中华人民共和国税法典·注释法典（新三版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中华人民共和国税法典·注释法典（新三版）在线阅读

在线听书地址：中华人民共和国税法典·注释法典（新三版）在线收听

在线购买地址：中华人民共和国税法典·注释法典（新三版）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Shah ོ 发布时间：2019-10-01 20:08:21

  语言幽默接地气，内容也有料。很早就喜欢苏学老师的作品，研究了很长时间，从最开始的匪夷所思到后来有了一些自己的“不同”见解，也算是个人成长的一种见证

• 作者：Coco 发布时间：2010-12-04 19:32:16

  本来，新洛和柏英之间的爱是纯真而动人的。可是后来，大段描写新洛对韩沁的狂热迷恋或是爱慕，我就困惑了……

• 作者：天天摸鱼的喵神 发布时间：2019-02-24 11:21:55

  开本稍小，图片稍少。当做工具书随便翻翻还不错。

• 作者：花一样的卷毛 发布时间：2020-05-10 00:21:46

  被书名骗了

  书中还大言不惭的说 很多企业用卡牌面试 看人性格 人力资源都是傻子？会把这种性格测试的辅助测评工具当甄别人才的标准？

  人家不看能力不看人品不看个人价值观和企业价值观是否一致？就看看性格好不好？

  书中还经常提到性格色彩卡牌教程的宣传 不就是还想再赚一笔人家学费吗

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2019-01-05 19:53:11

  可以。“无论从什么角度评论，斯大林格勒战役都是二战中甚至人类战争史上很惨烈的战役之一。单从伤亡数字来看，该战役也是近代历史上最为血腥的战役，双方伤亡估计约两百万人。在战役中红军战士的平均存活时间不超过24个小时，军官也只有三天。“斯大林格勒不再是一座城市，而是一个杀人炉灶……这里的街道不再是用米来计算，而是用尸体来计算。”无数的苏联士兵从废墟中冲出来，给入侵德军致命的*击……对于斯大林格勒战役，已有数种语言、数百万文字加以阐述，市场上为何需要另一本“斯大林格勒著作”？”

• 作者：cloudwin 发布时间：2009-03-10 20:52:25

  羽毛球的介绍书籍

• 美颜相机的起源？回答“我是谁”的另一种方式

  作者：乘风破浪的饼崽 发布时间：2023-08-29 17:53:15

  你上次自拍是什么时候？

  你用的是原相机还是美颜相机？拍照的时候会加滤镜吗？

  你在社媒发布自拍之前会修图吗？

  随着数字时代发展起来的自拍文化不仅仅只是简单的照片拍摄，更是一种自我表达的方式。我们可以选择展示自己最真实的一面，也可以通过拗造型、加滤镜、美颜APP、后期P图等方式来塑造特定的形象。

  然而这种行为并不是现代人的特权，从作品中的署名到有意识的自我表达，

  自画像作为历史悠久的艺术表达形式，早在自拍文化席卷社会之前便已然承担了探索、表达自我认同的功能。

  而画作中或扭曲或美化的表现，在某种程度上，多少算是美颜相机和修图软件的起源，

  我们都是用大脑幻想一个心仪的自我形象，用手去实现，用心去回答“我是谁”这个问题。

  

  《自画像》兼具了艺术与哲思，全书收录了近40幅画家的经典自画像。

  不仅探索了这种表达形式多年来的发展与流变，也使得作为观众的读者在欣赏画家眼中的自己之余，能够思考自己眼中的自己的模样。

  

  1.

  用现代认知科学的术语来讲，深层的自我形象是被“构建”出来的。

  和自拍一样，自画像作为一种自我表达，它体现了人可以选择如何呈现、塑造自己。而在这种选择的过程中，产生的间隙与误差本身可能也是自我认同的建构的一部分。

  在较为简单的二元的维度上，自画像可以是积极的建构，也可以是消极的建构。

  

  乔尔乔内的作品《扮成大卫的自画像》，与卡拉瓦乔之作《持歌利亚首级的大卫》，在这个问题上的鲜明对比便是最佳答案。

  乔尔乔内将自己画作《圣经》中的年轻英雄大卫，为自己赋予了正直的角色，忧郁与热切的轻蔑相结合，形成了强勒的张力。

  而恶迹昭著的画家卡拉瓦乔则把自己的脸画在被英雄大卫割下的巨人歌利亚的头颅上，传递出的消极意味与自我贬损昭然若揭。

  绘画过程的目的并非创造一种自我呈现，在很大程度上，这一过程就是自我呈现。

  

  2.

  人作为社会性动物，自我认同是无法独立于社会关系之外的，它不仅与个体性质有关，也受到文化、种族、性别等诸多社会因素的影响。

  因此，

  自画像势必也回应着艺术家的社会认同，探究自己的角色与责任，在应对个体责任的同时向众人发声。

  

  弗里达·卡罗在1940年的作品《剪发自画像》中挑战着固有的性别角色和规范，反思刻板的期望。

  在作品中，她身穿深色西装，剪去了自己的长发，画面上方的歌词意为“瞧吧，我爱你时，爱的是你的秀发：现在你剪掉了头发，我不再爱你了。”这首墨西哥的情歌从男人的角度说出了女人被抛弃的处境，与卡罗几个月前与画家迭戈·里维拉离婚的命运看似不谋而合。

  在墨西哥，离婚与失去美貌，对女人来说都意味着失去尊严。

  然而卡罗平静而骄傲的目光却对抗着这种不平等的性别印象，她剪去自己的长发，展现与传统性别角色不相符的特质，抛弃古板的作为“女人”的女性角色，不愿再追随卑屈的美和顺从。她用自己昂起的头颅和坚定的目光重新回答了自尊。

  

  而费利克斯·纳什鲍姆则在《持犹太身份证的自画像》中，使自我形象成为具有政治性的表达。

  在纳粹围捕迫害犹太人的危难关头，这位画家以莫大的勇气向观众展现了自己的身份，在恐怖压抑的环境中应对泯灭了人性的敌人。

  纵使无路可逃，也绝不能放弃，只要不放弃，就能守住最后的尊严。纳什鲍姆并非只是为过着地下生活的自己发声，而是通过图像和姿势为所有受到迫害的犹太同胞发声。

  这幅作品完成后的几个月后，他与妻子遭人告发，被逮捕送入奥斯维辛集中营，并惨遭杀害。

  但是几十年后的今日，每当我长长地凝视这张自画像，与画家隔着时空对视时，我的内心仍旧被他的勇气与呐喊撼动。

  

  3.

  自我认同并不是从一而终的，在探索内心的同时，也常常表现出动摇，甚至在理解上引发分歧和争议。

  詹姆斯·恩索尔的作品

  《面具间的恩索尔》

  中出现了大量面具，而被刻画的画家自身则也如同面具般，被艳俗的虚假头颅簇拥。

  个体与伪装的辩证一方面强调了存在的自主性，一方面则是各种文化表象的交流，画作不仅凸显了对立，也暧昧地将它们翻转融入。以至于我们并不能确凿无疑地回答画家到底是融入了这个替身的世界，还是逃离了，抑或同时表达了这两种意图。

  

  苏格拉底提出了我是谁、我从哪里来、我到哪里去这三个问题之后，无数作品与行为的本质都是试图回答它们的努力。

  我凝视着那些或写实或扭曲或多少经过美化的面孔，实则也是在凝视每个人对自己的拷问，并且在过近的距离中看到了我自己。

  关掉app的滤镜已经需要勇气，存在于我们大脑与心灵中的滤镜则如同重重迷雾，自画像也好，为自己贴上的人格标签也罢，对自我的回答因人而异。

  我有些想为自己画一幅自画像了。

  感谢你读到这里：）

  如果有什么想说的，欢迎给我留言。

  公主号：饼崽PowerBank

  

  扫描二维码可以进入公众号哦

• 所有宗教最终殊途同归

  作者：御风的女子 发布时间：2011-10-21 10:58:31

  我不是研究宗教的专业人士，也不是哲学的狂热爱好者。我只是好奇信仰，好奇心灵的安宁，好奇那股神秘的力量。

  13岁时曾有一次跟死亡濒临接近的经验，而自那以后，我相信世间有股神秘的力量存在。

  很久以前跟朋友讨论宗教时，我曾说过。我相信世间有种神秘的力量或是境界，这种力量，也许在西方是耶稣，在东方就成了佛。他们的本质是同样的。

  而很久之后当我在书店看到这本书时，真是种久违的熟悉感。

  大师之所以为大师，便是将我们直觉察觉的东西以令人信服的理论作比或加以阐示。他将几乎所有的哲学或灵修理论都概括了进去。你看你属于哪个阶段，便知道你这个阶段该解决的问题。

  或者，反过来，你现在正执着于解决哪些问题，便可知道你现在正处于哪个阶段。

  所有宗教终究殊途同归，很好很强大。