写另一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人。

  18.

  “一切艺术的问题都是节奏的问题。”林语堂在此书第二十章中如是说。我很欣慰。

  19.

  林语堂说王安石的《字说》分析汉字的方法是“幻想语言学”（水之骨、水之皮的笑话流传甚广，想必很多人都知道）。这种“幻想语言学”近几年似乎又风行起来了。信口胡说的可真不少。

  20.

  “神圣的目标向来是最危险的。一旦目标神化，实行的手段必然日渐卑鄙。”

  “每一个革命党未得势之前都能显出最大的力量和团结，一旦得势根除反对派之后，就开始因内哄而分裂。”

  “他有一个美梦，他的一切都指向那个遥远的目标，不求国家快乐、安详、繁荣，却希望国家富强有力……”

  “那时也和现在一样，人民对一个政权是否爱戴，只有在那个政权失势以后才能知道。”

  “无论古今中外，每一个极权论都以国家、人民利益为口号。历史上多少政治罪恶假人民的名义而推行，现代读者不难了解。”

  ——以上都出自这本《苏东坡传》，大都是就王安石变法所发的议论。林语堂出版此书是在1947年。林语堂并无多么高超清醒的政治智慧，幸亏他当时已有了这样的认识。

  21.

  据林语堂女儿记载，林语堂曾感叹老舍糊涂——其时老舍决定应邀回大陆。老舍之糊涂，恐怕就是没有上边这些见识。

  22.

  看林语堂对王安石那些变法措施的解读和评价，亦可看出林语堂在经济学方面也不糊涂。当然，这其实也并不难，所需的无非是足够的常识和一点独立的评判力。

  23.

  第十四章中，苏东坡被抓走前，与妻子说起杨朴妻子送行诗句的事情，引用不完整。结尾部分省略掉了一些，我觉得不该。省略掉的是最传神的部分。

  24.

  第十一章中提到宋词早期多为情诗，并且说“诗词中的情欲和真爱很难划分”。之后又找补了一句“真实的人生又何尝不是如此呢？”读到此处时乐了半天。有这一句才是林语堂。我也格外喜欢书中这些作者忍不住跳将出来说两句闲话之处。觉得宛如评书艺人正说到王侯将相征战杀伐之事，忽然住口，看看窗外，抿口热茶，对台下看客信口说句：“看这天儿是要下雨吧？”然后话锋一转：“来，咱们接着说这小将呼延庆……”这才是林语堂所谓Familiar Essay之本色。

  25.

  读到苏东坡为筹粮救灾而与整个官僚体系作战时给朋友信中的“谁肯稍助我者乎”，读到全书最后一章，见苏东坡为堂妹夫妇所写祭文中说“我厄于南，天降罪疾。方之古人，百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹，夫妇连壁。云何两逝，不慭遗一……”时，心下恻然。

  26.

  苏东坡死前曾对儿子们说“我一生没有做过坏事，我不会下地狱。”林语堂早年间文章中也对自己有过类似评价。

  27.

  数年前我曾说，《苏东坡传》告诉我们，一个有智慧、有理想、有爱的人应该、而且可以生活得洒脱、旷达、乐观。现在我想：苏东坡并非生在一个完美的时代，事实上，所谓完美的时代或许永不会出现。但苏东坡（也许只是林语堂笔下的苏东坡）可以证明，不完美的时代，也可保有几近完美的人格，度过几近完美的人生。我猜，林语堂写作此书，要说的就是此事。

• 在非洲，轮回代替了死亡

  作者：我爱阳光 发布时间：2013-11-20 15:28:05

  在完全进入《走出非洲》的阅读状态之后，我全身一直在静静地沸腾着，很久没有看到这么好的书了。

  海明威笔下的大海，不会比一个真正的老水手所看到的更辽阔，而饱经沧桑的老水手，却无法像作家一样生动细致地描述他的所见所得。那些动听的故事往往是沉默的，对阅读者来说，最幸运的便是许多精彩绝伦的好故事，恰恰发生在一个会讲故事的人身上。

  本书作者卡伦，就是一个有故事而又会讲故事的人。

  1885年，卡伦诞生于丹麦哥本哈根一个贵族家庭。1914年，29岁新婚的她前往非洲，在那里生活了近二十年，在肯尼亚建起了自己的咖啡农场。直到1932年农场经营失败，飞行员情人丹尼斯坠机身亡，她才只身回到丹麦。

  人类历史上，当一种文明占据上风的时候，其他文明总逃不了俯首称臣或被蚕食的命运。卡伦作为一个单独的个体，从不把那些自己不理解的行为定性为野蛮，而是当作另一种文明充分给予尊重。其实纵观时间长河，不到终结之日，没人能肯定到底哪一方才是胜利者。我总是相信，谁通晓自然的奥秘，谁就离宇宙中心更近。

  可爱的土著们认为，既然飞上天空见不到上帝，那创造飞机就没有任何意义。她充分尊重他们的想法。

  羚羊鲁鲁，我梦寐以求的灵兽，我曾经无数次幻想着与这样一只生物为伴：它愿意接受我的食物，但不存在驯服和忠诚这回事，它有自己的骄傲，与我作为各自独立完整的生命存在。卡伦温柔而坚毅，善良而不滥情，收养羚羊鲁鲁，代表了她内心柔软的部分；另一方面，她虽然无比同情自己的耕牛，却因为庄园的活计太多而不让它们有丝毫停歇。

  卡曼坦，一个非常普通、在自己族群中被轻视的土著孩子，却在她的慧眼之下变成了一个天才厨师和神医，无师自通做出了连王子都赞不绝口的肉汤。

  老克努森，一生不曾向命运低头，直到临终前，他还认真地计划把那依万霞湖底（现译作纳瓦莎湖）万顷的鸟粪淤泥挖出来。他就带着这个伟大的秘密溘然长逝。

  在即将离开庄园的窘迫之际，卡伦变卖了最后一点家产，给追随自己多年的庄园铁匠买了一枚红宝石戒指；管家法拉赫非常明白她的心意，每天穿着最华丽的衣服去内罗毕的办事处完成庄园的交接事项。

  贵族到哪里都是贵族，即使经营失败，尊严毫发无伤。

  多么遗憾啊，最后没有跳成的那一场“恩戈马”土风舞，一定会是毕生未见的奇景。

  在非洲，生命平等得到了最高体现。人们猎杀动物为生，死后也会把自己的躯体毫无保留地交还非洲大地，而使者就是秃鹫、狮子、鬣狗或者泥土本身。他们与自然是一种公平清正的交换关系，彼此相依为命，不存在一方对另一方的屠戮，没有谁压榨谁，没有谁掠夺谁。在非洲，没有绝对的死亡，生与死只是一种交接，生命永不结束，只在万物之间轮回。

  【恰恰是在那些漫长的时日里，我们所有的人融成一个整体。将来就是到了另一个星球上，我们互相都能认出来。那里万物都互相呼唤：自鸣钟和我的书本在呼唤，草地上瘦骨嶙峋的牛群和哀伤的吉库尤老人在呼唤：‘你当年也在那里，你也是恩戈庄园的一部分。’那个灾年终于赐福于我们，又流逝而去。”…我的生命啊，我不让你流逝，除非赐福于我；而一旦得到你赐予的福气，我当让你离去。】

  这些字句中闪现的灵光，是非洲赋予她的，还是她的灵魂深处本来就带有非洲的气息？从一个爱慕虚荣的贵族小姐变成一个坚强笃定的女人，我相信她的心本来就不甘羁绊，她的灵魂与非洲有着遥远的呼应——人们所看到的外部世界，其实是自己心灵的投射。在极端艰难的环境下，人性与尊严反而大放异彩。非洲试图以残酷步步逼退她心中的温柔，她则以坚韧之弦奏响自己的生命华彩。

  在以往的阅读中我忙于追逐情节，对场景和社会环境的描写总是一眼掠过，可是这本书的场景如此精彩，丝毫不比人物刻画逊色：紫色渐变的天空，空气在夜晚冻结成一块坚固的寒冰，第二天太阳的温度让它们重新融化…我把那些描述风景的段落看了一遍又一遍，直至能够完全融入其中。

  【在这样的景色以及这里的生活中，最使人难忘的便是天空。当你回首在非洲高原度过的日日夜夜，一种感觉倏然而过：自己恍若曾一度生活在空中。天空不是浅蓝色，便是紫罗兰色。大片大片的云彩，轻柔而瞬息万变，在空中升腾、飘荡。苍穹充满着蓝色的活力，将近处的山脉与林莽涂上了鲜亮、深沉的蓝色。正午的天空十分活跃，像喷薄而出的滚滚岩浆，又像一池碧水潺潺流动，闪耀着、起伏着、放射着。它返照出的一切景物都放大了，变幻出奇妙的海市蜃楼。在这样高渺的天空，你尽可自由自在地呼吸。你的心境无比轻松，充满自信。在非洲高原，你早晨一睁眼就会感到：呵，我在这里，在我最应该在的地方。】

  我仿佛就站在卡伦身边，目睹这一切的发生。我帮她手举灯盏照亮狮子，和她一起面对遭遇蝗灾时的焦虑和无奈，跟她并肩看“恩戈马”，那是非洲给予她的最高荣耀。

  我在想我是不是走错了方向？我是不是已经失去了阅读非洲的资格，错过了认识非洲最好的机会？在我年轻的时候，在非洲年轻的时候，我不曾与它相遇，真是一生的莫大损失。那里有我向往已久的理想生活图景，我想提着长矛去围捕狮子，想踏着露水深重的草地走进萤火虫森林，想与草丛、与斑马、与恩戈庄园、与整个非洲大陆一起，虔诚地向上帝祈求珍贵的雨水。

  卡伦笔下的非洲，与现在已经相隔整整一百年，不过，即使那样的非洲已经完全消失，曾经的存在也能让我感到安慰。

  很幸运的是，我这几天同时在看另一本非洲经典《夜航西飞》，丹尼斯也是其中的重要人物之一，综合起来，有了一个比较丰满的印象。仔细看完对他的描写，会觉得他命中注定只属于非洲。这位英俊出色的运动家、优秀勇敢的飞行员，毕业于伊顿公学和牛津大学，被海明威、英国王子等人引为挚友，短短半生极尽辉煌。为生存而委曲求全，是高贵干净的灵魂难以忍受的。在内罗毕看过未来要长期居住的房子后，他陷入了对安稳未来的沮丧，而坠机事件紧随其后，仿佛是非洲以一种坚决而不容拒绝的方式将他永远地留了下来。他们一贯是飞行伉俪，那趟致命之旅中他却坚决不带卡伦同行，似乎也是冥冥之中感受到了非洲的召唤。他注定是一个不能落地久居的人，尤其不能着陆于平庸萎顿的中年之地。

  确切的死讯让卡伦莫名的烦乱和疑云尘埃落定，书中并没有出现任何描述心情的词句，她第一时间回到了庄园，并且向他的好朋友们回忆他曾经的遗愿，在旁人看来坚强又冷静。可她在极其艰难的情况下，在山顶一片茫茫迷雾中坚持到最后一刻，只为给爱人寻找一块视野最开阔的墓地。这其中的深情，让任何词句都沦为矫情。

  年少浅薄时，偏爱那些惊心动魄、特立独行甚至刻意与众不同的文字，等阅历渐长，才开始读懂这种平淡中饱含的深意，无声的悲哀比呼天抢地嚎啕大哭更令人动容。

  我总会想到《飞天红猪侠》里难忘的一幕：在高得难以企及的云层之上，所有坠毁的飞机一架接着一架、完好无损地从云上浮出，已经牺牲的飞行员们端坐其中，表情平静，保持着刚出发的姿态，静静地浮上更高更远的天空，最后组成了环绕地球的一条流云。

  “一定要先看原著再看电影！”

  原著描绘了整个非洲大草原壮阔的生命图景，而电影仅仅截取了其中的爱情枝节。与如此壮阔的生命比起来，爱情只能是装点其上的华丽饰品，无法撼动厚重丰富的生命本身。

  以《了不起的盖茨比》为例，我是先看电影后看小说，因为电影看得索然无味，实在不能忍受“水准如此之低的东西竟变成一代名著”，看了原著，才明白电影不可能拍出原著想要传达的东西。而在阅读过程中，每个人物刚一出场就被我精准地对上了每个演员的脸，所以得到的体验也非常有限。

  不过，《走出非洲》却是一部让我看过电影之后还能不受人物形象影响的伟大作品。同样是很早就看过电影，但在阅读本书的整个过程中，我完全没有把作者的形象和电影的扮演者梅姨联系起来，脑海中另一张脸却渐渐清晰——珍·古道尔，她是唯一让我觉得与心目中的卡伦形象较匹配的女性，也许是因为她们共有的对自然和生命的热爱。

  温度越来越低了，此刻我脚趾冰凉，内心却升腾着一团火焰，多么庆幸自己热爱阅读啊，多么庆幸赶上了丰饶的阅读时代。

  最后向本书的译者郑重致谢，如此流畅细腻的文笔，与阅读母语没有区别。