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世界漫画不朽经典，几代人的童年回忆。

1934年12月至1937年12月，《父与子》在德国《柏林画报》连载，是全世界流传最广的漫画作品之一。一个挺着大肚子的秃头老爸，一个古灵精怪的淘气小男孩，他们一起玩乐，一起闯祸，时而生对方的气，时而笑着抱在一起。这部作品版本无数，在世界范围内产生巨大影响。

20世纪30年代，《父与子》漫画引入中国，得到鲁迅、丰子恺等大家的高度评价。在近百年的时间里，无数读者深感其中魅力，一父一子的故事成为几代人的童年回忆。

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【编辑推荐】

★ 《父与子：大师经典珍藏版》，德文直译全集，德国权威Südverlag GmbH出版社授权。

★ 原版复刻——致敬经典最好的方式：呈现《父与子》漫画的本真模样，还原最简单但也最真挚的黑白漫画，不涂色，不加拼音，不加多余注脚，复刻原版，珍藏回忆。

★ 特别收录《父与子》创作背景，详解漫画背后的故事：德国威廉·布施博物馆负责人撰写，汇集重要资料，帮助读者更深刻地理解创作背景。

★ 喜剧背后的悲剧故事，一段不该被忘记的历史：这部作品身上的悲剧烙印，在今天依然有借鉴意义。小时候没看懂的，希望长大后能看懂。

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埃·奥·卜劳恩（1903.3.18—1944.4.5）

原名埃里希·奥泽尔（Erich Ohser），德国漫画家。少年时代当过钳工，后进入莱比锡绘画艺术学院学习，19岁时，卜劳恩的作品首次在画展上亮相，获得高度评价。1934年，卜劳恩的儿子克里斯蒂安3岁时，第一幅《父与子》漫画在德国《柏林画报》发表。

创作《父与子》前，卜劳恩画了很多讽刺时政的政治漫画。1933年纳粹掌权后，卜劳恩的政治漫画被禁止发表，他也因此改用笔名。1944年，卜劳恩被纳粹分子告发。1944年4月5日，卜劳恩在狱中自杀，在给妻子的诀别信中，卜劳恩写道——“我为德国而画”。

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书籍介绍

世界漫画不朽经典，几代人的童年回忆。

1934年12月至1937年12月，《父与子》在德国《柏林画报》连载，是全世界流传最广的漫画作品之一。一个挺着大肚子的秃头老爸，一个古灵精怪的淘气小男孩，他们一起玩乐，一起闯祸，时而生对方的气，时而笑着抱在一起。这部作品版本无数，在世界范围内产生巨大影响。

20世纪30年代，《父与子》漫画引入中国，得到鲁迅、丰子恺等大家的高度评价。在近百年的时间里，无数读者深感其中魅力，一父一子的故事成为几代人的童年回忆。

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【编辑推荐】

★ 《父与子：大师经典珍藏版》，德文直译全集，德国权威Südverlag GmbH出版社授权。

★ 原版复刻——致敬经典最好的方式：呈现《父与子》漫画的本真模样，还原最简单但也最真挚的黑白漫画，不涂色，不加拼音，不加多余注脚，复刻原版，珍藏回忆。

★ 特别收录《父与子》创作背景，详解漫画背后的故事：德国威廉·布施博物馆负责人撰写，汇集重要资料，帮助读者更深刻地理解创作背景。

★ 喜剧背后的悲剧故事，一段不该被忘记的历史：这部作品身上的悲剧烙印，在今天依然有借鉴意义。小时候没看懂的，希望长大后能看懂。

• 作者：花想蓉 发布时间：2021-04-04 21:31:37

  在严耕望已经研究清楚现象的基础上做了原因层面更深的探讨，不像周长山的书没有任何超越严氏的地方。

• 作者：张清蕴 发布时间：2022-08-08 23:14:59

  小学的时候，虽然学校推行所谓“书香校园”活动，鼓励阅读课外书，但是漫画书基本是看到一本收一本。

  但，在推荐书单的《父与子》除外。只不过在阅读时间读它偶尔会不自然地出声，被老师警告除外。

  只是从未想过带给大家那么多欢乐的《父与子》背后，会有着那么悲伤的故事。

• 作者：一簇小熙 发布时间：2022-10-10 12:17:17

  很可爱也很温情，小时侯很喜欢

• 作者：总有刁民想害朕 发布时间：2022-09-11 14:35:28

  重温童年经典，我觉得我又行了。

• 作者：圈圈 发布时间：2023-08-13 13:49:04

  很精致的一版 内容生动温暖有趣 让人会心一笑

• 作者：Luisiper 发布时间：2022-10-10 21:43:56

  礼盒做的很漂亮，我最早看《父与子》就是上小学的时候我爸买的，印象里还是译林出版社的平装大开本漫画，那时候完全不了解漫画创作的背景和作者本身的命运悲剧，如今再看有种悲壮辽阔的浪漫感，特别是父子二人最后功成名就厌倦了世界，携手走向月球，成为了月亮。这个特别西方的童话故事好温馨，不管外界如何动荡，父亲和孩子都永远在一起玩耍。我爸爸也是很好很好的爸爸。

• 当下，我们怎样做教师

  作者：恕堂 发布时间：2012-01-09 11:46:23

  我曾经在一篇文章里写过，商友敬先生不是我普通意义上的老师，因为我没有进过他的课堂，听过他的课。但商先生却是我生命中最重要的老师。商先生的书房就是我的课堂。教学内容就是聊天。商先生交游广、记性强、识见深刻，从时事政治、文史动态，到名人轶事、旅途见闻，总之，天南海北大千世界无所不谈。每次从老师家中走出，脑海里就是一个词——如坐春风。从某种意义上说，没有商先生，我就不成为现在的我。

  我和商先生第一次见面是在十几年前，之前，只是在报纸读过先生的教育杂评，印象很深。当好友提出引见时，我高兴极了。那时，商先生还没有书房，书都放在过道间里。商先生和我们紧挨着坐在里面，笑眯眯地介绍自己的藏书。到了中午，商先生带我们到弄堂口的小饭店里吃饭，四菜一汤，边吃边聊。饭店老板走过来打招呼说，今天商老师又请学生吃饭啊。

  商先生老来得女，我刚认识先生时，他女儿还是小学生。有一次见到了，商老师指着我对女儿说，叫叔叔。我惊得连声说，不可以、不可以。要知道先生比家父还要长五岁呢。商先生与我们这些晚辈、学生交往，平易谦和，赤诚相待，视我们为朋友。因为平时工作忙碌，我很少打电话过去问候先生的起居。但先生每隔一段时间就会来电话，起首第一句总是，朱煜啊，好久没有见到你啦。在忙什么啊？然后就是谈最近看了什么好书，或者把刚写好的比较得意的文章在电话里读给我听。我们在工作上、生活上遇到问题也都愿意跟先生说。我们说过算数，他却都记在心里。能帮忙的就尽力地帮。先生知道我贷款买房，见了面总要问还款压力大不大。一个师弟独自在上海求学，境况清贫，商先生不仅送书送衣服，还托人帮着落实工作单位。如此种种，不胜枚举。

  有一天，我去看先生。他笑眯眯地说：“最近我做了一件很开心的事情（先生经常用这样的话语形容他的工作），编了一本书，叫《过去的教师》。我写了一篇前言，给你看看。”说着，就从桌上拿起几页稿纸和一叠书稿校样递给我。第一句话是“年轻的老师们，你们太忙了。”在忙什么呢？“备课、讲课、布置作业、批改作业，以应付一份一份的考试测验”。与现在的教师比较，过去的教师也忙，不仅忙，而且苦。物质不丰裕不说，世道还不太平。“但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活得很充实，很自得。为什么充实？因为他们相信自己胸中的知识，是真理，是人类文化的瑰宝，是应该传承给下一代的，而不是刻意变成题目化为分数换取文凭的知识商品。为什么自得？因为他们知道自己从事的是一项救国利民、造福下一代的伟大事业，他们是一个受所有人尊重的教师。”

  “过去的教师”究竟是怎样一个群体呢？商先生这样定义：他们认识这个世界，认清了这个中国，明白了中国的过去、现在，向往着中国的未来，他们知道自己在中国社会和历史上的位置，当然也就清楚地意识到自己应该发挥什么作用？能够发挥多大的作用？于是他们就站在那里教书，挺直地站着，上对历史文化负责，下对莘莘学子负责——这就是过去的教师，我们的“太老师”们的形象。

  如果说，前言中的这些话是抽象的，那么书中的几十篇文章则让其中的道理变得具体化了。

  比如，启功先生介绍陈垣先生提供给他九条教学建议。第三条说，以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖。这不仅是一种教育教学方法，更是一种教育思想，一种科学的学生观。要尽力找出学生的优点，不是容易的事情，特别是面对淘气的孩子。教师先得真真切切地爱学生，才能专心去观察他们的言行，在种种的淘气之外找出好处，并在合适的时机给予发扬，从而获得良好的教育效果。

  爱学生是教师最基本的职业操守，做不到这一条，就不能走上讲台。但做一个好教师，只是爱学生还不够。杨永善先生这样回忆自己的语文老师，“……她要求我们首先是认字，要会读、会写、会用，学过的字要记住……解决记不住生字的办法是自己查字典，最好不要问，查字典不仅准确，而且能加深记忆，不容易忘掉……”关于写字，这位老师说得也很好，“如果写给别人看的字，草率杂乱，难以辨认，那就是对别人的不尊重，对自己不负责。”作者很喜欢语文课，因为老师“差不多每个月总有一次给同学讲小说。每次讲一本小说，不超过两节课的时间，都是经过她浓缩和提取最精彩部分来讲的，很吸引我们，我们听完之后都会去借原书来看。”遇到这样的好老师是有福了。因为他们有着扎实的学科功底，善于激发学生的学习兴趣，能够将自己的学习体会、学习方法传授给学生。

  我对王元骧先生的戴老师的教学尤为感兴趣——“戴老师除了选教了一部分课文外，还针对时弊，选了一些名家名作以及当时报刊上发表的优秀作品，由他自己刻写、油印出来，作为补充教材发给我们……当时的课堂作业和课外作业也很少，除了作文之外，其他作业几乎没有……我们不仅有大量时间去进行课外阅读，而且还可以充分发挥自由想象来进行写作。如果在习作中发现有好的文章，戴先生除了在课堂上进行讲评，还要班级学习股长以墙报的方式刊登出来，在同学之间进行观摩和评比，并参照我们平时的阅读与作文情况来评定我们的语文课成绩。这样，就把课内与课外、老师教学与同学自学、阅读与写作完全融为一体了。所以，对于语文课，我们都学得非常轻松、愉快、自由、自觉，没有丝毫的强制和压力，从没有想到要怎么去应付考试，或为了考试去进行学习。”

  一激动竟然抄了这么多。这位戴老师的教学实践，用当下的话来说，不就是在进行课程、教学改革吗？戴老师获得了成功。这是必然的。因为他的举措符合学科本质，顺应学生的学习认知规律。遗憾的是，类似的探索、实践在今天不容易找到了。这就是我们和过去的教师之间最大的区别——我们中的很多人失去了教学勇气、课程建设的勇气，而变得屈从、妥协，甚至还为此找到看似很合理的理由：有些问题不是一线教师可以解决的。商先生去世前一个月，抱病在上海师范大学参加“亲近母语”课题组的活动并作演讲。他讲的最后一句话是：“这个世界没有救世主，全靠我们自己救自己。”问题客观存在，全靠外力来解决改变，几乎不可能。一线教师没有能力改变全局，但在自己班级里做一点符合教育教学规律的实验，完全可行。虽然会很辛苦，但这值得，也必须。今天我在自己一亩三分地里有了点收获，明天就能让周围的同事也来尝试，后天便会有更多的同行加入进来。那样，我们的力量便能从微弱走向强大，变化就不会再遥不可及。只要坚信自己行动的价值，我们一定能像“过去的教师”那样“站在那里教书，挺直地站着，上对历史文化负责，下对莘莘学子负责”。

  回想起来，和商先生的闲谈中很少有如何做教师的话题。可是在与商先生的交往中，我真正懂得了应该如何当老师。读完《过去的教师》更是明白了先生的风骨实际上其来有自。

  商先生出身世家，历经磨难，却百折不挠，终身读书反思，乐观地面对人生，保有着一颗难得的赤子之心。他是一位具有典型传统读书人特质的现代知识分子。商先生去世一周年之际，几个师兄弟聚在一起搞了一个追思会。会上，我回忆道：“商先生化疗之后在家休养。有一天我去看他。他对我说，把家里很多民国版的旧书都卖了，以后不会再看了。我知道你喜欢周作人的书，给你留了一本。我接过来一看，是一九四五年初版的《苦口甘口》。一个读书人开始散书了……”说到这里，我情不自禁地嚎啕大哭起来。一直以来，我把先生的那次送书看作为一个仪式——传授衣钵的仪式。或许这样的说法不准确，但我始终认为是那个意思。商先生最后留给我的几句话是：“把自己的事情做好。把小孩子的事情做好。小孩子最重要，耽误不得……”尽管我还没有传承的能力，但当下如何做教师这样的大题目，我却是想得很清楚了，并且在认真地实践。

  2009年9月5日

• 妖夜荒踪

  作者：Petit Shya® 发布时间：2008-05-07 12:56:47

  勒庞的《乌合之众》出了一个新版本，今次的版本比上一版设计上强了很多，比较像一本重要著作的样子（笑）。之前的版本由于设计太差老让人感觉是在读一本地摊上卖的江湖小说。而且，今次的版本里还有法国版的原版插画哟，无虑入手！

  与此书一起购买的还有 朱光潜 所著之《变态心理学派别》。该达人为中国上世纪初那帮强悍达人中的一员，读过 香港大学、英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学、斯塔斯堡大学等等无数大学，这还不是最牛逼的，最牛逼的是他读了这么多大学居然也没变成书呆子，这不得不让人佩服。

  最近忙完烂事之后空闲了，那咱们就来抄书玩好了。以下把阅读《变态心理学派别》的笔记拿出来搞搞。

  得承认这本书，或者是研究此派别的学者们举的各种例子确实都很诡异很怪诞，任何一个例子拿出来都可以拍恐怖片。但有些误解还是要解释的。首先“变态”这个单词的意义就应该解释一下，我们平时所说的“变态”通常是指一种很乖张、很猥琐、很残忍、很 No Face 的那种人。但其实在这本书里，“变态”应该被视为一个物理学式的描述，也就是说，人有“常态”，也就有“变态”，“变态”是在“常态”基础上产生波动的情绪，只要“常态”情绪波动，那就是“变态”，而不是特指一种极端行为的情绪。

  书里详细介绍了心理学流派和他们所形成的观点，这些就不赘述了，什么巴黎派、南锡派、新南锡派等等；就好像帮派火拼一样繁多。其实我们作为武林大会的观众、过路人士甲乙丙丁，完全没有必要知道在台上打架的是哪个帮派的，我们只需要看到台上打得很热闹就可以了。

  综合各帮派之观点，主要是南锡帮的观点，解释下人精神疾病诞生的缘由。该帮派的人认为，人所之携带天生本能的欲望，例如饿了要吃饭渴了要喝水没女人的要去找个女人干干，这些本能在小时候是想到就做，完全没有任何限制，所以小孩子可以保持心情愉悦，过得很 high ，但长大了之后，受到教育、社会道德等外来力量之约束，人便有了自控之能力，例如在开幕致辞上饿了，领导还在台上讲话，你便不能在台下大肆饕餮；你在街上看到一个美女，也不能上去把人的裤子给扒了就地开干。

  所以这样就形成一个情绪，或者说心理控制架构图，就好像我设计画册时，好多单位提供的公司架构图那么傻逼。最上面的是董事长，其次是一帮子副董事长，然后是各科室，这样。

  那人的情绪架构图也是如此，最上面的，就是人所受到的教育，社会道德等权威监控机构，其次就是各个独立的原始欲望和本能，这些欲望都被监控机构所限制，例如你看到美女想立刻就干她，但监控机构告诉你：二逼你干个鸡巴毛啊，你要想动手路人肯定把你丫打死，即使你没被人看到，随便干人也是非法的，要枪毙的，所以，省省吧你这个蠢货！（当然监控机构不一定像我怎么啰嗦，通常它会直接骂你蠢货。）

  这样，人被他所受的教育等等规范起来，所有的意识都缩小到受“自我”的统一管辖，所以教育背景良好的人会很优雅很知性。（排除那些天生蠢货读了很多书仍然是个蠢货的人）理解上面介绍的这个解释的话，就比较方便以下的理解。

  我们了解到人的心理主控室的规模，但它的工作能量是从哪里来的呢？南锡帮的观点就是“心力”，也就是“心力交瘁”的这个“心力”，这个“心力”我认为它就是我们通常所说的情绪，或者是感觉。例如早上起来，阳光灿烂，鸟语花香，你顺着开满山花的田间小径去往恋人的家，两人遨游徜徉于湖光山色之间，这时候你的感觉好，体力充沛，所以“心力”就强，判断能力强，思辨能力强。即使在游玩过程中碰到什么烦心的事，例如踩到牛屎一堆，也会哈哈大笑毫不介意，觉得踩到牛屎也没什么。

  “心力”除了和本人的身体状况有关之外，和情感状况也有关，例如你做一件事的时候，可以很轻松，做两件事的时候凑合，做三件事的时候刚刚勉强，但同时做十件事的时候，你就感觉疲惫和焦躁，这就是“心力”能力无法负荷工作的状态，个人的情感和情绪都开始有紊乱的迹象，此时，如果有一个什么特别的事发生，如果是个小事，人就会失态；例如服务态度差劲的中国银行员工那样，如果是一个重大事件的发生，心理主控室因为无法承受而导致完全爆炸崩溃，原始欲望和行为不受监控，人就会精神失常。例如车祸中死了小孩的母亲，会在事件过后的几分钟里精神失常。从此不分昼夜在马路上寻找自己的小孩。

  以上介绍的是大略的精神失常的工作原理。实际上的心理学解释比我说的这个要复杂得多。

  下面我们只介绍一些简单的名词解释

  ● （新南锡帮关于暗示的概念）自我暗示定律

  我们通常会说情绪是可以传染的，其实这个传染，就是互相暗示。关于自我暗示，举例来说：比如在地上放一块木板子，我们在上面走，无论如何都不会走到木板外面去，但如果把木板移高到五米的高度，基本上没有人可以走过去，大部分人都会掉下来，这是为什么呢？为什么呢？？呢，呢，呢？？？

  自我暗示的定律有四种

  一、注意集中律：天然的注意力所集中的观念有实现于动作的可能性；例如在五米木板上人都会把全部精力集中于：我要掉下去了，我一定会掉下去的，肯定掉下去鸡巴朝天摔个屎尿齐流……这样的自我暗示中。

  二、附加情感律：天然的注意力常集中于对自己有利害关系的事物，所以常伴随着情感；例如发生火灾的时候，脚部瘫痪的病人听到火势凶猛，“噔噔噔”直接跑下楼，速度比刘翔还快，这就是“逃出去”的观念异常的强烈，伴随着强烈情感的自我暗示，使人潜在之能量爆发，从而实现逃出生天的可能性。

  三、反向努力律：这是一条最重要的自我暗示定律；还是举刚才五米高木板条的例子：你看到第一条的时候肯定想过：那我在木板条上不停的跟自己暗示说，我不会掉下去，我不会掉下去，我肯定可以走过去，我可以的……你以为这样就一定可以过去吗？不会的，你暗示自己不会掉下去，其实就是已经确定了你有掉下去可能的前提下，你才会想要去反驳这个前提，那这种反驳并不会把这个“自己会掉下去”的暗示消除掉，反而是增强了该暗示。所以站在木板上想自己不会掉下去的人，掉得比任何人都要快。

  四、潜意识的意匠经营律：暗示是变观念为动作的努力，既然已经暗示过，潜意识就会寻求方法来解决。例如所谓的灵感迸发，就是此之结果。

  ● （佛洛依德帮派）关于梦

  在心理健全时，意识检查机构力量很大，所以隐意识会被压制。但在睡眠中，意识疏忽，隐意识闯入意境，结果成为了梦。我们醒过来时所记得的梦并非梦的真相，而是梦的假面。“梦的隐义”和“梦的显像”要分清楚。做梦好比做谜语，显像是谜面，隐义是谜底。例如我自己做的赶不上火车的梦，并不是指我真的就赶不上火车这件事，而是，火车代表了某种我所不愿意失去的某种东西，而我赶不上它，就意味着我不可避免的在失去我所珍爱的东西。

  ● （佛洛依德帮派）关于神经病和精神病

  神经病（neuroses）是病征与生理有连带关系的疾病；

  精神病（psychoses）则完全是心理的；

  朱光潜 这本书价格便宜才12块，读起来又有趣，里面又介绍了许多许多诡异、荒诞、恐怖、离奇的各种病例，而且大部分病例都是有证据的。实在是居家旅行，杀人灭口之必备用品，买一本可以看到很 High 。