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• 作者：什么妹 发布时间：2012-06-20 19:15:17

  作者叙述方式特像原来的钢琴老师，所以觉得亲切。

• 作者：mangojune 发布时间：2022-03-30 09:50:08

  这本书对于年轻人来说还是有一定的参考意义的。作者给我们提供了一个与时代共舞的很好样板，一个赤手的人如何不躺平。但至于是不是传媒样板，可以留给学术人士做评点。

• 作者：海边的卢西亚 发布时间：2020-07-19 00:29:07

  莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。

• 作者：四月一日 发布时间：2023-04-10 22:42:41

  读完真的很想看《教授》的舞台剧演出，都说中港台三地里香港人是最不看重身份认同的，他们最在意经济效益，最经得起变化，但我们有谁能体会他们那被强运转的时代卷席的身躯里的隐痛和创伤呢？/庄梅岩说过《法吻》她自己写的剧本里面最喜欢的，为什么呢？也许是我带着更高的期待去读它了，反而没觉得它真的有更胜一筹。

• 作者：天亮之前的星星 发布时间：2014-04-09 18:12:43

  投入~

• 作者：香蒲 发布时间：2019-03-01 03:29:28

  线构成为主。民俗版画最有活力，果然设计活跃在民间。书谱最经典，很多让人百看不厌的模式，清版画线条变得纤细，细密，有一半学习油画光影表达法：因为大量的重复和统一的光影表达，有种现代和抽象的力量。可见清时期应该是有向外学习的过程，但是为什么还是灭亡了呢？是不是学习转变得太晚了的原因呢？

• 你不懂我的伤悲，就像白天不懂夜的黑

  作者：laurel 发布时间：2014-06-28 10:39:41

        如果只把《看不见的人》作为黑人文学的代表作来看待，那你大概就低估了作者的意图，作者在小说中提出了一个更复杂的问题，怎么对待美国社会里混杂的阶级与种族问题。

        序言中我们得知，艾里森深受赖特影响，而赖特的《土生子》也是在讨论着与这本小说同样的问题。一个在社会阶级中处于下级的黑人的生存困境，只不过因为赖特所在区的黑人其实更严重，所以他的《土生子》反对种族歧视的色彩比较浓厚。但是艾里森生活在种族歧视不是那么严重的区，他就不那么注重种族歧视（但并不是没有关注），使他的作品意义更加深远。

        卡尔·波普尔的《开放社会及其敌人》狠狠地批判了历史主义，又提个人主义正了名。同样是20世纪的作品，《看不见的人》无疑也具有这样的思想。小说对历史主义的反抗表现在主人公的思考中：“如果历史不是一位通情达理的公民，而是一个满脑子狂妄诡计的疯子”。这个思考真的很大胆，怪不得编者的序言中就这么犀利地指出艾里森塑造的主人公的局限性——个人主义分子。你看，编者也是这么局限，一个人只要稍微对历史有点怀疑态度，就被定义为个人主义。这与小说中兄弟会那些指责主人公为个人主义分子的无知白人有什么区别？先不说个人主义这个词是否就是贬义的，就这么一个非白即黑的结论是否太过草率。个人主义异于利己主义，所以我们无法职责一个人对历史的思考。有趣的是，美国社会的核心思想就是自由，自由思想浸润下的美国人必须舍弃兄弟会那种的集体主义思想，所以你可以看到，对于兄弟会作者是持着一种讽刺态度的。

      正因为历史主义在马克思的作品中表现的淋漓尽致，因此得出'无产阶级"是有史以来最先进的阶级的理论。把无产阶级选为有史以来最先进的阶级跟把黑人选为有史以来最低下的民族这两种思想之间有着共同之处，只不过一个处于理论的强势方，一个处于理论的弱势方。因此，30年代的工会轰轰烈烈，而30年代的黑人却只能成为一个“看不见的人”。他无法融入到工会中，他与兄弟会的白人也无法和谐相处，白人的无产阶级需要黑人，但是这种需要更像是利用：他们要与以拉斯为代表的黑人种族主义团队作斗争。所以，《看不见的人》比《土生子》更具体的一点是，他选择的两个敌对方是白人无产阶级与黑人。值得玩味的是，小说中代表资产阶级的诺顿先生倒是对黑人报以同情，把种族歧视的臭名推给贫穷的白人，这也是美国小说中管用的伎俩，《杀死一只知更鸟》也是这么一个例子。

        种族问题与阶级问题的互相交错使得《看不见的人》变为一本特别复杂的书，这种复杂性也体现在它的技巧方面。20世纪的现实主义小说一个共同特点是吸纳了很多现代派的手法，对心理活动的无限制的描写使得小说都快成为意识流了，所以人们也忍不住把这部作品与另外一个技巧上现代派，内容上现实主义的作家——陀思妥耶夫斯基作比较。我认为，太过沉重的话题如果糅合进太复杂的技巧会使得作品的可读性降低，因此会使得很多读者望而却步。但是，我还是很喜欢这部小说的立意，以往黑人文学反对的对象太过笼统，而这次局限在两个同样受着压迫但却不合作的群体之间的斗争，就会让人不得感叹：你不懂我的伤悲，就像白天不懂夜的黑。我也不知道，戴着马克思主义光环的白人无产阶级与拴着达尔文物竞天择思想脚镣的黑人，怎样才能找到一条和解之道？

        

• 拿什么整死你，我的弗洛伊德。

  作者：徐达多 发布时间：2010-01-07 22:45:38

  还未毕业，我的内心已是保守折磨。我知道这些了悟并不代表我的内心将会变的强大，但是坚若磐石的内心将永远是一个努力的方向。我珍惜这些磨难，因为他们也是我身体的一部分，就像一笔财富。10年艰苦卓绝的自我斗争史似乎行将结束，但我知道，真正的磨难，才刚刚开始。

  -----希望我的这些不是故事的故事能给那些深陷恐惧的朋友们一点启发-----

  1.精神分析也是一种逃避的方式

  一个主动研究而不是随手翻阅精神分析的人，一定是意识到了自己内心突出的矛盾。我的内心矛盾已经开始向外在显露。本以为是疑病症在作怪，当内心越发彷徨，无来由的就头痛、心悸、重度失眠，才意识到是真的遇到了问题。后来发现，其实疑病症也是神经症的一种，而我现在面临的问题是，这只是最表象的问题，就是我不停的回忆几小时或者几天前做过的事，不停的要把脑子里的每一个想法记住。事实上我自己意识到这并无意义，还是身不由己去回忆。这种痛苦，没有亲身体会的人很难理解。我要费好大的劲才能让精神集中几个小时专注于一件事。后来发现，这是强迫症的典型症状。

  我曾试图用精神分析的方式解剖自己，罗列出所有的创伤，当面对那么赤裸裸的、逃避了多年的自己时，我震惊了。我以为找到了那些恐惧、彷徨的根源，但结果我并没有得到解脱的感觉。这才意识到自己是无法给自己做精神分析的，因为中间缺少一个移情的主体好先把症候转移，获得暂时的安全感然后接着慢慢开导。

  同时我还意识到，自己给自己做精神分析的最后结果可能是不准确的，因为内心本来就矛盾着的人要做正确的判断必定会阻力重重。这就意味着我必须通过别人的眼睛来认识自己，别人注意到的自己一定是事实。但这些事实又是最难以获得的。这样我就无法对自己有一个准确的判断。

  之后我又发觉自己是永远无法被认清的，越刻意去了解自己，结果越迷失。因为你会得到远比你预期更多的答案。我们试着去了解的只会是昨天的自己，昨天的一切停留在脑中，形成了现在的观念左右你的生活。这是弗氏所说的潜意识的巨大力量。他只是说要将潜意识导入意识，然后症候就会消失，可是我发现这个潜意识是根深蒂固的，他根本无法被挪动，他自己也曾说有很多病例最后还是复发了。我就在想这是为什么。最后我发现，我们真实的自己其实根本还未形成，他还在不断的丰满，只有将自己投入未来，你才会有本质存在。而且将潜意识导入意识层面，根本就是一个逃避真实自己的方式，更何况，可能潜意识根本就无法被挪动，或者自以为挪动了，其实只是挪动了他的一根头发罢了。

  2.别为改变自己而去认识自己

  但是精神分析提出的问题是很有价值的，因为我们大多数人似乎都活在了昨天的记忆、经验和观念中，弗氏就是想帮人们摆脱昨日的束缚，但是他的方法的可靠性可能还有待验证。我认为一个人要想完全忘记过去的创伤一无所知的生活，难度很大，但也不是不可能，只是唯一能帮你做到这一点的，只有自己。而方法看似很简单，就是正视内心所有真实的恐惧，因为几乎所有的神经症或者心理问题都是源自内心的恐惧。只有当你敢于面对它时，敢于和它对视时，你才有可能坦然。但是由于我们所处的环境对个人的压抑，真正发自内心的沟通和相互之间的理解变得困难，所以你只能独自面对。而且我们的社会已经给我们创造了太多可供逃避的方式，感到压抑和恐惧时我们可以去唱K、泡吧、足浴、或者去看场电影，然后内心的恐惧就被暂时排挤到次要的地位，但是当外在遇到新的不幸时，它又再次爆发。所以要做到这一点，很难很难，而且毫无捷径可走。但是这不能成为惧怕自己内心的理由。因为只有在面对它时你才能不知不觉的忘记它，而逃避只会加速恐惧，加深记忆的强度，增加其在潜意识中的深度。你认为已经忘记了它，其实它还深藏在内心虎视眈眈的盯着你。

  大三下半学期我曾有过充实而小有成就的生活，而今看来，也只是一种暂时的忘却罢了，我以为生活和精神能就此起色，内心也在渐渐强大，结果现在再次陷入困境。那时的我自以为直面了内心的恐惧，正视了真实的自己，但其实这些依旧只是停留在了语言、文字或者观念中，我只是在用意志对已经认清自己的“真理”表示赞同，其实内心根本没有承认这一点，甚至所谓的直面恐惧、正视自己可能从未开始过，可能我对自己恐惧的根源依旧一无所知。那些所谓充实而小有成就的生活，只是另一种逃避的方式罢了。如果你对自己高呼，我已经认识了自己，那么只能证明你仍然对自己一无所知，认识自己绝对不能有任何刻意的成分。如果你只是借着“忙”而没有时间去面对过去，这或许是一个好的选择，但是，你的内心得做好被恐惧再次袭击的准备。

  只有当你不再刻意的去认识自己，不为改变自己而去认识自己的时候，改变才会真的发生。这样的认识是对昨日的正视而非对昨日的执着，只有正视昨日，才能忘记昨日，接着才会有真正意义上持久的、快乐的、充实的生活，而这绝不是一种逃避的充实。

  2010.02.05

  附注:经过一段时间的亲身实践，也去了解了那些之前深陷难以忘怀的痛苦的人，发现无人能过一种非逃避的充实生活，但情绪却都在渐渐好转。这才明白，要想不痛苦，唯有带着痛苦生活。痛苦时尽管心情不好，但也要忍受着，顺其自然的去做更值得你去做的事。只有在反反复复的痛苦中，痛苦才能被渐渐淡忘。如果不理解这一点，那些痛苦就越难释怀。

  我的相关评论：

  要想不痛苦，唯有带着痛苦生活。

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  希望这些能帮到那些深陷反复无常的痛苦中的朋友。