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《清儒学案》是一部介绍中国清代学术思想发展史的著作，由近代学者徐世昌组织，由其门客僚友吴廷燮等集体编纂。

全书共二百零八卷，分为『正案』、『附案』和『诸儒案』。列入正案者有孙奇逢、黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、戴震、龚自珍以及曾国藩、张之洞等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠栋、刘宝楠等九百二十二人，列入诸儒案者有费密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。书中将这些学者的生平传略、学术成就，及其专著、文集一一列举，涉及学术著作万余种，较为全面地勾画出了清代学术思想的发展历史。

在编纂体例上，参照《明儒学案》、《宋元学案》的做法而有所折衷。正案一般以学者字号为标题，凡曾为宰辅者或二人以上合案者，则称其县籍。列入附者，则称为正案中人物的家学、弟子、交游、从游、私淑等。列入诸儒案者，以省籍分编。编排上，除居前十一名的是朝廷规定从祀孔庙者外，一般以学者生卒先后为序。每人先列传略，后载专著、文集。所采著作都在传中标明。

一九三八年《清儒学案》由北京文楷斋刊刻行世。位于北京琉璃厂的文楷斋开设于清代同光年间，是京城著名的刻字铺，曾先后为天津金钺、京城藏书大家陶湘以及嘉业堂主刘承幹等雕版刻书，民国时期达到鼎盛。其在雕版刻书上最有影响的是为徐世昌刊刻书籍，《清儒学案》便是其中最具代表性的一种。这部被徐世昌视为总结清代学术的力作，文楷斋也给予了格外的重视，刻版雕工精细、版面清逸，代表了民国时期京城雕版刻书的最高水平。而这套书版也几经辗转，最后归中国书店收藏。中国书店曾几次组织人力物力，整理刷印这套在内容及书版形式上都极具代表性的著作。中国书店在出版刷印本《清儒学案》的同时，又整理出版了这本书的影印本。此次影印即以文楷斋刊本为底本，采用上下两栏的形式排列。即可以让读者领略到文楷斋刻本的神采，又缩小了部头，方便读者翻阅。为《清儒学案》的广泛流传，惠及子孙做出的努力，也为更多的清代思想文化的研究者和爱好者，提供了一部基本的文化典籍。

序

凡例

目录

卷一 夏峰学案

卷二 南雷学案

卷三 桴亭学案上

卷四 桴亭学案下

卷五 杨园学案

卷六 亭林学案上

卷七 亭林学案下

卷八 船山学案

卷九 港庵学案

卷十 三鱼学案

卷十一 习斋学案

卷十二 敬庵学案

卷十三 恕谷学案

卷十四 梁溪二高学案

卷十五 用六学案

卷十六 蒿庵学案

卷十七 潜斋学案

卷十八 程山学案

卷十九 柏乡学案

卷二十 环溪学案

卷二十一 愚山学案

卷二十二 宁都三魏学案

卷二十三 孜堂学案

卷二十四 白山学案

卷二十五 西河学案上

卷二十六 西河学案下

卷二十七 宛溪学案

卷二十八 娄山学案

卷二十九 二曲学案

卷三十 起庵学案

卷三十一 晓庵学案

卷三十二 竹坨学案

卷三十三 健庵学案

卷三十四 鄞县二万学案上

卷三十五 鄞县二万学案下

卷三十六 东樵学案

卷三十七 勿庵学案

卷三十八 孝感学案

卷三十九 潸邱学案

卷四十 安溪学案上

卷四十一 安溪学案下

卷四十二 南昀学案

卷四十三 研溪学案

卷四十四 玉林学案上

卷四十五 玉林学案下

卷四十六 余山学案

卷四十七 沧晓学案

卷四十八 凝斋学案

卷四十九 高安学案

卷五十 位山学案

卷五十一 望溪学案

第二册

卷五十二 白田学案

卷五十三 钓台学案

卷五十四 恒斋学案

卷五十五 穆堂学案

卷五十六 震沧学案

卷五十七 静庵学案

卷五十八 慎修学案上

卷五十九 慎修学案下

卷六十 梁村学案

卷六十一 果堂学案

卷六十二 健余学案

卷六十三 双池学案

卷六十四 临桂学案

卷六十五 堇浦学案

卷六十六 翠庭学案

卷六十七 味经学案

卷六十八 息园学案

卷六十九 谢山学案上

卷七十 谢山学案下

卷七十一 惺斋学案

卷七十二 抱经学案

卷七十三 方耕学案上

卷七十四 方耕学案中

卷七十五 方耕学案下

卷七十六 艮庭学案

卷七十七 西庄学案

卷七十八 朗夫学案

卷七十九 东原学案

卷八十 献县学案

卷八十一 兰泉学案

卷八十二 让堂学案

卷八十三 潜研学案上

卷八十四 潸研学案下

卷八十五 大兴二朱学案

卷八十六 公复学案

卷八十七 耕崖学案

卷八十八 惜抱学案上

卷八十九 惜抱学案下

卷九十 苏斋学案

卷九十一 懋堂学案

卷九十二 未谷学案

卷九十三 朴斋学案上

卷九十四 朴斋学案下

卷九十五 颐谷学案

卷九十六 实斋学案

卷九十七 东壁学案

卷九十八 南江学案

卷九十九 云门学案

卷一百 石学案上

卷一百零一 石学案下

第三册

卷一百零二 容甫学案

卷一百零三 钱塘二梁学案

卷一百零四 授堂学案

卷一百零五 北江学案

卷一百零六 端临学案

卷一百零七 鹤皋学案

卷一百零八 鹤泉学案

卷一百零九 □轩学案

卷一百一十 渊如学案

卷一百十一 鲁陈学案

卷一百十二 次仲学案

卷一百十三 子居学案

卷一百十四 兰皋学案

卷一百十五 秋农学案

卷一百十六 南陔学案

卷一百十七 茗柯学案

卷一百十八 郑堂学案

卷一百十九 铁桥学案

卷一百二十 里堂学案

卷一百二十一 仪征学案上

卷一百二十二 仪征学案中

卷一百二十三 仪征学案下

卷一百二十四 镜塘学案

卷一百二十五 思适学案

卷一百二十六 四香学案

卷一百二十七 养一学案

卷一百二十八 丹学案

卷一百二十九 左海学案上

卷一百三十 左海学案下

卷一百三十一 晓楼学案

卷一百三十二 月亭学案上

卷一百三十三 月亭学案下

卷一百三十四 鉴塘学案

卷一百三十五 小宛学案

卷一百三十六 安吴学案

卷一百三十七 理初学案

卷一百三十八 墨庄学案

卷一百三十九 帘舫学案

卷一百四十 镜海学案

卷一百四十一 星伯学案

卷一百四十二 介侯学案

卷一百四十三 嘉兴二钱学案

卷一百四十四 柳东学案

卷一百四十五 贯山学案

卷一百四十六 春海学案

卷一百四十七 四农学案

卷一百四十八 南园学案

卷一百四十九 丰芑学案

卷一百五十 梅侣学案

卷一百五十一 茗香学案

卷一百五十二 孟瞻学案

卷一百五十三 儆居学案上

卷一百五十四 儆居学案下

卷一百五十五 心伯学案

卷一百五十六 方立学案

第四册

卷一百五十七 生斋学案

卷一百五十八 定盒学案

卷一百五十九 拙修学案

卷一百六十 柘唐学案

卷一百六十一 古微学案

卷一百六十二 强斋学案

卷一百六十三 敦三学案

卷一百六十四 君青学案

卷一百六十五 艮峰学案

卷一百六十六 殷斋学案

卷一百六十七 叔绩学案

卷一百六十八 云梧学案

卷一百六十九 巢经学案

卷一百七十 罗山学案

卷一百七十一 九江学案

卷一百七十二 啸山学案

卷一百七十三 校学案

卷一百七十四 东塾学案上

卷一百七十五 东塾学案下

卷一百七十六 壬叔学案

卷一百七十七 湘乡学案上

卷一百七十八 湘乡学案下

卷一百七十九 融斋学案

卷一百八十 心巢学案

卷一百八十一 子勤学案

卷一百八十二 养知学案

卷一百八十三 曲园学案

卷一百八十四 陶楼学案

卷一百八十五 越缦学案

卷一百八十六 若汀学案

卷一百八十七 南皮学案上

卷一百八十八 南皮学案下

卷一百八十九 挚甫学案

卷一百九十 葵园学案

卷一百九十一 古愚学案

卷一百九十二 籀学案

卷一百九十三 鹿门学案

卷一百九十四 东甫学案

卷一百九十五 诸儒学案一

卷一百九十六 诸儒学案二

卷一百九十七 诸儒学案三

卷一百九十八 诸儒学案四

卷一百九十九 诸儒学案五

卷二百 诸儒学案六

卷二百零一 诸儒学案七

卷二百零二 诸儒学案八

卷二百零三 诸儒学案九

卷二百零四 诸儒学案十

卷二百零五 诸儒学案十一

卷二百零六 诸儒学案十二

卷二百零七 诸儒学案十三

卷二百零八 诸儒学案十四

徐世昌（1854-1939），曾任大总统，男，汉族，清末、北洋政府官僚，北洋政府总统。字卜五，号菊人，又号弢斋（号水竹邨人）晚号水竹村人、石门山人、东海居士等。生于河南卫辉城内曹营街四号寓室，乳名卫生，两岁时随家迁往开封，后又随母迁回卫辉贡院街居住，7岁丧父，家道败落， 成年后在沁阳、太康、淮宁等县署做文书和家馆教师。祖籍浙江鄞县，出生于河南卫辉，晚年长居天津。他曾是一位袁世凯的支持者，与北洋军阀关系密切。清季翰林，官至东三省总督，体仁阁大学士。并曾担任末代皇帝溥仪的“帝师”。辛亥革命后，於一九一八年曾任大总统。工山水，颇清秀。书宗苏轼，略变其体。能诗，设晚晴簃诗社，罗致诗友，编印《清诗汇》。有《归云楼题画诗集》，成於一九二四年。

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书籍介绍

《清儒学案》是一部介绍中国清代学术思想发展史的著作，由近代学者徐世昌组织，由其门客僚友吴廷燮等集体编纂。

全书共二百零八卷，分为『正案』、『附案』和『诸儒案』。列入正案者有孙奇逢、黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、戴震、龚自珍以及曾国藩、张之洞等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠栋、刘宝楠等九百二十二人，列入诸儒案者有费密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。书中将这些学者的生平传略、学术成就，及其专著、文集一一列举，涉及学术著作万余种，较为全面地勾画出了清代学术思想的发展历史。

在编纂体例上，参照《明儒学案》、《宋元学案》的做法而有所折衷。正案一般以学者字号为标题，凡曾为宰辅者或二人以上合案者，则称其县籍。列入附者，则称为正案中人物的家学、弟子、交游、从游、私淑等。列入诸儒案者，以省籍分编。编排上，除居前十一名的是朝廷规定从祀孔庙者外，一般以学者生卒先后为序。每人先列传略，后载专著、文集。所采著作都在传中标明。

一九三八年《清儒学案》由北京文楷斋刊刻行世。位于北京琉璃厂的文楷斋开设于清代同光年间，是京城著名的刻字铺，曾先后为天津金钺、京城藏书大家陶湘以及嘉业堂主刘承幹等雕版刻书，民国时期达到鼎盛。其在雕版刻书上最有影响的是为徐世昌刊刻书籍，《清儒学案》便是其中最具代表性的一种。这部被徐世昌视为总结清代学术的力作，文楷斋也给予了格外的重视，刻版雕工精细、版面清逸，代表了民国时期京城雕版刻书的最高水平。而这套书版也几经辗转，最后归中国书店收藏。中国书店曾几次组织人力物力，整理刷印这套在内容及书版形式上都极具代表性的著作。中国书店在出版刷印本《清儒学案》的同时，又整理出版了这本书的影印本。此次影印即以文楷斋刊本为底本，采用上下两栏的形式排列。即可以让读者领略到文楷斋刻本的神采，又缩小了部头，方便读者翻阅。为《清儒学案》的广泛流传，惠及子孙做出的努力，也为更多的清代思想文化的研究者和爱好者，提供了一部基本的文化典籍。

• 作者：长夜卷读 发布时间：2013-03-14 22:52:31

  一般，里面很多内容不够详细，尤其是法律部分。感觉没有中公的好，后悔没买中公的了。

• 作者：鬭穀於菟 发布时间：2019-01-12 10:41:53

  文楷斋原版影印，可以之校读中华书局点校本

• 作者：shu-V 发布时间：2021-04-24 13:45:43

• 作者：朱大房 发布时间：2013-12-04 20:36:56

  韩国人的武侠小说 当年同学送的书 结果它只送了两本 第三本没有看过。。

• 作者：言西早-林夕 发布时间：2021-01-06 17:59:12

  故事一般，当冲着木内达朗画册看。

• 作者：风风 发布时间：2013-05-05 15:58:00

  竟然是第一个评论的~

• 不会沟通和表达的孩子有多吃亏？不仅和父母之间会有问题，将来和朋友、同学、同事都会很难相处的。推荐3-8岁孩子和父母共读起来！

  作者：颀颀爸爸说亲子 发布时间：2021-11-19 19:02:57

  你知道为什么孩子会拿哭闹和怒气来对待你吗？因为他不会合理的表达自己。

  你知道为什么孩子会拿哭闹和怒气来对待你吗？因为他不会合理的表达自己。

  今年我儿子四岁了，突然发现孩子不像之前那么听话了，这段时间，我们说什么他都不听，他的脾气很暴躁，动不动就哭闹或者是发火来回应我们。

  我们意识到和孩子沟通的方面出问题了，于是想起了之前很多育儿老师推荐的美国阿黛尔·法伯和伊莱恩·马兹丽施合著的《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》，在找书的时候，发现两位作者专门出了一套给孩子们的书《鲍比如何说，妈妈才会听》《鲍比如何说，朋友才会听》通过有趣有料的故事，以绘本的形式，来传达给孩子孩子如何说的精髓。

  阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施，国际著名亲子沟通专家，美国最畅销亲子教育书系作者。

  她们是纽约市社会研究新校和长岛大学家庭生活研究所的创建者。本书是她们在创办的学校和研究所长期与父母们一起进行实验的研究总结。如今世界上数以千万的父母用自身的实践证明这些方法非常有效。她们除了在美国和加拿大各地频繁演讲外，还经常出现在《早安美国》(Good Morning America)和《欧普拉》(Oprah)等热门电视节目里。

  法伯与玛兹丽施都是三位孩子的母亲，她们已被收录于美国名人录。两位作者的其他家教畅销书：《如何说孩子才肯学》美国《儿童》杂志评为“家庭教育年度最佳图书”；《解放家长 解放孩子》荣获“克里斯多佛”奖；《如何说孩子才能和平相处》荣登《纽约时报书评》畅销书排行榜第一名。

  这两本书是两位作者专门为孩子们写的书。

  有趣有料的故事，打动孩子的心灵，引导孩子学会“如何说别人才会听”

  比如《鲍比如何说，妈妈才会听》就讲到：

  鲍比有一天上学的时候，特别想穿一件妈妈洗了没多久还湿着的红衬衫。妈妈肯定是不同意的，很坚决的否定了孩子的想法。

  就在这时，鲍比肩膀出现一个小恶魔，跟他说：现在就去闹、去喊、去哭、去跟妈妈说我讨厌你。你妈妈最后一定会同意的！

  但另外一个小天使却和他说：鲍比，你现在可以告诉妈妈你的感受，告诉妈妈你特别喜欢那件红衬衫，问问妈妈有没有什么办法可以让它快一点干？

  鲍比选了第二种方法，妈妈很惊讶，发现孩子没有打滚儿、没有哭闹、没有发脾气，而是问她说出了自己的想法，并发出了求助。然后，妈妈第一次正视孩子的需求和感受。妈妈说：可能我拿吹风机吹一下它会快点干，可是如果我吹它的话，就没有时间给你做早饭了。

  鲍比说：没关系，妈妈，我可以自己解决早餐，我可以只吃面包。虽然很不喜欢，但是我吃一顿没关系，事情就这样解决了。

  书中金句：

  第16页“当你遇到麻烦，当你感到困惑，放慢脚步，想想清楚。确保你听到，每一个观点。然后再决定，什么适合你。”

  第27页“鲍比，告诉你妈妈你现在的感受。告诉她，你有多么喜欢那件衬衫。然后，问她有什么办法可以把衣服快点晾干。你自己再想想，看还有没有别的办法。你永远无法想象，当两个人共同解决一个问题时，他们会想出哪些好主意来！”

  第49页“什么是“折中”？”“有时候，你做自己喜欢的事情，有时候，你做别人喜欢的事情。而有时候，一个全新的好主意能让你们两个都喜欢。折中的窍门就是一起找出对两个人都好的事情去做。”

  第59页“两个人意见不一致，彼此所需要考虑。大家都来想，我能做什么？让一件事情，既对我好，也对你好。”

  其实我们不难发现，如果一个孩子，他从小到大没有学会如何表达自己的感受，他长大了就会成为那种情绪不稳定的人，是我们生活当中最可怕的那种人，何况我们很多已为人父母的大人也不知道该如何表达我们的爱啊！

  这套书《鲍比如何说，妈妈才会听》《鲍比如何说，朋友才会听》虽然价格很便宜，但是我觉得他价值千金，他值得我们每个家庭去阅读，如果你不想让我们的孩子成为那种只会用愤怒来表达的人，现在选了这本书，就是选择了沟通，而不是暴力。

• 海瑞买肉辱教案始末

  作者：h 发布时间：2020-05-25 08:43:58

  严正声明

  作为读者，在对本书部分内容不出注释而擅自删改提出质疑后，遭受到该书责编徐卫东（豆瓣ID：西丰客人）长达数年时间系统性的骚扰，近日其甚至将包括我在内的其他提出质疑的读者一并挂在其编辑手记中示众。试问：纵然读者意见是错误的，纵然读者断章取义了你「高明的编辑技巧」，编辑就可以通过挂人的方式迫令读者撤回质疑，从而拥护他的擅改吗？

  同时也请大家试想：一个能够对提出质疑的读者进行系统性骚扰的编辑，其职业操守如何？

  一，谁在发明海瑞是回族？

  

  《元代回族史稿》，杨志玖。

  「明代政治家海瑞，据说出于回族。」 这一说法最早见于1935年回教「学者」金吉堂《中国回教史研究》，后由回教「历史学家」白寿彝背书收入《回回民族的历史和现状》与《回族人物志‧明代卷》，但均未举证。后由天津南开大学回族「教授」杨志玖「考证」，收入其《元代回族史稿》一书。 杨志玖的考证，简单归纳起来就是：

  1，明人梁云龙《海公行状》记载海瑞远祖有名「答儿」者（「答儿」在海南方言中即为「三儿」，元代庶民无名，或即为后人记录时将「三儿」雅化为「答儿」）

  2，答儿姓海就是海答儿；

  3，海答儿也许就是Haydar；

  4，Haydar也许就是色目人名；

  5：所以海答儿也许就是色目人；

  6：所以海瑞也许就是色目人；

  7：所以海瑞是回族；

  回教「史学界」牵强符合强认的古代名人不在少数，海瑞属于其中尤其牵强者，《明史‧海瑞传》中明确记载其买猪肉为母庆寿，买棺谏言等显然不符合回教风俗的事迹，而且通过海南文博界对于

  海瑞祖茔的考古调查

  ，明确其家世的汉人身份，因此金白杨之流的说法几乎没有在社会中造成任何影响，直到2005年买肉辱教案的发生。

  二：海瑞买肉辱教案

  

  我的编辑朋友们时常告诉我参见现实与网络的编辑资质培训时，会特别有回教学者编写的出版社「辱教」案例，听说过的不外乎民国至今耳熟能详的南华北新，风俗转弯几则，直到从网友的一张图片上，看到之前从未听闻的《话说中国》海瑞买肉辱教案：

  「上海文艺出版社2005年2月出版的15卷本《话说中国》，在描写回族官员海瑞买猪肉为母亲做寿一节中出现了令回族难以容忍的错误。在『集权与裂变』卷中这样记述海瑞的故事：『海瑞平日精茶淡饭，廉洁奉公，从不扰民。据说有一次为母亲祝寿，只买了两斤猪肉。』事实上，《明史》226列传第114《海瑞传》中是这样表述海瑞为母亲做寿的：『总督胡宗宪尝语人曰：「昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。」』囿于史家的习惯，过去在史籍中，凡入传历史人物均不注明族别。其实，关于海瑞的民族，早已在学术界确证无疑。《明史‧海瑞传》曰：『海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，入都……御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：「台揖当以

  族

  礼，此堂，师长教士地，不当屈。」迁淳安知县。』这里的『长揖』是穆斯林对汉民行礼的主要方式，『此堂，师长教士地』表明了海瑞是在清真寺或礼拜堂，由此可见海瑞对伊斯兰信仰的虔诚。因此，海瑞为母亲祝寿绝不可能违反回族禁食猪肉的禁忌，去买二斤猪肉。『市肉二斤矣』，实际上是『去市场买了二斤肉罢了』的意思，这里的肉应理解为牛肉或羊肉。在《明史》中，海瑞是一个族别清晰的著名历史人物，《话说中国》却用『据说』之类极不负责的口吻去转述故事，损害海瑞名誉，严重亵渎了民族感情，需要引起出版社界和编辑界的高度重视并采取措施消除不良影响。」

  

  《明史》海瑞传

  此段文字，出处为内蒙古社科院副院长某某的《

  出版回族历史人物读物应把握的原则——以《话说中国》为例

  》一文。短短数百字，充满了恐吓与无耻的谎言：

  1，现代意义上的民族，是1949年之后才有的概念，任何史籍中的人物均不可能注明民族，这不是「囿于史家的习惯」，这是历史的真相。史籍的惯例，真正的异族人士亦会标注族属（非现代意义上的民族），但凡不标明者，一律为汉人无疑。

  2，海瑞的民族（文意指回族），从来不是「学术界确证无疑」，只不过是三个回族「学者」的想当然，史学界或者有所附合，亦是「存疑」的态度，而侧重科学思维的考古学界则直接不留情面地否定了海瑞家族是回族的臆想。

  3，「『台揖当以族礼』，这里的『长揖』是穆斯林对汉民行礼的主要方式。」，查看原文，幻灯片上的「族礼」当为「属礼」之误。长揖，是古代普通的礼节，双手高举，一揖到底，从来不是什么穆斯林对汉民行礼的主要方式。此段原指担任南平教谕的海瑞，见官长不卑不亢，行份内长揖之礼而非伏谒。

  4，「『此堂，师长教士地』表明了海瑞是在清真寺或礼拜堂，由此可见海瑞对伊斯兰信仰的虔诚。」（原文为：「此堂是敬拜父母老师教长（即主持伊斯教教务的阿訇）的地方」）纯粹信口开河，无耻之尤。此段之前已明确事情发生的地点「御史诣学宫」，「此堂」指「明伦堂」，「师长教士地」意为「老师教育学生之地」。见「堂」就是礼拜堂，见「教」就是伊斯兰教，见「师」就是阿訇，这样的社科院副院长，是充两分钱电话费送的吗？！

  然而就是凭借这样的信口开河，却生生将「海瑞买猪肉」定谳为「辱教罪」，损害海瑞名誉，严重亵渎了民族感情，需要引起出版社界和编辑界的高度重视并采取措施消除不良影响。

  三，出版社「采取措施消除不良影响」

  辱教，「亵渎民族感情」，在当下中国，堪称弥天大罪，出版社自然不敢造次，触犯易怒族群，于是「消除不良影响」的行动开始了。 除了《话说中国》，另一种提到海瑞买肉的著作，便是黄仁宇先生著名的《万历十五年》。

  

  《万历十五年》英文版

  

  《万历十五年》中文版，中华书局，1982年。

  黄仁宇先生的《万历十五年》，以英文写作，原名《1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline》，1981年由耶鲁大学出版社出版，后由中华书局引进。 因为以英文写作，在涉及史籍引文时，等于黄先生均以英文进行翻译。「市肉二斤」，黄先生译为「bought two pounds of pork」。在史籍中，「肉」单独出现时，即指「猪肉」，这原来并无任何异议，黄先生也是照此译为英文，再译回中文。 北京三联出版社亦在1997年出版《万历十五年》，此处同样为「竟然买了两斤猪肉」。 2000年，黄仁宇先生去世，之前版本的《万历十五年》，应当黄先生的最后审订版，不会再有作者改动。

  

  《万历十五年》，中华书局，2006年版。

  然而在《话说中国》海瑞买肉辱教案后一年，即2006年，中华书局出版的新版《万历十五年》中，此处竟然被改为「竟然还买了两斤肉」。在未作任何说明的情况下，赫然将「猪」字删除。

  

  《万历十五年》，三联书店，2006年版第24次印刷。

  

  《万历十五年》，三联书店，2006年版第24次印刷。

  更加骇人听闻的，可以载入中国出版社史册的，是三联书店同在2006年改版的《万历十五年》，其于2006年12月进厂的第24次版本，应当正好卡在「消除不良影响」的时间结点上，书已印出，命令又来，全部重印未免损失太大，只好采用折衷方法，在每本书的「竟然还买了两斤猪肉」上，粘贴了删除「猪」字后「竟然还买了两斤肉」的不干胶贴补丁。 黄仁宇先生若是泉下有知，怕是当一大哭！

  时至今日，十年过去，图书市场上通行的已经全部是删除「猪」字的「洁本」《万历十五年》，有「猪」的版本做为「辱教案例」，年年对新入行的图书编辑进行恐吓。出版领域之外的许多公共场所，「猪」字已成禁忌，二十六，也炖起了从前中国老百姓从来不会轻易屠宰与食用的牛肉。寒蝉效应，已经初步成形。

  四，结语

  包括出版社编辑，以及一些思想比较单纯的学者，仍然试图为这桩辱教案寻找合理的解释。也即仍然认为这是一个学术问题，试图解释「市肉二斤」究竟是译成「买了两斤猪肉」更好，还是「买了两斤肉」更好。 如果真是这样单纯，倒是无妨；如果只是为这样的行为掩饰，那么未必居心不良。

  学术问题，是你可以说那样，我可以说这样，没问题；我说是猪肉，你说是牛肉，也没问题。学术问题不是你说是牛肉，没问题；我说是猪肉，就是「损害海瑞名誉，严重亵渎民族感情」，就要做成「辱教案例」年年恐吓新入行的编辑，就是要被吓得贴条覆盖，噤若寒蝉。

  五，四星

  最后，黄仁宇先生的《万历十五年》，不论内容，仅从其对于叙事史学写作的影响，足可评为五星。2006年之前不论中华书局版还是三联书局版亦均可堪五星，但是在遭此番篡改后，尤其是在中华书局新版责编徐卫东（即此书评论区洋洋自得贪功的@西丰客人）不断为此番篡改狡辩掩饰之后，故而我仅为此种版本给出四星。