鲁迅是一种力量 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《鲁迅是一种力量》收录了作者从20世纪70年代以来有关鲁迅研究的各类文章，共分为三辑：第一辑主要是发表于20世纪80年代至21世纪前十年间的论文与讲演，包括《鲁迅论“三教合流”》《鲁迅的文化观与改造国民性思想》等多篇针对某一主题所进行的深入分析；第二辑为21世纪以来作者在某些鲁迅主题活动中所作的讲话，以及接受《人民论坛》《解放日报》等主流媒体的访谈；第三辑则涵盖了多种文体，主要为作者写于20世纪70年代中后期至80年代初期的短文、诗歌、贺信与发刊词等等。在本书所收录的四十余篇文字中，作者从艺术、宗教、风俗、传统文化建设等多个不同的切入点出发，对鲁迅笔下的文字以及鲁迅在现实生活中的作为展开了深厚历史眼光关照下的探索与总结；而在充满学理性的探讨之外，在感怀鲁迅的多篇讲话与诗文中，字里行间则又透露出作者在感性层面对鲁迅精神所怀有的情感与共鸣。

虽然目前海内外有关鲁迅的著作可谓汗牛充栋，但本书的难得之处在于为大众读者提供了一个融贯的视角，也帮助鲁迅其人、其文的研究者发现了更广阔的研究方向。正如本书序言作者、著名学者孙郁所言：“一百年来，讨论鲁迅、研究鲁迅从未停止过。鲁迅思想丰富多样，也导致了他的研究者的多种多样。王富仁曾把鲁迅研究分为启蒙派、人生哲学派、先锋派等，其实还远不止于此。我个人觉得，郑欣淼算是鲁迅研究领域的文化遗产派的学者，他展示的视角和思路，提示我们不要在封闭的系统里面对前人的遗产。”

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郑欣淼，陕西省澄城县人。1970年参加工作以来，曾先后任陕西省委研究室主任、国家文物局党组副书记及副局长、文化部副部长、文化部党组成员、故宫博物院院长、故宫研究院院长等职。此外，郑欣淼还曾担任多项社会文化事务与学术研究职务，如中国鲁迅研究学会会长、中国紫禁城学会会长、中国艺术研究院研究生院博士研究生导师、南开大学故宫学与明清宫廷研究中心名誉主任等等。著有《文化批判与国民性改造》（陕西人民出版社1988年版）、《鲁迅与宗教文化》（陕西人民教育出版社1996年版），主编有《鲁迅研究年鉴》。

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书籍介绍

《鲁迅是一种力量》收录了作者从20世纪70年代以来有关鲁迅研究的各类文章，共分为三辑：第一辑主要是发表于20世纪80年代至21世纪前十年间的论文与讲演，包括《鲁迅论“三教合流”》《鲁迅的文化观与改造国民性思想》等多篇针对某一主题所进行的深入分析；第二辑为21世纪以来作者在某些鲁迅主题活动中所作的讲话，以及接受《人民论坛》《解放日报》等主流媒体的访谈；第三辑则涵盖了多种文体，主要为作者写于20世纪70年代中后期至80年代初期的短文、诗歌、贺信与发刊词等等。在本书所收录的四十余篇文字中，作者从艺术、宗教、风俗、传统文化建设等多个不同的切入点出发，对鲁迅笔下的文字以及鲁迅在现实生活中的作为展开了深厚历史眼光关照下的探索与总结；而在充满学理性的探讨之外，在感怀鲁迅的多篇讲话与诗文中，字里行间则又透露出作者在感性层面对鲁迅精神所怀有的情感与共鸣。

虽然目前海内外有关鲁迅的著作可谓汗牛充栋，但本书的难得之处在于为大众读者提供了一个融贯的视角，也帮助鲁迅其人、其文的研究者发现了更广阔的研究方向。正如本书序言作者、著名学者孙郁所言：“一百年来，讨论鲁迅、研究鲁迅从未停止过。鲁迅思想丰富多样，也导致了他的研究者的多种多样。王富仁曾把鲁迅研究分为启蒙派、人生哲学派、先锋派等，其实还远不止于此。我个人觉得，郑欣淼算是鲁迅研究领域的文化遗产派的学者，他展示的视角和思路，提示我们不要在封闭的系统里面对前人的遗产。”

• 作者：bkHater 发布时间：2016-10-18 10:36:40

  现在市面上关于排球的书还真不多，经典实用的就更少了。训练的项目很多，其中有很多新的东西需要花时间去练习，总体说来还比较满意

• 作者：云龙大哥 发布时间：2021-04-20 01:08:00

  你好

• 作者：coldfish 发布时间：2019-04-10 21:00:26

  感觉是非常不走心地瞎讲讲读鲁迅的体会……

• 作者：四粮液 发布时间：2021-12-17 23:50:35

  寂寞的呼兰河每天都在发生离谱的故事…萧红用孩童的视角从冬天写到另一个冬天，那里的火烧云、那里被遗忘在角落的物品、那里卖麻花的人、那里被害死的女人们…苦难的日子压得人喘不过气，愚昧的呼兰河人在苦难的日子里怨天尤人、寻找撒气和顺遂命运的借口

• 作者：素梳影 发布时间：2012-08-12 21:30:00

  亲戚是干什么用的大全

• 作者：吃瓜群众 发布时间：2023-07-07 00:45:22

  工作用到，临时抱佛脚，帮助很大。

• 从浪漫到理性的“地图开疆”史

  作者：瑞鶴 发布时间：2019-10-28 11:48:45

  牵涉到“世界文明史”这类的话题，包括我在内的许多读者大约脑子里都会想到动辄几卷的煌煌巨著，人类那么多年的沉重历史下，哪怕是写了很多的字，想针对其中一个点进行深入的挖掘都变得非常困难。在这种情况下，倘若选取一个小小的侧面，有节制地反映人类文明史在这个侧面的全部映像，倒不失为一个好的主意。芬兰学者努尔米宁所著的“欧洲地图里的世界文明史”就是一部这样不可多得的好书。无论是内容，插图还是装帧都兼顾了学术性和趣味性，用我的话说，“不论是认真读还是消遣都很棒。”

  这本书说来简单，讲的是欧洲人的“地图开疆”史，本书从罗马帝国灭亡后的中世纪开始讲，那个时候的欧洲人眼里大约只有地中海世界，然后经过了和外族的联系，经过了自己的航海，地理大发现，等等等等，欧洲人眼中的地图慢慢扩大，这个“地图开疆”的过程，本书叙述到18世纪的时候，当时的英国人已经有能力绘制出很详尽的世界地图了——大约马嘎尔尼给乾隆看到的就是类似本书最后亚罗史密斯世界地图一样的东西吧，但这些东西在乾隆看来“大抵是奇技淫巧”，所以不屑一顾了。

  说起来“地图开疆”算是个蛮有嘲讽的典故，大概指的是某些人在地图上“遥领”某地为自己所有，诸如此类。也因为此，“地图”这个意向经常伴随着“狂想”，“癔症”而带有颇多的负面色彩（比如元首的愤怒那个桥段里的地图君）。我们已经习惯了看到各种各样的地图，也都习惯了看到很多人在地图上挥斥方遒的样子，但绝少去想到“哪怕仅仅是作为道具的地图”是怎么得来的。生活在现在的人往往会有一种错觉，一位很多东西就该是天经地义的，然而事实上并非这样。日心说的提出经历了漫长而痛苦的过程，这是一个很经典的案例，而作为现代地图的形成，它经历的时间比日心说的提出久远得多，整个过程也曲折的多。换个角度讲，再没有什么比地图的演进更可以反映出人类，尤其是欧洲人是怎么认识整个世界的了。在这个过程中浓缩了整个人类历史上堪称里程碑式的大事件，尤其是大航海时代和美洲的发现。

  本书开始于中世纪早期，那个时候的欧洲被笼罩在基督教的氛围里，所以书中收录的一些早期中世纪地图都是以“圣经”的东方为主方向，也就是说，上方是东方。而在那个时候，源于古希腊罗马的数学和几何学大约在制图者这里是失传的（最早的地图是来自教会，绝少有海员和数学家的参与），所以O—T地图一度大行其道。所谓O—T地图，大约是指用一个O型的环将世界围起来，环的外面会画非常多“不属于这个世界”的地狱，或者异族景象。而那个O中间用一个T去分割成三份，上面是东方的亚洲，一般会有伊甸园等等的物象，T的左下角是欧洲，T的右下角是非洲（其实也就是北非埃及一带）。至于这个T是什么，那自然代表着将亚洲欧洲非洲分隔开的水系了，红海，地中海，伏尔加河，诸如此类。用今天的眼光看，这其实是一个高度简化的拓扑地图。

  O-T地图上有很多好玩的装饰，除了地狱和伊甸园，在地图的东方还装饰了传说中的亚历山大长城，以及食人的玛革异族。后来，随着人们的地理知识增长，或者说，人们本能地认为南方应该有一块和北方对应的大陆，所以“南方炎热不宜居住的土地”上的各种生物形象就充斥了稍晚一些的地图，比如独脚人，无头人，等等等等。

  到了后来地图越来越加入了航海的因素，航海用的罗盘是以正北为主方向的，所以慢慢地，地图的主方向变成了正北，而且随着地图的航海用途逐渐增强，地图上会加入有漂亮装饰的风玫瑰，以及某个区域严格的风向标。那些传统的志怪因素仍然存在，但随着人们航路的开拓，这些怪物更多地只是作为装饰而非作为事实被人对待了。在公元14世纪和15世纪的时候，君士坦丁堡的学者重新发现了古希腊数学家地理学家托勒密的著作，托勒密对于制作地图是有着详细的论述，包括投影，比例，等等等等，这些发现结合着水手们当时的经验，使得地图制作愈发科学了。在这种情况下，当浪漫的想象让位于科学之后，地图制作者所等待的只不过是新的地理大发现契机而已。

  到了哥伦布和麦哲伦的年代，世界地图的制作者们加上了新大陆的内容。一开始，这块新大陆被认定为“和亚洲相通”，再后来，意大利的亚美利哥认为这里是一块单独的大陆（这块大陆也因为他被命名为America），但这块大陆究竟有多大，还是不为人所知的。很多那个时候的地图会把美洲大陆画成一个长条，这是因为那会儿人们对美洲的探索也只能局限在大西洋沿岸。再后来，尤其是麦哲伦的环球航行之后，以及严格的经纬度测量之后，人们发现美洲大陆是非常大的，而且美洲和亚洲之间的太平洋，也是非常广袤的水域，经过诸如德雷克爵士，库克船长等一干人的探索，我们居住的世界是什么样子，才终于被人弄清。到了18世纪的世界地图，除了南极洲之外，已经和我们看到的地图没什么差别了，但那个时候，长途旅行仍旧是非常困难的事情。为了满足人类探索异域的好奇心，那个时候的世界地图上还是会画上喷水的鲸鱼，比房子还大的大象之类的物象，但这些就真的是纯装饰了。

  这大概就是这本书整体的脉络，在我的叙述中难免挂一漏万，但也可以看出欧洲人的地图是如何从浪漫到科学的。有一点必须承认的是，在1500年以后，是欧洲人发现了世界，“为什么是欧洲”这个问题，在历史上被反复讨论过，在我看来其中一个很重要的原因就是其为科学提供了很好的发展土壤。任何的发明和理论如果被抛弃，不是因为得罪了统治者，而只是因为不符合事实。当然，欧洲有这样的科学意识也是文艺复兴之后的事情了，但这样的精神在欧洲被贯彻的很彻底，部分原因是因为欧洲航海的传统，航海嘛，总要尊重自然规律的。在这种情况下，那些能带着水手平安返航的海图才有保留的价值，这也就是我们今天看到的那些地图和海图了。

• 无关投行，只谈共鸣

  作者：dala 发布时间：2015-07-30 18:32:03

  《投行十年》很难说是一本什么类型的书，如果你想通过它来一窥投行相关的什么专业知识，只怕是枉费了你的期待。它更像是作者的一次内心独白，字里行间，情感流露不动声色，写的是自己，却让我也看到自己。原来，这世上的许多人，走着一样的路，受着一样的苦，感受着一样的艰辛。于我个人而言，这本书的闪光之处也正在这里。

  投行十年，以为会诠释什么高逼格的大画面，实际却描绘了一个气质亲切纯屌丝的成长历程，而那个屌丝原来也是自己：

  大学时光，会为了花5块钱买一份红烧肉而心疼，会因为其中菜多肉少而愤懑，会将一块冰冻西瓜作为奖励犒赏自己，捉襟见肘，却是我们最好最纯真的时光；

  初入江湖，小心翼翼、步步惊心，会为老板稍纵即逝的目光停留激动、会为一杯想敬而未敬的酒而遗憾，会为同事一句话无心之言坐立不安；

  工作步入正轨，我们在客户的期望中参与项目，倾尽所有、殚精竭虑，为的是他们，也为了自己；不经意间与同学重逢，却只感受到物是人非的怆然和遗憾；

  终于，我们看穿一切虚虚实实时的无奈辛酸，却终究明白，那些以想吃什么吃什么、穿梭于大楼大厦之间上班作为自己理想的纯真日子再也回不去了。

  人在江湖，身不由己。

  谁，愿意整天经受着磨难？我，愿意一生过着幸福的生活。