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《季羡林读书有用》主要内容：任何人的一生，都是一个学习——广义的学习的过程。区别只在于有的人意识到这一点，有的人没有意识到，有的人主动，有的人被动。而意识到这一点又主动去学习的，其效果往往高于没有意识到这一点、只是被动地去学习的。这个道理其实并不难理解，稍一思考，就豁然了。

……大学或研究院毕业，只是这个过程的一个阶段的结束，而决不是学习的终结。我们还要继续学习下去的，一直到不能学习的那一天。我们毕生的座右铭应该是：锲而不舍，持之以恒，老而不已，学习终生。

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季羡林是我国著名学者，生于1911年8月2日，山东清平人。1930年秋入德国哥廷根大学主修印度学。1946年回国，受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘，为北大教授，并创办东语系。1956年当选中国科学院部委员。1978年后任北京大学副校长、另社会科学院南亚研究所所长等职。学术研究领域主要有印度古代语言、中国佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学、糖史等。主持编纂《四库全书存目丛书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书。近年担任《儒藏》和中国人民大学国学研究院的首席顾问。其著作已汇编成24卷《季羡林文集》。季羡林不仅是学术造诣颇深的著名学者，还是一个著名作家。他年轻时就创作发表了许多散文、杂文作品，是清华四剑客之一，在当时文坛很有名气。他回国后，在从事学术研究的同时，还创作了大量优秀散文、杂文作品，在中国文坛有很大影响，深受读者欢迎。

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书籍介绍

《季羡林读书有用》主要内容：任何人的一生，都是一个学习——广义的学习的过程。区别只在于有的人意识到这一点，有的人没有意识到，有的人主动，有的人被动。而意识到这一点又主动去学习的，其效果往往高于没有意识到这一点、只是被动地去学习的。这个道理其实并不难理解，稍一思考，就豁然了。

……大学或研究院毕业，只是这个过程的一个阶段的结束，而决不是学习的终结。我们还要继续学习下去的，一直到不能学习的那一天。我们毕生的座右铭应该是：锲而不舍，持之以恒，老而不已，学习终生。

• 作者：任子爵士 发布时间：2011-01-13 22:07:55

  每看一遍有不同的体悟。能做到这种拉家常式的写文章，又没有一丝老人絮叨的感觉，是一辈子“惨淡经营”得来的吧~~大道不但至简，也至朴。

• 作者：Amo 夜未央 Ti 发布时间：2011-11-08 15:26:29

  建筑,建筑.建筑!中国的建筑业需要飞奔!

• 作者：莫苏 发布时间：2010-01-11 23:28:28

  虽然我不是太喜欢季老的文风，有着德国人的严谨与罗嗦，但确实受教了。

• 作者：原来我是女孩子 发布时间：2012-04-20 21:29:59

  觉得是季老一生的小缩影

• 作者：超级小宇 发布时间：2010-06-08 20:05:43

  以后决不浪费时间读这种出版商拼凑的书。

• 作者：wangchunxue 发布时间：2010-04-06 08:38:48

  生活还挺奇妙的,昨天拿了这本书,今天居然发现从前就想读了.

• 广义上的学习

  作者：胡白白白白 发布时间：2010-04-25 19:58:28

  “任何人的一声，都是一个学习——广义的学习的过程。区别只在于有的人意识到这一点，有的人没有意识到；有个人主动，有的人被动。而意识到这一点又主动去学习的，其效果往往高于没有意识到这一点，只是被动地去学习的。”

    季老开篇的这段话，让我再一次思考“读书”这件事。以前读书，大多读的是教科书，那是被动地读书，就算是主动地读书，也只限于言情小说。而现在，反而越来越明白当初人人都说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的那份心情。

    越来越多的看书时间，看越来越多的书，越是感觉到什么叫做对书的如饥似渴。最明显的是，每次去图书馆都要搬五本以上的书回去，明明寝室已经有十几本了。一切没有计划，只是忽然想看书，就随手拿一本。无论是小说、散文或者是杂文。范围展开后，愈发感受到书的那种魅力。

    以前只知道季老是个大学者，仅此而已。那简简单单的几个字，“读书有用”成为他一生的缩影，而更多的是留给我们最宝贵的建议。一个学到老的例子，一个以身诠释广义上的学习的例子。多看书。看不同类型的书。这本书也包含了他的学术研究范围，以及谦虚谨慎的治学理念和态度。也许他的所有建议，都是老生常言的，但是所有这有建议又是我们一边听到又一遍遗忘的。再一次提醒。

• 季羡林读书作文二三法 20081201

  作者：月伴禅 发布时间：2011-11-09 15:25:13

  不读正在走红的书，是多年来形成的一个习惯。一是不清楚这些东西的质量到底如何，因为名不副实的实在太多，二是拒绝自己的头脑被流行牵引，因为这是自己最后的领地。对那种把知名作者的作品翻来覆去从不同角度结集出版的做法尤其感到反感，这不是在挥霍喜爱该作者的读者的感情吗？这种做法傻透了，除了多了两个钱，其他的都少了。这几天，看季羡林先生关于读书方面的文章合辑《读书有用》，又觉得这个习惯也不一定都管用。

  季羡林先生是近年来比较走红的老作家，独特在于本身术业有专攻，是某一方面的专家，同时又有许多随笔等拉杂文章盛行于世。对其学养和经历，由来是佩服的，但对报上、网上吹捧之词的厌烦，一直产生着排斥，不愿去看其本身的文字。从这本书中收录的《开卷有益》、《论博士》、《文得学养》、《我和东坡词》等文章开始，我才第一次比较集中的接触季先生的文字，随和，是第一感觉，真诚，是读后评价。他评价范敬宜文章用了四个真字来表示：真实、真切、真诚、真挚。这样的评语，季先生也配得上。

  从平和的语言文字中，可以看到老人在近一个世纪所走过的人生足迹，可以感受到老人面对世事人情的思考与选择，是对读书的总结，是对作文的解读，眼光更开阔一些，对做事、做人又何尝没有帮助。好的东西，给人触动最大、印象最深，最能引人思考，给人启发。读后有些观点想要表达，也许季先生的本意并不如此。虽然是我注六经，但请相信，你的眼睛决定你看到的世界，这正是我所感知的一个睿智老人的世界。

  一、不偷懒

  季先生大学是西方语言专业，博士读的是东方语言，印度梵语。搞了一辈子语言，把外语放在很重要的一个地位，认为搞研究最重要的是理论、知识面、外语和汉语，并提倡应该多学习外国语言，这对我辈学习外语为专业的人来说当然倍感亲切。怎样学习外语呢？“尽快接触原文，勤查字典，懒人是学不好外语的”，他还说“学习外语，一要尽快接触原文，不要让语法缠住手脚，语法在接触的过程中逐步深化；第二，天资与勤奋都很重要，后者占绝大的比重；第三，不要妄想捷径，外语中没有“御道”。这与鲁迅对写作的态度何其一致，鲁迅讲过，写文章没有捷径，所谓作家没有一个是依靠速成法成功的；提高写作技巧的最好办法是研究好文章，特别是有修改过程的好稿子，这不就是要尽早接触原文吗。可以认为，这也是写文章的道理。做任何事，偷懒都是不行的，那么，做人要偷懒则是不幸的，是让自己不幸。

  二、有新见

  爱因斯坦说，成功就是百分之一的天赋加上百分之九十九的勤奋。不能偷懒是基本品行和习惯，但勤奋刻苦的人也大大的有，田中的农夫，流水线上的工人，哪一个不辛苦，就是勤奋的学者也不少，但不一定都能有所建树。这里面的差距在哪里呢？“没有新意，不要写文章”，这是季先生对作文的要求，不能“写的废话、说的谎话、听的大话”。要有所建树，不管是在哪一方面，都要有一点自己的新的东西。可是，哪里有那么多的新意呢，五千年文明古国，古人早已把可说的都说完了。新意从何而来？

  首先要从身边琐事中找题目。生活是海洋，是一切思考的源泉。季先生告诉我们，“你必须把这些常见的，习以为常的，平凡的现象，涵润在心中，融会贯通。仿佛一个酝酿的蜂子，酝酿再酝酿，直到酝酿成熟，使情景交融，浑然议题，在自己心中形成了一幅“成竹”，然后再动笔，把成竹画下来。“

  其次，要“从杂志缝里找文章”。一般来讲，论文是求新、求深的，在于提出新观点，专著是求全、求大的，在于总结、综合所有观点，形成结构体系。学术上的新见解总是先发表在杂志上的论文中，进入专著则较晚。季先生认为，“每一位学者都必须尽量多地尽量及时的阅读中外有关的杂志。在阅读中，认为观点正确的，则心领神会。认为不正确的，则自己必有自己的想法。阅读既多，则融会贯通，逐渐形成自己的新见解。”

  同时，“新”要有用处。季先生在《哲学的用处》一文中非常认可这样的观点，“尽管现代哲学有着迷人的外表，但是那些深一步研究他的人却往往感到失望……古代哲学家很单纯的认为，哲学就应当在某种方式上帮助人们生活得更好——这个美好的理想在现代哲学中几乎根本找不到。”还引用了伊壁鸠鲁的名言“如果不关怀人类的痛苦，无论哪一位哲学家的论点都毫无价值。因为，就像医学不能祛除身体的疾病就没有益处一样，哲学不祛除精神上的痛苦也毫无益处。”空之又空，玄之又玄的哲学尚且需要为人有用的用处，我们工作事业的方向还能违背吗？季先生在《雅俗文化》一文中说，“所谓雅与俗都只是手段，而不是目的。其目的只能是：能在美的享受中，在潜移默化中提高人们的精神境界，净化人们的心灵，健全人们的心理素质，促使人们向前看，向上看，向未来看。”

  三、动情感

  “真情流露，淳朴自然”，是一种风度和气质，也是情、义的具体生动表现。季先生将此作为自己文章的要求，也视为多年写作的自得，“我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我绝不下笔去写。”就写文章而言，有情，就是要有灵感，有些写什么东西的迫切愿望，才写东西，不无痛呻吟。有意，就是要细致观察，简练揣摩，反复酝酿才动笔。要用充满激情和灵气的情和义来让只有骨架的新意丰满起来，表达出来，让自己的想法更具体，让他人体会到，赞同她。

  作文要惨淡经营。季先生提倡，要像写诗那样写散文，注重选词造句，使文章形象生动，诗意盎然；要像写交响乐那样写散文，注重炼篇。前者好理解，后者要求在整篇文章的结构上，还要煞费苦心，惨淡经营。他讲，文章开头难，一定要抓住读者；在文章的主体部分，还要做到“整篇文章一定要一环扣一环，有一种内在的逻辑性”；文章结尾更难，“文章结尾在中国古代，抒情的文或诗，都贵在含蓄，贵在言有尽而意无穷，如食橄榄，贵在留有余味，在文章结尾处，把读者的心带向悠远，带向缥缈，带向一个无法言传的意境”。同时，文章“要有一个中心的旋律贯穿全篇，不能写到后面忘了前面，一定要使一篇散文有变化而又完整，谨严而又生动，千门万户而又天衣无缝，奇峰突起而又顺理成章，必须使它成为一个完美的整体”

  “随心所欲不逾矩”，季老先生认为这是孔子对文章的毕生追求。其实，这何尝不是他自己的。在不同的文章中，他不厌其烦，反复的阐述“表面上看来是信笔写来，实际上是作者经过了无数次的锻炼，由有规律而逐渐变成表面上看起来摆脱一切规律。这其中是另外一种规律，也许是更难掌握的更高级的一种规律”，坚决反对随意而作，提倡苦心经营，从而进入随心所欲的化境。推而广之，不仅是作文，这都是从必然世界进入自由世界的独木桥。但愿，只要有心，或迟或早，我们都能到达。