【时光学】大学城 成为学霸从大学选起给孩子的启蒙书大学城2023下册 大学专业详解上高考志愿填报指南 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【时光学】大学城 成为学霸从大学选起给孩子的启蒙书大学城2023下册 大学专业详解上高考志愿填报指南在线阅读

在线听书地址：【时光学】大学城 成为学霸从大学选起给孩子的启蒙书大学城2023下册 大学专业详解上高考志愿填报指南在线收听

在线购买地址：【时光学】大学城 成为学霸从大学选起给孩子的启蒙书大学城2023下册 大学专业详解上高考志愿填报指南在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Qzheng 发布时间：2021-06-27 11:03:28

  那些尖锐的家庭对话，被刺痛的心，恐惧与操纵的欲望，为摆脱良心上的谴责指责他人，谁又不是生活在泥泞里呢

• 作者：[已注销] 发布时间：2014-05-05 20:10:11

  没啥特别的感触，替代方法是似乎是心理学……今天去看看那篇关于反精神病学综述再说好了。

• 作者：momo 发布时间：2023-05-24 00:22:06

  大概只有学建筑的人才看得进去，作为旅游书看的话千篇一律看完就忘

• 作者：满优 发布时间：2012-07-14 22:10:08

  在众多理财类书中，本书不算太差，但是还是难以解决大多理财书的问题——大多写这类书的人，自己似乎都没什么投资经验可说的，编一点理论而已，启发不大

• 作者：L'éphémère 发布时间：2007-11-23 19:21:43

  离开家才发现故乡之美

• 作者：文在兹 发布时间：2010-04-29 19:29:03

  注释过于繁琐……

• 只是喜欢这句话

  作者：羞涩的色色 发布时间：2009-10-10 11:55:13

  那又怎么样？

  且不去说这本书如何吧，只是在上火车前的时间看见地摊上有卖，随手拿起一本就是它了。

  一向来并不是特别喜欢渡边淳一，总感觉他是中国的海岩和孔子的结合体。可是，随便看看，一本书也就在火车上的五个小时看完了。

  那又怎么样。

  我只是喜欢这句话。

  那又怎么样，像我初看到昆德拉写别样亦可时的触动一样。

  那又怎么样？

  我做我爱做的事，爱我喜欢的人，受到伤害那又怎么样，心痛不能呼吸那又怎么样，不爱了又怎么样，这些都不过是我的经历而已。

  我爱你，我不爱你，我恨你，我折磨你，我迁就你，我原谅你，或者永不原谅你。那又怎么样，都不过是我自己的事情。

  你想伤害我，那便放马过来。我何曾害怕过。

  我还小，我还可以承受很多很多东西。

  我还可以尝试很多很多东西。

  即使我老了，也是一样。

• 以归葬文化为切入点，为个体找到存在的基础

  作者：单衫杏子红 发布时间：2024-01-31 22:50:57

  　　《归葬：三至六世纪士族个体安顿与家国想象》是一本写死后的书。

  

  　　虽然说人死如灯灭，但是在中国的文化中，死亡从来都不是一个终点，而是开启另外一扇世界的大门的起点。

  

  　　“死亡”及其开启的归葬文化在中国的受重视程度，估计会让国外的人瞠目结舌。

  　　《归葬》的作者李华，选择了这个非常小众的话题，却在这个话题中，总结出了中华文化的大众特色。

  

  　　归葬是血缘和地缘的融合，是一个家族一个民族共同的文化记忆，作者以归葬为视窗，以3~6世纪的士族为标本样方，在中华文化之树上横剖了一刀，让我们观察这棵树的年轮。

  　　就像我们观察年轮能得到气候、天文、医学和环境等方面的历史信息一样，归葬，也能让我们了解当时的政治经济文化。

  

  　　“以知为例，识见乃远”，这是这套时刻文人书的宗旨。诚哉斯言。

  　　读本书一定要先从序言开始。作者用了自己和导师的一番对话来代替序言，开宗明义。

  

  　　作者把人类生命的进程，比做了游戏通关，他在和导师的探讨中，认为历史研究的意义，在于

  为个体找到存在的基础。

  　　这好像也就是中国人重视归葬的原因。

  

  　　作者梳理了士族在归葬问题上所做的选择，为我们如实描画了他们的纠结、对抗、妥协和创造。

  

  　　作者以墓葬的实物资料和文学的记录资料为基础，同时也让我们看到了这两种资料中存在的不可靠性。所有的墓葬都是实施者的一种身份选择，这种选择中难免带有自我期冀的滤镜成分，用今天的话说，丧葬也是一种“美颜”。张爱玲笔下的佣人老太太，看到自己的遗像上平添了一副珍珠耳环，还可以不顾画像的真实度而连连称赞，更何况拥有更多权力的士族大家呢？

  

  　　而今天所留存的文字资料里，每段文字都带着叙述者的个人选择，这个时期的文化，本身就是虚与实扭成的麻花，想把真实拆分出来并不容易。

  　　作者一路研究，一路拆分，一路选择，一路坚持，尽力还原历史的真相，着实不易。

  

  　　作者在写作的时候，从个体的归葬选择开始，再到整体归葬文化的心理的剖析，然后分析归葬现象里面所包含的权力因素和文化归属，最后定格在这个时期文化对于整个中华“归”文化的影响。

  　　整本书给人的感觉就如同长江一样，源头虽只是小小水流，但源远流长而波澜壮阔。

  

  　　我个人最喜欢第五章中所写的士族交游之圈，借由这个丧葬文化的描写，仿佛把《世说新语》中那些跟丧葬文化有关的篇目都“百度”过来，有了更深层次的了解。《世说新语·仇隙》，王述母亲去世，作为地方官的王羲之“诣门自通，主人既哭，不前而去，以凌辱之。”过去我只觉得这是个人恩怨，读了本书之后，从中读出了王羲之对于王述进入会稽的社交圈的拒绝，这个仇，比我想象的更大呀！