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• 作者：就是杯杯姐姐了 发布时间：2022-10-13 13:28:25

  人也罢，鼠也罢，最如意的安排也不免常出意外。“幸福家园”是永远无法到达的地方……

• 作者：荷尔德森 发布时间：2021-03-29 02:47:58

  都没什么好可惜，人为自己的选择买单（也就是付出代价，呼应剧名the Price），后果好坏都自己负责。阿瑟·米勒在后面写的演出说明已经说得很清楚了：实际上，他们二人都向对方证明了对方所深知却不敢面对的事情。最终，他们每一个都在向对方索要早已丧失于时光中的东西，结果只能触碰到自己的生活结构。

• 作者：一支队伍 发布时间：2014-10-14 14:23:41

  不错的启蒙教材，案例和理论结合的好，有系统性，不是东一榔头西一棒子或者一地鸡毛型的。

• 作者：小波福娃 发布时间：2024-01-26 01:13:26

  补m

• 作者：懒残僧 发布时间：2020-03-22 14:10:46

  读书笔记审核中

• 作者：sghdteiwuvncm 发布时间：2012-10-10 19:21:59

  印的并不好，据人考证还有一些文献弄错了，而且唐弢的藏书只有一定级别的人才能借阅，只能干看着

• 行为主义

  作者：早睡早起 发布时间：2021-11-10 18:36:35

  一、《行为主义》的基本观点

  《行为主义》开篇将心理学划分为两种倾向：一种是内省或主观的心理学，与之对立的是行为主义或客观的心理学。在行为主义之前，内省或主观的心理学是心理学的主流理论，其代表人物有威廉·詹姆斯和铁钦纳，认为意识是心理学研究的内容，支持灵魂与身体的二元论。

  行为主义或客观心理学的源头可以追溯到实验心理学与冯特。1879年冯特创立第一个心理学实验室，采用了妥协式的办法，用“意识”一词取代“灵魂”，但仍然认为“能够通过观察捕捉到意识”，这其实与内省法没有本质区别。而华生认为，过往的心理学家将感觉、情感、意动元素等内容“装进意识这个名词里，等到要分析意识的时候，又从意识这个词里拿出他们之前装进去的那些东西”，因此，“意识”这一概念是循环定义的、模糊的，因此是不可靠的。内省心理学之所以长期主导心理学，是因为它是令人舒适的、简单的。

  行为主义的产生来自于两种类比：

  1.

  动物与人类的类比

  。过往的心理学家愿意承认人是动物，但还要强调人类在动物属性之外，还具有某种别的东西。然而华生认为，应该“将那些造一应用于人类以外的各种低等动物身上、被专家学者证明有效的方法与术语，应用到人类研究中。”

  2.

  与自然科学的类比

  。在二十世纪初，无线技术、镭元素、胰岛素、甲状腺素的发明与发现对科学产生重大影响，“科学化”也由此成为各学科发展的趋势，心理学也试图将自己定义为一种自然科学，从哲学与社会学中分离出来。

  华生认为，行为主义的目标在于使“心理学的研究内容及方法”和“实证科学的研究内容及方法”相一致，重新界定心理学的研究内容：剔除所有主观的名词，关注可观察的整体的行为。行为主义的基本模式是“刺激（stimulus）”与“反应（response）”，它“最亲密的科学伙伴是生理学”，二者的区别在于只在于研究主题而不在于学科的方法论：生理学更关注生理上各个部分，例如消化系统、循环系统、神经系统、排泄系统等，而行为主义关注“整个动物每天的所作所为”。

  行为主义的方法是实验方法：施加刺激、观察反应。刺激可以是微观的情境，也可以扩展到更大的社会刺激，例如战争和禁酒令。刺激可以分为“无条件作用的”与“条件作用的”。

  从第三章开始，华生介绍了生理学意义上人体的运作模式，华生认为不应该给中枢神经系统比各类腺体与肌肉更多的关注，因为行为主义关注的是整个人体的运作而非局部人体的运作。

  从第五章开始，华生逐一反驳内省心理学中的诸多概念。他否认了“本能”，取代以“非习得”行为，认为不存在能力、气质、心理结构与性格的遗传，这些都来自摇篮期的训练；否认“记忆”，取代以学习时间的减少比例，以及错误率的下降（艾宾浩斯遗忘曲线）；否认“思维”，取代以自己与自己说话；否认“人格”，取代以一系列习惯系统。

  二、行为主义的价值

  《行为主义》一书及它所代表的行为主义学派具有几点主要价值：

  1.

  实证主义方法论

  行为主义最大的贡献是使心理学走向了实证主义。行为主义将研究对象界定为“行为”，使得研究对象可以被操作化定义，从而成为可以实证研究的对象。这使得心理学不再依赖于主观叙述，也不再模糊而神秘。

  2.应用价值

  心理现象可以归为G by E(gene by environment)，不同心理学流派对于两者的强调程度是不同的，而行为主义的天平极大地倾向了环境。华生承认结构差异会导致一定的差异，但是早期训练将导致更大的差异。

  这其实强调了人的主观能动性，即，人的活动是可以被预测和控制的。这一点在教育学与心理治疗领域都有很大的应用价值。例如，华生反对体罚，因为父母成为了惩罚制度的一部分，儿童会将愤怒与恐惧转移到父母身上，因此华生认为应该用客观惩罚的方式来使儿童形成正确的行为。又如，华生认为曾经形成的情绪习惯可以通过训练被改变，例如通过长时间取消刺激的方法消除恐惧、通过无条件作用（unconditioning）和复原条件作用（reconditioning）来消除恐惧，而这也成为心理治疗中行为疗法的理论基础，在实践中被证实是有效的。

  三、对行为主义的质疑

  1.关于双生子研究的逻辑谬误

  华生在此书中提到了双生子研究，用以说明环境的影响远大于基因的影响。阿诺德·格赛尔于1929年发表《同卵双生子行为的相似性研究》，发现同卵双生子对于同一刺激的反应十分相似，而华生认为如果研究另外两个处于相同环境中的年龄相似的孩子，其行为相似度不会低于双生子。詹宁斯《人类天性的生物学基础》四对分离养育的同卵双生子，认为遗传同样有很大的影响，但华生反驳说，这些双生子在最初的时期都是一起生活的，因此该结论不可靠。穆勒、纽曼对于分开抚养的同卵双生子展开研究，发现在反应时、社会态度、情绪等测验中的差异很大，这与华生的观点一致。

  然而这些双生子研究存在明显的逻辑谬误：它们都是个例观察，因此不具有推广意义。另外，双生子之间的差异只能证明环境对于人有影响，不能证明基因无影响。如需证明基因的影响，应当排除环境影响，计算公式应为：2*（相同环境下异卵双生子的差异-同卵双生子的差异）。

  2.实证主义的缺陷

  由于行为主义的方法论基础是实证主义，所以对于行为主义的质疑很大程度上其实也是对实证主义的质疑。

  首先，行为主义将自己的研究对象界定为“客观的可观察的行为”，但是究竟什么是“可观察的”、“客观的”？行为主义者所说的可观察与客观其实是指视觉可见的、或者用其他感官可察觉的。那么，“观察”这一行为其实极大地依赖于工具。在观察仅限于视觉信息的时代，“不可见”就等同于“不存在”。但是观察工具的变化却可能导致可观察现象的扩充。例如，我们无法直接观察到带电粒子，但是可以通过云室观察到它的轨迹、可以通过质谱仪观察到它的质荷比，在这些观察中，我们是通过观察一些其他的现象，而观察到了带电粒子。那么我们是否可以类比：我们虽然无法观察到“意识”，但是通过其他的表征，我们也可以观察到意识？例如，对于行为的观察其实也是对意识的观察？或者，并不存在所谓“客观的”事物，一切现象都取决于观察的工具，所谓行为也是不客观的。

  其次，行为主义其实还暗含着一种不彻底的还原论。例如，“嫉妒是一种行为，刺激是一个（条件作用的）爱的刺激，它的反应是愤怒。”它认为行为可以被还原为对刺激的反应（生理学）。那么生理学可以进一步被还原为化学和物理学，化学可以进一步被还原为物理学……那么在这些还原的层级中，我们到底应该选择什么作为研究对象？为什么将心理学还原成生理学就停止了呢？这些也是行为主义未给出解答的问题。

• 真正的朋友

  作者：睡火山 发布时间：2019-02-22 04:10:20

  我非常喜欢本书的一点，也是在《it》中同样存在的，就是对友谊的描写。文中毫不避讳地用 I Love You. 来表达两位好友之间的关系，让我觉得很感动。现在说love的多了，这个词也就变得便宜了。或许这样非常容易让人联想到homosexual acts，原文中也提到过这点，但是我觉得，真正的友谊，是担得起love这个词的。就像文中的丹尼尔和阿尼。丹尼尔对阿尼的友爱，可以说是非常忠义了。就像是福尔摩斯之于华生，山姆之于弗罗多，小熊维尼之于小猪，...... 当然有读者会觉得，丹尼尔和丽的结合，算是夺朋友之妻吗？我想答案是maybe，看你怎么想了。此处我想强调友谊，所以偏向于是不算的。阿尼在跟丽dating的时候，就已经不是阿尼而是勒贝了。丹尼尔在跟丽kissing的时候，阿尼和丽已经分手了。丹尼尔从来没有放弃过拯救阿尼，不惜堵上自己的性命。他就是不想让阿尼die。即使他知道阿尼不是从前的阿尼了，他也一定要找出一个能让两人友谊继续的原因。即使他身负重伤（一个橄榄球四分卫，身受重伤，这种打击是文中没有细写的；要知道这种情况下，丹尼尔之前志在必得的大学全奖已经失去了）即使阿尼给他的注意力远不及克莉丝汀，他依然坚信阿尼是不会变的。真的非常感人。当然丹尼尔并不是单方舔狗，阿尼对丹尼尔的好，可以从他们童年成长的经历看出来。阿尼最后“回光返照”跟丹尼尔讲说的抱歉真的很让人心痛。因为阿尼的悲剧不是他一个人的错，更多的责任应该归咎于无作为的校园（文中提及敢管校霸的只有一位老师而已），过分苛责的家庭以及这个社会。而这些原因的造成方，同时也是受害方。文首提及，像阿尼这样的loser不是个体现象，而是：每个高中都有，一男一女的loser，任人欺负。想想这真是挺悲剧的一件事。

  我认为本书的精华就是看似拖沓的心理描写，其中提及了很多美国六七十年代的民俗风情（这样说好奇怪，但是也想不出什么好词了）和社会问题。一些社会问题真的没有“过时”过。什么石油价格60s还好，70是因为恶性竞争暴涨；什么披头士变成直升机家长（控制狂）；什么drugs泛滥，青少年首当其冲；什么良心会计反倒有心脏病（好心人偏偏有个坏心脏），不愿洗钱就被辞；青少年和父母间的冲突......这些问题非常非常多，也很能引起共鸣。就这点来讲，我反而觉得这本书比《it》还要现实一些，对问题反映的文字精练度要高一些（btw，我觉得《it》就上半部尤其好，下半部吧，怎么说呢，这么好的上半部完全值得更好的尾巴）。

  我觉得这本书最精彩的部分当属最后一个乐章。““大结局”那句“ 我爱你，阿尼。安息吧，老兄。”真的太戳人了。“大结局”之后的后序，让人读了感觉这不只是一个小说而已，这个故事是真实的。最后的最后，敢和克莉丝汀正面刚的丹尼尔还是没有走出好友game over的阴影，看似胆小的丽却在多年后的圣诞卡片写“face what？” 此处一个说法特别好，大概是：只有事故停止了，其它的一直在继续。丹尼尔是把克莉丝汀干掉了（maybe），但是那些噩梦一直在继续。

  看了几本斯蒂芬金的书，不难发现一个小规律，斯蒂芬金书下“魂” ，除了恶棍，就是绝望了的好人。

  最后附上文中喜欢的句子，非常有说服力。

  

  滴水穿石还要几百年，人的生命太短暂啦。

  还有很多，因为忘记截图所以没办法列出来，实在是抱歉了。

  比如丹尼尔爸爸说的，要丹尼尔“做阿尼的眼睛”。还有他说的“从前一无所有的人都是这样，有时是一辆车，有时是...”

  本文写作逻辑很乱我知呀，谢谢您看到了这里！