电视画面编辑 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

北京广播学院继续教育学院成教系列教材:主要内容有：对电视编辑的认识、影视中的蒙太奇思维、节目编辑中的时间与空间、影响镜头转换的形式因素、镜头之间的连接技巧、段落处理与剪辑形式、画面编辑中的节奏处理。

序

第一章 对电视编辑的认识

第二章 影视中的蒙太奇思维

第三章 节目编辑中的时间与空间

第四章 影响镜头转换的形式因素

第五章 镜头之间的连接技巧

第六章 段落处理与剪辑形式

第七章 画面编辑中的节奏处理

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：电视画面编辑在线阅读

在线听书地址：电视画面编辑在线收听

在线购买地址：电视画面编辑在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

北京广播学院继续教育学院成教系列教材:主要内容有：对电视编辑的认识、影视中的蒙太奇思维、节目编辑中的时间与空间、影响镜头转换的形式因素、镜头之间的连接技巧、段落处理与剪辑形式、画面编辑中的节奏处理。

• 作者：月亮梦梦 发布时间：2013-05-31 10:22:50

  这套丛书就不能包装得华丽丽一点咩？

• 作者：吴绛枫 发布时间：2012-06-04 22:00:06

  至于你，我就不说什么了。

• 作者：曹溪一渡 发布时间：2021-12-15 01:41:24

  挺实用的，艺考ppt常引用，理论性不强

• 作者：Shaw 发布时间：2012-12-21 22:18:59

  课本，不评论。

• 作者：春夏 发布时间：2021-08-19 19:51:40

  喜欢卡尔·萨根，他总能把科普文写出诗歌和散文般的优美。“我们由星辰所筑，如今眺望群星。”，“七千万年是什么概念，我们好似只能展翅一日的蝴蝶，以为那一日就是永恒”，不过我最爱的还是这句“在广袤的空间和无限的时间中，能够与你共享同一颗星球和同一段时光，是我的荣幸。”想把这句送给我的爱人。

• 作者：魔鬼中的天使 发布时间：2010-12-29 13:45:27

  勾这本书的原因是，这门课的老师是我大学以来遇到的为数不多的好老师之一。剪辑的过程是孤独的。

• 回到传统园林的原点

  作者：老古 发布时间：2012-01-17 02:11:23

  陈从周先生的《说园》在大学时代多次阅读，再次阅读倍感亲切，其中关于造园的理论和审美如静观、动观、叠山理水、建筑栽植、园林艺术等深深影响了我们那个时代的初学者，对我们那一代人的设计观的形成有极大的帮助。“园有静观、动观之分”、“山与水的关系究竟如何？简言之，模山范水。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动”、“中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，且要有画意，能入画”、“中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味”等话语常在老师和同学之间流转并渐渐形成一种习惯，虽然比较“空灵”而难以把握，但在中国古典园林审美思维层面是起到了艺术启蒙的作用，特别是到古典园林中游览的时候这些观念自然而然就会在脑海里浮现。

  陈先生认为一个设计师首先要能品园方能造园，只有眼高了才能手高，通篇《说园》皆从园林审美情趣入手，对于“曲直”“动静”“大小”等有比较清晰的阐述，并指出造园之道在于“悟”，且认为有不少人干了一辈子的园林也不懂得这个道理。显然，在陈先生的心目中，审美素养是设计内核，要尽早培养。今晚，与同事聊天，提到某学生是目前他心目中最有设计发展潜力的学生，在我看来，是因为她的感觉好，在本科阶段也许她还不能抓住某些设计的感觉，但经过研究生阶段的训练，形成了比较成熟的设计思维能力，若再加以项目实践定能逐渐找到她的设计感觉与设计技巧间的通道。个人认为，关于设计的感觉是无法通过老师来传授的，唯有通过自我的修炼才能达到。很遗憾，当下的教育已渐渐忽视了美的培育，尤其古典美的价值观被多元的后现代主义取代后更少有学生能够在提高审美情趣方面下苦功夫。现实情况也是如此，就业、考研压力如此之大，这种缓慢的学习途径已很难让人坚持下去。

  在设计方法上强调人的视角，园林游赏有动态的、静态的、仰视的、俯视的、文化的等不同的层面，始终强调的是人的层面。在上个世纪末中国园林已世界园林接轨后，最大的改变就是设计方法的改变，在拓展设计方法和手段的同时，也带来了一些问题，表现最为突出的就是很多新建园林在视觉、景观上是强化了，但忽视了人的需求和感受，没有多少的游玩价值和审美意义。

  在设计态度上，陈先生认为：造园时，如能利用天然的地形再加人工的设计配合，这样不但节约了人工物力，并且利于景物的安排，造园学上称为“因地制宜”。当园林被附加了过多的权力、资本的因素外，在实际操作中已很难坚守这一原则。当下，在新城建设中都喜欢挖一大湖，均想利用湖面景观提高周边土地的价值，但有些项目不顾场地的实际条件非得在一些山城开挖面积类似或接近西湖规模的人工湖，抛开水利因素这种不顾场地实际条件的设计态度很是令人担忧。

  风景园林的从初期的盲目引进、简单模仿，到摸索概念与形式创新，到现代中式景观设计创作兴起已走过将近10年，如今有必要回头从传统中寻找设计源泉再创中国风景园林新的高峰。从这个角度看，很有必要好好的阅读此书。

• “这是我们的国家，不是他们的。”

  作者：喜多憨 发布时间：2023-09-20 22:15:02

  2021年1月6日在美国的国会大楼骚乱事件，其骚乱爆发的本身也是一场图像的混乱:木质十字架和绞架、基督教旗帜和联邦旗帜……矛盾的符号是一种日益熟悉的意识形态，即“白人基督教民族主义”。

  《星条旗与十字架》是一本“白人基督教民族主义”的入门书，它是美国政治中最古老、最强大的潮流之一。书中可以一窥这个系统的内在逻辑，白人基督教民族主义不仅是一种信仰，而是一种叙事。“我们人民”的狭隘解释以及对不平等的结构性解释的厌恶，都是与白人基督教主义呈正相关，它塑造着美国的流行文化。

  “这是我们的国家，不是他们的。”

  当代的“白人基督教民族主义”是怎么怎么样的图景？它应该是什么？坚持什么？相信什么？美国是由“传统”美国基督教建立。但随着时间人口结构逐渐变化，他们变成了少数族裔，开始反对美国民主，把权威政治作为保护自己“自由”的一种手段。

  书里探讨了四个基本问题:1．什么是白人基督教民族主义？2.它是什么时候出现的？3.它在政治上是如何运作的？4.明天它可能会走向何方？

  “这是民族主义，不是爱国主义，民族主义是对自己部落忠诚。”

  “白人基督教民族主义”它既不符合“《圣经》教义”，也不是“爱国的”，而是一种偶像崇拜和非基督徒教的，从种族、宗教和出生地的角度界定了民族归属感。它拒绝多元化的“全球主义”，只保护一个定义非常狭隘的“我们”。

  唐纳德·特朗普的“让美国再次伟大” 可以被理解为白人基督教民族主义深层故事的半世俗化和反动形式。特朗普主义被称为很多东西:民粹主义、父权主义、民族主义。他和他的支持者因自身不恰当的语言被大众受到批判，还会标榜自己是“言论自由”的捍卫者。但“自由”不仅仅是对政治正确的反应。他们所认为的“自由”只是他们认为的“自由”。

  “白人基督教民族主义”是一种秩序和等级理论。它区分了局内人和局外人，以及当这两者必须占据同一个国家时，哪些人在上层，哪些人在下层。

  但现阶段是美国已经慢慢变得不在那么“白”，基督徒越来越少，美国也变得更加多元化、世俗化和国际化。作者的观点是“白人基督教民族主义”正成为美国民主的严重威胁，甚至是致命威胁。

  美国正处于十字路口，不知道这次会走向哪边?