20世纪婚姻家庭法--从传统到现代化(精) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

蒋月著的《20世纪婚姻家庭法--从传统到现代化(精)》是 社科基金项目的 终结项成果，鉴定等级为“ ”。婚姻家庭法现代化是中国人在本国国情下实施的一场已持续逾百年的法律变革运动，有其特殊的背景和独特发展轨迹。本书梳理评析了我国婚姻家庭法自清朝末年开始实施现代转型改革以来发生的巨大变化，总结了婚姻家庭法传统与现代之间的异动，探寻了婚姻家庭法现代化变迁的规律性，研究未来 好地满足经济社会发展和人们愉快生活需求的改革问题。本项目是以 立法机关的婚姻家庭立法改革为研究对象，以法案为主要参考。原则上不讨论行政机关颁行的相关条例、规定以及地方立法。本书研究20世纪百年婚姻家庭法改革，关注婚姻家庭法变革及其本质问题，深入论述该领域法律改革的背景、新旧法律规则之间的关系，试图揭示站立在法律背后的因素，探讨未来可能的重要法律改革问题，具有很大的现实意义。

自序

导论 现代社会与法律现代化

节 现代性或现代化之界定

一 现代性或“现代化”概念厘定

二 关于“现代化”的源起与阶段性

三 现代化的基本内容与表征

四 现代化的模式与多元性

五 人的现代化和社会现代化

六 中国现代化的共识与争议：“西化”与“现代化”之论争

第二节 改革法律传统与法律现代化

一 法律现代化的界定

二 中国法律现代化的概念

三 中国法律现代化的模式和路径

第三节 婚姻家庭法改革与现代化：本书简述

一 婚姻家庭法现代化的界定

二 本书的价值和意义

三 既往相关研究成果综述

四 本书研究的对象与内容

五 本书的主要研究思路与方法

六 本书的主要创新之处

编 婚姻家庭法传统与现代化的界定与分野

章 传统婚姻家庭法分类研究

节 传统婚姻家庭法的基本价值观与制度

一 男尊女卑

二 大家庭生活与家长专制

三 基于传宗接代目的实行包办婚姻及早婚

四 实行一夫一妻多妾

五 亲属制度：以宗亲宗族为本及丧服制

六 家庭关系由家长与家属构成：尊卑有别和长幼有序

七 家产：同居共财

八 孝

第二节 传统婚姻家庭法价值与制度之批判

一 强制维护大家族与家长专制

二 男尊女卑和夫为妻纲

三 一夫一妻多妾的婚姻制度

四 否认子孙独立的财产权利

第三节 传统婚姻家庭法价值与制度之延续

一 婚姻制度

二 家庭制度

三 亲属制度：父母子女关系及其他亲属关系

四 人伦秩序：合理限度内的“孝”

第二章 婚姻家庭法现代化演变之规律

节 工商业社会中婚姻家庭的变迁

一 婚姻家庭观念 新

二 家庭结构趋于简单和规模变小

三 家庭类型多样化且核心家庭占据 多数

四 家庭关系由专制等级秩序转向平等

第二编 婚姻家庭法改革法案评析

第三章 1910年《大清现行刑律》有关婚姻家庭立法

第四章 1911年《大清民律草案》中的亲属法

第五章 1926年《民国民律草案》中的亲属法

第六章 1930年《民法亲属编》

第七章 1950年《婚姻法》

第八章 1980年《婚姻法》

第九章 1991年《收养法》及1998年《收养法修正案》

第十章 2001年《婚姻法修正案》

第三编 婚姻家庭法改革的未来之路

第十一章 家庭法与家庭政策

第十二章 立法防治家庭暴力

第十三章 儿童、父母和 ：权利和责任

第十四章 婚姻自由将走向何处

第十五章 完善夫妻财产制与家事劳动立法

结语 历史对 的启示

主要参考文献

索引

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• 作者：ly的读享生活 发布时间：2017-06-22 21:25:47

  京味儿

• 作者：ApclpseD 发布时间：2023-06-09 22:34:45

  童年。

• 作者：Novus 发布时间：2017-05-05 21:29:11

  月光来到地板上/我的两只脚已经预先白了

• 作者：會川 发布时间：2013-11-18 22:27:05

  很琐碎的一些常识。主要是秀信件往来。

• 作者：Annieangel 发布时间：2012-09-15 12:19:26

  离家前还是把传记当画册翻完了，特先生的画尤其神话感强烈的奥德赛之流在维多利亚年代有强烈的浪漫主义对比感呢。i did not paint it to be understood, but i wished to show what such as scene was like.

• 作者：汗青_Wildnis 发布时间：2023-12-15 00:16:19

  原文对于一些关键概念没有解释，翻译又实在是不够好（各种用“它”作主语，但但到底指代的是什么却很难通过上下文确定），而我又确实对精神分析和复杂系统不够了解，因此没能完全理解所有的部分。简单来说这不是一本面向普通精分流派的咨询师的科普书籍，更像是面向专业且资深的咨询师指出了个方向。

  总体感觉就是以复杂系统阐述了作者的一些观点，但既没有把复杂系统讲明白，也没有把自己的观点讲明白。反而是从字里行间能看到一些流派之间已经相互渗透整合的痕迹。

  原以为会是本浓缩的精华，结果却发现作者也就只有这些话说。十种态度说得非常好，我很认同其中试图表达的意思。但我不记得书里有讲这些态度是怎么得出来的，相互之间又是否处于同样的概括水平。总感觉这十种态度还能够更加精炼。

• 不错的科普读物

  作者：hikerwu 发布时间：2020-05-26 14:08:19

• 法国人的管理理论

  作者：即梵 发布时间：2009-12-09 00:36:12

  本书是克罗齐耶的代表作之一,其人乃法国组织学之父也。法国哲学家布尔迪厄在其作品中多有引用克氏理论，足以证明克氏理论的影响力。

  本书副标题：集体行动的政治学。说明克氏把其理论主要定位在政治理论领域中。就我所理解，其理论应用于企业管理领域中亦相当适宜。通常我们所 接触的大都是源自于美国哈佛等地域的管理理论，或统而说之为 盎格鲁-撒克逊系统的理论，多以分析哲学为基础。而作为法国人的克氏则与上述系统的理论大相径庭。其拥有自己独特的框架、概念、工具、方法和推论,总体读来感觉立基于法国哲学系统。英美学派的理论大都被克氏所批评，唯明茨伯格稍有优待。

  就本书所涉及的范围，约略可以总结出以下几个主要骨架：

  1、克氏认为，组织是一种人为的建构，是为了行动而建构，即是结构也是过程。组织的建立是为了解决包括组织共同目标在内的一些问题而存在的，是为了付之于集体行动。就企业管理领域来说，如果说企业的外部在市场上有竞争也有合作（波特过多地强调了竞争而忽略了合作），那么其主要体现仍然是竞争。而在企业内部即组织内部，自然其资源的表现也存在竞争与合作，而克氏认为组织内部主要 体现是合作，而且正是为了合作而 建构了组织，而不是为了竞争。

  2、既然组织的建立是为了用集体的行动来代替个人的行动以解决问题和实现目标，那么组织的行为必然要在时间中展开才有可能。事件的发生要在时间中展开，行动也就伴随着事件随着时间而展开。

  3、组织既然是 一种建构自然就存在着边界。相对清晰的边界。组织能够做什么不能做什么，想做什么与不想 做什么，是相对清晰明确的。就企业来说，生产什么为谁生产和如何生产都是相对明确的。

  4、以上三条可以推断出克氏的结论之一：从来都不存在建构组织的最佳途径。

  5、组织虽然具有共同的 目标去解决共同的问题，但组织内必然存在着矛盾和问题。在追求共同目标的过程中，组织中单位资源的个人化目标必然也被一起引入到组织中，有可能与组织目标发生冲突，个人化目标之间也必然并非完全一致。矛盾产生发展和激化，有 可能模糊组织的边界，消散组织的凝聚力，最终有可能解体，在政治组织和企业组织中都会存在。

  6、组织并非仅仅是结构，其有机性必然有过程表现和生命力，也就是说其存 在着组织规则。组织中的成员要去适应规则，也同时在影响改变着规则。组织结构本身，组织的目标，组织的问题都与规则时时相关。但克氏认为，规则并非仅仅表现出对成员的限制，还表现出让人忽略而明显存在的另一面，即机遇，也就是说组织的规则的 限制与约束，正是为了给组织及成员提供了机遇。使成员有可能在完成组织目标的同时实现个人的目标。机遇也是吸引成员加入组织的一个重要因素。成员在组织中也下正是利用机遇去获取资源，比如权力来为组织和 其个人服务。

  7、克氏正面承认组织中权力的存在，而且表现出其正当性。在克氏看来，权力是谈判的一种优势资源，代表着权力拥有者的谈判能力。权力可以来自于专业技能，可以来自于组织与环境的关系控制，可以来自于交流信息的操纵，也可以来自于对组织规则的利用。反之，成员可以利用这四个方面来获取组织付与的权力。但是，必然存在于组织中的权力关系，必然会造成组织成员间的不平等关系，这种不平等关系即是权力关系。权力关系与不平等的存在，目的是为了扩大自己同是缩小他人的不确定性领域。反之亦然。

  8、不确定性领域有客观上的和人为二种来源。

  9、组织的运行是各种资源的一种多元博弈。（不知道为什么译者非要译成游戏而不是博弈这种通行且标准的译法）

  以上即是其主旨。

  是为读后小结。建议企业管理人员多读！