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书籍介绍

• 作者：后浪 发布时间：2022-03-01 10:38:17

  寓言奠基巨著 × 插画艺术盛宴，甄选100篇经典寓言，映现人类追索智慧的轨迹，集结318幅珍贵插画，架设500年插画艺术发展脉络

• 作者：书虫在树上 发布时间：2023-12-05 18:20:04

  这书质量很好，纸张厚实顺滑，印刷清晰，读完这本书，我才知道我许多时候的失控都是有原因的，不要否定自己，而要正视内心的需求，采用科学的方法去面对和处理它。推荐给有同样烦恼的书友，希望我们都能掌控自己前进的方向，获得心灵的自由。

• 作者：Tina 发布时间：2016-02-02 15:35:07

  参差不齐

• 作者：一默 发布时间：2012-04-25 10:18:44

  #恒阅# 一，不要为钱工作，哪怕无偿也比为钱工作要好，否则形成雇员的思维模式（思维模式才是人与人的最大区别）；二，有财富才有选择生活方式的自由，包括选择不工作的自由；三，只有能带来现金流的才是资产，否则皆是负债；四，人性是胜败之源。

• 作者：五月blossom 发布时间：2020-02-18 12:28:37

  《轻断食：戒糖篇》着重阐述糖对健康的影响，这本书主要讲述肠道在健康中起到的重要作用。从食物消化的过程入手，讲述了不同食物对人的不同作用，涉及麸质过敏、益生菌等等。并且从肠道菌群的角度解释了间歇性断食的益处：艾克曼菌以肠道黏液为食，空腹利于这种强化肠壁减少炎症的细菌生长。后面配有食谱，虽然很西化，也可供参考。这本书有着这类健康书籍的典型缺点：研究不够充分广泛、试图以个体正面案例暗示方法的惊人成果、推荐食品只谈益处不推荐的食品就因一个缺点而否定，整体有点替代医学的倾向。作为一个普通读者，能做的就是兼听则明，保持良好作息，扩展食品种类，然后安心等待科技发展吧。

• 作者：Lacia 发布时间：2012-01-02 20:35:04

  这一套共四本。先看的艳史，有一些不太如流，譬如董小宛是董鄂妃，似乎这存在争议吧。。。

• 流动社会的回声

  作者：瘦竹 发布时间：2019-03-05 07:40:32

  埃科在《巴黎评论·作家访谈》里说他的藏书达几万册，但他决不是像博尔赫斯那样的书斋型的作家。除了他的小说《玫瑰的名字》《傅科摆》《波多里诺》《昨日之岛》等、学术专著《开放的作品》《符号学理论》等、美学专著《无限的清单》《美的历史》《丑的历史》等，还写了大量的专栏文章，并先后结集出版，包括《误读》（中信出版社，2015）、《带着鲑鱼去旅行》（中信出版社，2015）、《密涅瓦火柴盒》（上海译文出版社，2015）、《倒退的年代》（漓江出版社，2012），以及《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》（上海译文出版社，2019）。

  作为一个读过大部分埃科中文版的读者，我想，我对埃科的小说、学术专著的感觉和大部分读者的感觉一样——不是难懂，而是非常难懂。如果说他的小说还因为有故事情节免强能读下去的话，他的学术专著的阅读体验只能用逆石头而行舟来描述。他的《开放的作品》我虽然磕磕碰碰看完，但当我合上最后一页还是一头雾水，而这还只是埃科30岁时的作品。

  与他的小说、学术专著的高大上不同，他的专栏文章更贴切现实，也更具可读性，当我读完他的《误读》《带着鲑鱼去旅行》，它们驱散了我阅读《开放的作品》时的挫败感，心情大好，与此同时怀疑，这个插诨打科、口无遮拦的作者和那个在《开放的作品》里给你制造了无数阅读障碍的作者是同一个人吗？《误读》《带着鲑鱼去旅行》的文风在《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》里得到了进一步的延续和发扬。

  《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》的的文章创作于2000年到2015年（埃科去世前一年），关注的话题也大部分是这个期间所发生的事，包括过度消费、互联网、手机给人们的生活造成的冲击，人口老龄化、子女儿教育，除了现实生活中的热点话题，还包括阅读、爱与恨、哲学与宗教、愚昧与智慧等一些人类永恒的话题。《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》共14小节175篇文章，这些文章里除了涉及意大利政坛的少部分文章，丝毫看不出地域性。

  埃科在开篇《流动的社会》里说，流动的社会的特征是：“群体概念陷入危机，个人主主义肆无忌惮地滋长……对于失去任何参照基点的个体而言，唯一的出路就是不惜一切代价地露脸，将其作为一种体现价值的方式……在过度的占有欲的驱使下，人们消费了一件又一件商品，却并不知道自己究竟需要什么……” 《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》与其说是纪事，不是说是埃科对流动社会的反思，也可以说是流动社会在埃科心中激动的回声（埃科的名字有回声之意）。

  在《倒退的年代》一节里，埃科对“人类总是在进步”这样的观点提出了深深的质疑，比如，在20世纪，人类发明了无数的东西，但却不得不为自己的发明付出代价，我们的地球差不多变成了塑料星球，而福岛核事故让人知道清洁能源背后隐藏的危机（《我们的发明如此之多吗？》）；电脑总是在升级，跟不上升级步伐的人们宁愿选择付费降级（《全速倒退》）；校园里的各种禁令，让人不自觉地想起遥远的战争年代（《重生，重生，在一九四四》）。

  《被万众瞩目》《老年人与青年人》《上网》《论手机》简直说的就是中国的当下，在中国，人们如何想出名、如何想引人瞩目，看一下各种火爆的选秀节目就知道了，埃科说，现在人们根本不在乎是美名还是恶名，关键是有出名，人们为了出名，各种手段无不用到其极，自暴家丑、自带绿帽在所不惜，至于隐私权其实人们并不是真的在意，只要能够出名，上上垃圾类电视节目，讲一讲自己的通奸经历，又有什么关系，用埃科的话说就是：“宁愿做路人皆知的小偷，也不做默默无闻的老实人，与此同时人们也会把“民众有权知道真相”发挥到极至，伤害到别人的隐私权也毫不在意。至于中国人对于手机的沉迷更不用说，因为中国人从老到少几乎都变成了低头族。

  作为一个手机沉迷的极端案例，埃科说了这样一个段子：“但愿大家还记得卡洛·维多尔内的片子《爱人多久，就多永恒》，其中那个古怪的女孩让鱼水之欢变得噩梦连连——当她骑在男伴的肚子上疯狂摇摆时，居然不忘回复十分紧要的信息！”无疑在埃科看来，手机、互联网除了给人带来一些生活上的方便，对于人生的重大问题并没有什么实质性的帮助，同时也不利于人们思考：“通过手机实现的即时通讯与生老病死等人生大事件没有多大关系，对研究亚里士多德的学者来说，手机起不了多大作用；同样，对那些正为上帝是否存在而绞尽脑汁的人而言，手机也帮不上什么忙。”

  正是因为现在都市的大多数人只是生活在生活的表面，生活在匆忙、喧嚣中，埃科叹息我们生活中宁静不再，宁静已经变成了一种很奢侈的事物（《来包“宁静”》）；强调慢的趣（《慢的乐趣》），不然我们怎么能享受《追忆逝水年华》《战争与和平》的美好，候孝贤的《刺客聂隐娘》无疑也会变成一种折磨，至于道格拉斯·戈登的《24小时惊魂记》（戈登把希区柯克的恐怖电影《惊魂记》以每秒两帧的速度重新播放，使得原来片长109分钟的电影变成1440分钟，即整整24小时）除了让人发疯，不会是别的结果。

  在埃科看来，愚昧、无知、疯狂是人身上最怕的品质，而人们相信阴谋论、相信巧合、相信算命先生都可以从这些品质上找到根源。比如他说，既然怀疑美国人登月的人大有人在，这些人为什么不去想想，美国曾经的死敌苏联都从来没有否认过美国人登月成功，它怎么可能是假的（《深喉何在》）？算命先生既然能预测别人的命运，为什么对谁在敲他的门去一无所知？说到底，阴谋论之所以能大行其道，那必然有受益者，而那些阴谋论的受害者却心甘情愿接受阴谋论制造者的摆布：“在每一个假阴谋的背后，或许都隐藏着某个人希望大家信以为真的阴谋。”“所有的阴谋论都在引导公众的想象力去关注虚拟的危险，却忽略了真实的隐忧。”

  《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》关于读书的种种乐趣和烦恼，集中现在《关于书籍及其他》，但也不尽然，比如埃科把《侦探小说的使命》放在了《论大众媒体》一节里，在这篇文章里，埃科独具慧眼，他说，侦探小说本质是形而上学的、侦探的过程实际和搞科研没什么两样。

  埃科在《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》里还提到，英国许多的年轻人认为邱吉尔、甘地、狄更斯是虚构人物。在欧洲不知希特勒哪年当上总理、墨索里尼什么时候死的、认为牛奶是人工合成物的年轻人也不在少数，至于啃老族、糊涂的父母、永远也长不大的老男孩和老女孩，你几乎会觉得埃科这是在变相黑中国，所有这些，对于中国的那些不读书、不看报的年轻人以及他们同样读书、不看报的父母不知是不是一种安慰。

  《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》其实是本嘲弄无知、狭隘、愚蠢的书籍，同时也是一本歌唱爱、智慧、宽容的书籍，但同时也可以让读者感到埃科的一种深深的忧虑，他对人类社会的当今、人类的未来并不乐观。

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  删节版发表于2019年3月5日《北京日报 · 阅读版》

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• 美国的媒体入门词汇

  作者：Roy jean 发布时间：2009-06-07 23:18:57

  这本书是我在郑州图书市场花5元钱买的正版打折书,我觉得是这辈子到目前为止干的最明智的事,这本书让我受益太深,刘光炜是来自台湾大学并在美国大学任职的教授,他的博学和关注时事新闻,让这本书彰显了蓬勃的色彩,每个想深入美国的人不单要牢记GRE,还要多看这些主流媒体常用的成语和短语,听听刘光炜怎么说.