AFP资格认证培训习题集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《AFP资格认证培训习题集(2013年版)》的推出受到了参加AFP培训和考试学员的一致好评，成为AFP资格认证培训的首选复习参考资料。应广大学员的要求，为将课堂学习与课后练习更好地结合起来，北京金融培训中心教研部组织了理财教育网的全体老师在原《AFP资格认证培训习题集》（2011年版）的基础上，又进行了扩编习题，并加进了近几年考试的考试真题。习题集的扩编和修订始终严格以中国金融理财标准委员会制定并颁布的最新的教学与考试大纲为依据，结合最新教材和课件进行的，为广大学员提供了题型更丰富，知识点覆盖更全面，难易搭配更合理，案例情景更鲜活的复习参考资料。

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书籍介绍

《AFP资格认证培训习题集(2013年版)》的推出受到了参加AFP培训和考试学员的一致好评，成为AFP资格认证培训的首选复习参考资料。应广大学员的要求，为将课堂学习与课后练习更好地结合起来，北京金融培训中心教研部组织了理财教育网的全体老师在原《AFP资格认证培训习题集》（2011年版）的基础上，又进行了扩编习题，并加进了近几年考试的考试真题。习题集的扩编和修订始终严格以中国金融理财标准委员会制定并颁布的最新的教学与考试大纲为依据，结合最新教材和课件进行的，为广大学员提供了题型更丰富，知识点覆盖更全面，难易搭配更合理，案例情景更鲜活的复习参考资料。

• 作者：后 发布时间：2019-07-20 21:06:30

  赞劝进

• 作者：warfalcon 发布时间：2012-08-17 08:57:49

  这本书跟《拖延心理学》并不是一个作者，但写作风格要比1有趣一些，非常容易读下去。作者是专门研究拖延方面的心理学家，在这本书中把他的研究成果归纳成一个简单的数学公式-拖延方程式。这本书写得非常不错，打4分，可以做为拖延方面的必读书籍。

• 作者：归洋 发布时间：2022-12-03 21:18:02

  认同处于人类生活的中心，能够虚构某种世界的道德认识论让世界主义成为可能，人类共享的“文化”使得世界主义行得通，而世界主义使得人类的行动力得以可能。

• 作者：披星 发布时间：2023-09-19 18:27:34

  看完爱上了静物画

• 作者：霸道小学生 发布时间：2019-09-04 00:12:20

  非常喜欢这本书，可能写的没有那么完美无瑕，但是我2018年的时候读过最好看的书！

• 作者：默默 发布时间：2022-05-03 16:00:11

  龙须虎偷粮食速度真快，就是丢的也很快。童子的米斗真神奇，里面有无限的大米。

• 上海话

  作者：翁小样 发布时间：2010-05-02 20:05:57

  没想象中好，技术含量也低，倒是很多波波的照片，痴头怪脑，教人有些吃不消。同样是脱口秀，我更喜欢子华的栋笃笑，虽然不懂粤语，要靠字幕，但我觉得黄更有深度……

  因为在学校说惯了普通话，所以本地方言说得是荒腔走板。索性不说，于是常常被人误会是“硬盘”。偶尔，会在朋友的强烈要求下说几句洋泾浜的上海话，往往是贻笑大方……

  海派清口里的某些段子，确实流露着一种傲慢或者说对于出身在上海的一种自豪感。于是很多外地的朋友不爽，甚至谩骂，其实这何尝不是一种自卑的表现呢？说白了，生在哪里，都是命啊。生都生了，何必那么在意。上海人排外，其他地方不排吗？

  正所谓入乡随俗，既然来上海混，自然要调整好心态，别指望人家会因你而变。

  100502晚外公家

• 与熊逸《孟子他说》对照阅读笔记

  作者：Karen 发布时间：2022-01-28 10:56:52

  对人性的尊重是孔孟的出发点。忠恕谓之仁。忠恕之道，忠是聚焦于内心良善光明，恕是对欲求的理解包容。弘扬人性中光明的性善的一面以压缩阴暗面的生存空间，使其保持在可“恕”的程度范围内。强调自律的“教化”“修养”，而缺乏他律的制度设计。在小国寡民的时代，生存空间矛盾不突出，贫富差距不悬殊（周朝制度天子收入与庶民只差320倍）这种只有一手抓的思想或许还可推行于世，但矛盾增多、激化、复杂化后，道德武器难以满足现实需要。于是，一则后世皆外儒内法。这不是一种虚伪，而是一体两面的现实需要。儒家可以作为目的，但不足以作为手段；可以作为旗帜，但不足以作为工具。二则儒家自身逐渐用力过度，失去了本有的弹性和生命力。经典被随意断章取义，思想越来越僵化，终于达到了礼教吃人的地步。

  在今日，于公共领域，孔孟之道依然可以作为一种政权合法性的解释，如民本和为人民服务；可以作为理念，如近年来一些司法解释与判例；可以作为目的，如天下大同与人类命运共同体；但制度设计还是要回到布坎南等等的现代理论。于私人修养、与人交往，忠恕之道依然适用。顾大体，行正道，也给自己的心灵留些余裕，与他人的关系存些空间。要有要求但不苛求，应该善良但不天真，适当宽容而不纵容…度的具体把握和事情的具体判断上，很多案例仍很有价值，如“逢君之恶”“小杖受，大杖走”“恭、宽、信、惠”“易子而教”等等，有些案例也要以今日之观念再加辨析，可以切磋琢磨，温故知新。

  几个点：1.人人可以为尧舜，修持好自身即可。清、任、和、时，不同人格类型皆可成圣。这种人生观可以成为普世的安慰，又有积极的现实意义。2.注重人与人之间的关系，与现代西方思想汇合。3.人与人之间的关系依然需要一套秩序。观念的变化自然引发排序原则的变化。“从心所欲不逾矩”，矩在哪儿？没有统一价值秩序。在普遍认可的价值元素中，每个人都可以按照自己的认知来进行排序。多元价值观不是价值的分化，而是价值排序的分化。孔孟所提仁义礼智信在世界其他文明所提供的思想中依然被认为是有无上价值的智慧。4.价值排序在行为中如何体现，体现到什么程度，各个时代水位不同，在同一个时代各人理解不同，甚而同一个人在不同人生各阶段也有所不同。求同存异，和其友声。