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人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。

　　“老舍之死”在口述史学上的意义在于，它对同一事件的多元叙述呈现出与“过去”不同的多个侧面。不同的声音之间，有“共存、互扰、矛盾”；不同的声部之间也常有“遮掩覆盖”；也许还有人试图将自己的声音作为独唱，而将历史简单画上句号。我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种“罗生门”式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。——傅光明

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「ーニ・九」北平學生抗日愛國民主運動的熱潮自然波及到青島，山東大學的學生也組織起了抗日救國會，並舉行示威遊行支援和聲援北平學生・不想一九三六年二月，學校開學後，校方以「行爲不軌」爲名，強令一些學生退學。學生要校方收回成命的請求遭拒，便砸了辦公大樓，罷課示威，竟遭到青島市海軍陸戰險的鎭壓，並有人被捕，校長被撤撒職。老舍深感「這是教育的失敗。在一些教授先後辭職以後，也無意再留任。暑假一到，便辭去山東大學教職，專以賣文爲生了。

這個問題吧，我也有這個思考。比如說，我們經常提法制這個法制哪個「制」呢・我們又往往忽路到底是哪個制。個法制有一個是制度的制・有一個三貼水治理的治。那個制度的制的那個「法制」，並不意味著你是在實行三點水的這個「法治」。就是說，我們可能會有一套非常健全的法律制度，但是在這個制度下，並不意味著我們幹的事全是法治的。這是兩碼事，另外比如說，我們有一個法院這個法院的院長他貪污，怎麽辦？爲了監督他・制裁他，我們又設了一個反貪局・那麽這個反貪局誰監督呢？沒有，於是這個反貪局的局長又貪污。這樣的事我們不是沒有，我們從媒體上都可以看到，太多了，國家反貪局局長都已經被撤了，因爲貪污。怎麼回事？就是沒有法治。你能說我們沒有法律制度嗎？我們有而且現在我們常說，我們在不断地完善和健全自己的法律制度。在健全完善法律制度的同時還要應該推行那個「三點水」的那個法治

书籍介绍

人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。

　　“老舍之死”在口述史学上的意义在于，它对同一事件的多元叙述呈现出与“过去”不同的多个侧面。不同的声音之间，有“共存、互扰、矛盾”；不同的声部之间也常有“遮掩覆盖”；也许还有人试图将自己的声音作为独唱，而将历史简单画上句号。我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种“罗生门”式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。——傅光明

• 作者：时月 发布时间：2015-07-08 13:47:14

  这本书没被禁也是进步呢，看的过程中很吃惊，想起刘瑜说的一句话，我们比想象中更自由。这话是越来越觉得了。另外，这本书让我看到我的思维已定，不知下一次转变或推翻是几时，二十三岁有这样的思考，我还是蛮为自己骄傲的。

• 作者：御陵御影 发布时间：2017-01-01 02:50:44

  剧情四星，叙述描写三星。但是为了这句“赤子之心”，五星。2017看完的第一本书，放下书捂着脸哭了。

• 作者：傅风义 发布时间：2010-07-27 09:27:41

  第一章是叙事。二三章是作者的“博士论文”。待最后一章最后一节惊艳出场，遂可将评价调至五星。不为尊者讳，不逐旁人言，这份冷静与克制，沁透着作者多年调查与反思后的识见，令人钦佩。

  顺便说一句，读完这本书后，对陈寅恪先生的敬佩油然而生了。

• 作者：侯磊 发布时间：2012-02-19 02:33:32

  到头来也没说清楚……

• 作者：啊七 发布时间：2009-10-24 19:47:59

  看的直要掉眼泪！！！！！最近有点太情绪化了

• 作者：西郊那边 发布时间：2012-11-20 21:18:14

  这书简直是百衲衣、大杂烩，简直没看懂作者到底要说什么，竟然评分那么高。。。更奇葩的是写的是老舍，导师是老舍那个骗吃骗喝的请客相公儿子。

• 庋架小品（二）：口述历史下的老舍之死

  作者：群山 发布时间：2012-04-10 10:09:07

       此前所寓目者，仅在勾稽“老舍之死”这一历史事件的史料上，尚没有任何一本书较此书更为详尽和鲜活，然而，倘若有人竟要藉此一窥“老舍之死”现场的真像，比如老舍在“八二三事件”后，究竟是在何日何时投了太平湖，投湖后又有哪些历史镜头可以复原等等，则注定要陷入尴尬的。因为作者压根就没有打算告诉你任何成说（尽管我认为他心里其实已经有了一个清晰的成说），他说他做的仅仅是“田野作业”，众口一辞的是历史上的确发生过“八二三事件”和“老舍之死事件”，此乃为历史1，至于哪些难辨的“众辞”则是历史2，至于真假虚实，读者自己判定好了；这就与历史上的周瑜和罗贯中笔下的周瑜同样是周瑜又同样不是周瑜一样，是非由你自己说了算，总之历史上确有周瑜此人，也就够了。然而可贵的是，作者在第一章勾梳历史谜团之后，能够于第三章、第四章调转笔头，进而做形而上的意义追索，这便增加了此书的分量，而在当下，意义的追索却犹如空谷足音般的寂寞，这又使我对作者增加了一份敬意。至于第三章《口述史未必是信史----老舍之死的史学意义》，我则宁可视为他的学术操练，对我来说没有太高的阅读激情。

       此书傅光明著，大三十二开平装本全一册，山东画报社二零零七年一月初版七千册，定价二十五元。约略记得乃是今年三月某日以四折得诸位于海淀蓝旗营附近的豆瓣书店。

• 不为尊者讳，不逐旁人言

  作者：傅风义 发布时间：2010-07-30 10:13:36

  第一章是叙事。二三章是作者的“博士论文”。待最后一章最后一节惊艳出场，遂可将评价调至五星。不为尊者讳，不逐旁人言，这份冷静与克制，沁透着作者多年调查与反思后的识见，令人钦佩。

  顺便说一句，读完这本书后，对陈寅恪先生的敬佩油然而生了。