山谷词校注 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《山谷词校注(繁体竖排版)》主要内容包括沁园春、惜余欢、水龙吟、看花回、念奴娇、昼夜乐、逍遥乐、雨中花慢、醉蓬莱等。

暂无相关目录，正在全力查找中！

（宋）黄庭坚，号山谷。北宋文学大家，苏门四学士之一。

校注者马兴荣，上海华师大学教授，一生致力于词学研究，《词学》刊物主要负责人。校注者祝振玉，上海辞书出版社文艺编辑室主任.

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：山谷词校注在线阅读

在线听书地址：山谷词校注在线收听

在线购买地址：山谷词校注在线购买

自见来，虚过却、好时好日。这訑尿粘腻得处煞是律。据眼前言定，也有十分七八。冤我无心除告佛。

管人闲底，且放我快活嘚【原文无彳】。便索些别茶祗待，又怎不遇偎花映月。且与一班半点，只怕你没丁香核。

书籍介绍

《山谷词校注(繁体竖排版)》主要内容包括沁园春、惜余欢、水龙吟、看花回、念奴娇、昼夜乐、逍遥乐、雨中花慢、醉蓬莱等。

• 作者：野次馬 发布时间：2017-06-16 21:30:08

  山谷词多创格，若以字谜入词、以成句为歇后语，近乎文字游戏。宋人论山谷词尚褒贬不一，到了清人则成了清一色的嫌弃，这一转变似乎也颇可玩味。

• 作者：叶岩 发布时间：2017-07-18 12:49:23

  秦七黄九并称，可黄之词比秦确实差了一个档次，但黄词自有自己的特色。比之于写诗，黄庭坚在写词时更愿意直抒胸臆，黄词的意境我用一句诗表达“胸中丘壑兀峥嵘”。

• 作者：陆秋槎 发布时间：2011-04-10 15:02:26

  实则大部分不注也罢，且没什么本事可以稽考。

• 作者：筠隐 发布时间：2014-06-02 09:21:10

  黄老先生好精分的一个人，老师的话说是双重性格、多元支撑为了主体的绝对自由。

• 作者：Adiósardour 发布时间：2015-01-17 16:17:19

  雅俗并存。黄庭坚那些用口语、俗语写的通俗词，清新质朴，情真意切，酷似民间词，这在文人词中是不多见的。就连“不喜山谷词”的陈廷焯，也不得不称赞这类词：“笔力奇横无匹，中有一片深情，往复不置，故佳。”相对通俗词而言，黄庭坚自然写了不少雅词，如“可继东坡赤壁之歌”的《念奴娇》（断虹霁雨），被明人誉为“雕绘富有”的《满庭芳》（修水浓青），被清人赞为“隽雅绝伦”的《水调歌头》（瑶草一何碧），被近代俞陛云评为“清婉有致”的《虞美人》、“婉而有致，丽而能雅”的《南歌子》等，都是人们所熟知的。黄庭坚的词题材多样，写景、咏怀、记游、怀古、抒情、送别、赠答、谈禅、说理、男女恋情等等都有，可谓“无意不可入，无事不可言”。其中最值得关注的，便是写男女恋情的词。黄庭坚在同时代的词人中，这类词算是写的比较多的。

• 作者：Joker 发布时间：2023-01-20 22:26:46

  整个故事读起来不费劲。确实铺垫了好久。

  关于弹道角度的推理我还挺喜欢。动机是弱些，关于枪在马嘴里我只能说非常牛逼。算是水准作。

• 「82年生的金智英」：让女性窒息的40个瞬间

  作者：偶像剧研究所 发布时间：2019-10-31 09:30:44

  因为

  孔刘和郑裕美

  的关系。

  我一直都在关注一部电影《82年生的金智英》（目前韩国正上映）。

  

  相较于两人之前合作的《熔炉》、《釜山行》，这部电影的题材显得“平和”很多。

  它讲述的是普通女性金智英成长、读书、就业、结婚的种种遭遇。

  但当我读完原著，才发现自己想的太简单了。

  金智英并不是什么穷苦人家的姑娘。

  父亲是公务员，后来又与母亲一起经商。父母都算开明可亲，家里在首尔有139平米的大房子。

  她自己也努力学习，考上了大学，做了白领。

  工作能力强，与同事相处融洽。

  然后，嫁了一个善解人意的好老公。

  但这样的一个中产阶级女性，依然遇到了很多如“丧尸”般用语言恶意攻击的人，依然会觉得现代社会像“熔炉”般令人窒息。

  同作为女性，跨越时间和空间，对书上描述的很多场景都心有戚戚然。

  我整理出来，权当是这部电影的

  观影指南

  了。

  PS：这本书在韩国被定性为“女权主义小说”。有很多女性公众人物在推荐这本书时，都收到过男性的恶评。

  成长

  01

  然而，与他们同住的奶奶非常讨厌金智英吃弟弟的奶粉，只要发现孙女又在偷吃，就会朝她的背部狠狠地打下去，打得她措手不及，奶粉从嘴巴和鼻孔喷出来——

  “胆敢贪图我金孙的奶粉”。

  02 其实

  当

  时还年幼的金智英，并不会羡慕弟弟的特殊待遇，因为打从他们一出生，受到的就是差别对待。虽然偶尔会觉得有点委屈，但她早已习惯这一切，并主动做出合理化解释：因为

  自己是姐姐，所以要让着弟弟，并

  和自己性别相同的姐姐共享所有的物品。

  03 奶奶

  徒手养大四个儿子，而爷爷这辈子从未徒手抓过一把泥土，但是奶奶从未对爷爷有过任何怨言，她真心认为，丈夫

  只要不在外偷腥，不动手打妻子，就已经是不可多得的好男人了。

  04如此

  辛苦地一手带大四个儿子，最终只有金智英的父亲善尽儿子的本分。奶奶则用一套令人难以理解的谬论，安慰晚年如此悲惨不堪的自己。“幸好我生了四个儿子，所以才能像这样吃儿子煮的饭，睡儿子烧的坑，真的

  至少要有四个儿子才行”。

  05虽然

  真正在烧饭、烧炕、铺棉被的人，都不是奶奶的宝贝儿子，而是她的媳妇——金智英母亲吴美淑女士，奶奶

  却总是当着大家的面夸赞儿子。而

  那些看似开明，对媳妇疼爱有加的婆婆，也往往会发自内心为媳妇着想，把“要生个儿子啊，一定要有个儿子才行，至少要有两个儿子……”这些话挂在嘴边。

  06老大

  金恩英出生时，母亲将她抱在怀里，不停哭着对奶奶鞠躬道歉：“妈，对不起……”，当时奶奶安慰着媳妇说：“没关

  系，第二胎再拼个男孩就好了。”

  （老二金智英出生时，同样的场景有又上映一遍）

  07“

  孩子他爸，万一啊，我是说万一，现在我肚子里这胎又是女儿，你会怎么办？”父亲翻过身，面向墙壁躺着，答道：“

  少乌鸦嘴了，别净说些触霉头的话，快睡吧”

  08金智

  英母亲年轻时从釜山去首尔打工。工厂里的女同事几乎都和母亲年纪相仿、学历和背景也差不多。她们每天吞下一颗又一颗的提神丸，脸色发黄，没日没夜地工作所赚来的微薄薪水，大部分都用来给家中的哥哥或弟弟交学费，因为那个年代的人认为“儿

  子要负担起整个家，男丁要有出息才能为全家增光”。

  09“

  在我们家里，只有一个人不做家务”金恩英怒气冲冲地看向弟弟。母亲则摸摸弟弟的头说道：“

  他还小嘛”

  10

  要是

  奶奶在世，肯定会臭骂你大姐一顿：“

  哪有女孩打男孩的头的！”

  11

  母亲总会

  被她身上沾着的经血吓得惊慌失措，急忙戳着她暗示她快去更换。而她会想犯了什么

  滔天大罪似的，仓

  皇地逃进了房间。

  读书

  12男孩

  子都是这样，越是

  喜欢的女生就越会欺负她。

  13

  不论出于老师指定还是同学自愿，卫

  生委员不约而同由女同学担任，体育委员则是男同学担任。

  14

  学

  校男女合校，对女生的衣着要求极为严格，而男生就可以随意很多。“

  男孩子整天跑跑跳跳，下课十分钟都不会乖乖地待着，一会儿踢足球，一会儿又要打篮球、打棒球，甚至玩跳马背，怎么可能叫他们穿皮鞋、衬衫，还得把扣子扣到最上面呢？”

  15学校

  的大姐头把暴露狂抓进了警局，却被学校惩罚写悔过书。有时老师们经过还会敲一记她们的额头，说：“女

  孩子怎么这么不知羞耻，把学校的脸都丢光了，真是不要脸！”

  16

  金智英被补习班的男同学跟踪骚扰，她害怕极了。“你每次都坐在我前面啊，

  还会笑着传讲义给我

  ，每天都会在教室走廊面带微笑地对我说，‘我先走了！’怎么今天却把我当成是色狼呢？”

  17金智

  英那天回到家以后，反而被父亲严厉地斥责了一顿，为什么偏要去那么远的补习班补习，为什么要跟陌生人说话，为什么裙子那么短……金智英就在这样的教育下长大——女孩子凡事要小心，穿着要保守，行为要检点，危险的时间，危险的人要自己懂得避开，否则

  问题出在不懂得避开的人身上。

  18“

  你要想远一点啊，还有什么工作比老师更适合女生的？”“当老师有什么好的？”“早下班啊，还有寒暑假，又容易有休假，等

  你以后有了孩子还要上班就会知道，没

  有比这更好的工作了。”

  19金智

  英大学参加登山社，社长、副社长、秘书长都是男生。“你要我说几次才明白呢？女生不能当社长，这职位对你们来说太辛苦了。你们

  只要乖乖地待在这个社团，对我们就是莫大的力量。”

  20金智

  英和初恋分手，无意间听到社团的学长在议论他。“你不是很久以前就对金智英有好感吗？” “快趁这次机会试试看啊，我们会帮你的”。“…

  …唉，算了，被人嚼过的口香糖谁还想吃啊？”

  工作

  21“

  你看那些回来做求职说明会的前辈，我们学校其实也有很多人毕业进好公司啊！” “那些人几乎都是学长，你仔细回想一下，有看到几个学姐？”

  22年长

  的出租车司机梳着整齐的油头，通过后视镜看了金智英一眼，说道：“姑娘，你是去面试啊。”她简短地回答：“对啊。”“我原

  本每天第一个客人是不载女生的，但

  我一眼看出你要去面试，所以才愿意载你一程。”

  23坐在

  最旁边一直只点头聆听的中年男理事终于开口问道：“要是今天去拜访客户，但是客户主管一直……有一些身体接触，要是你们遇到这种情形会怎么做？”假借面试之名问这种问题也算是性骚

  扰好吗

  ？要是面试者是男性，我想你就不会问答这种题目了，对吧？

  24

  父亲

  看女儿无论怎么被骂依旧无动于衷，只好丢出一句

  ：“我看你就乖乖等着嫁人吧。”

  25

  商务

  应酬，对方的部长滔滔不绝。他还说金智英脸型很好看，鼻子也很挺，只要再割个双眼皮就完美了，也不知道他说的这些话究竟是褒是贬。他询问金智英有没有男朋友，说了

  一连串令人无言以对的黄色笑话，说什

  么要有捕手才有射球的动力，尽管有处女但绝对不存在只做过一次的女人 。最令人讨厌的是不停劝酒这件事，不论金智英举多少理由婉拒，说自己不能再喝了，回家路上危险，真的不想喝了，也会遭部长反问：“这

  里有这么多男人，有什么好怕的？”我最怕的就是你们！

  26那

  位部长和代驾司机打电话，声音大到整个烤肉店里的人都听得一清二楚。打完电话，又对他的职员说：“我女儿就在附近读大学，现在就在图书馆，叫我去接她，她不敢一个人回家……金

  智英小姐，这杯记得喝完哟”

  。

  27社

  长很清楚这份工作压力有多大，与婚姻生活尤其是需要育儿的生活绝对难以并行，所以才会认为女职员不能胜任，而且他

  也没打算调整公司员工福利，

  因为他认为，与其为撑不下去的职员补足相关福利使其撑下去，不如把资源投到撑得下去的职员身上更有效。

  28金

  智英之前的公司发生女厕所偷拍事件，在网站上观看过视频的男职员只将这事偷偷告诉同公司的女朋友，后来这位女生把这件事公开了。“结果，那些接受调查的男同事居然还说我们太过分了，他们认为针孔又不是他们装的，拍摄者也不是他们，只不过是在一个任何人都可以浏览的网站上看照片 ，就被当成了性犯罪者。

  但他们明明就在传播照片，助长犯罪，却完全不觉得这样做有什么不对。”

  婚后

  29丈

  夫依然认为夫妻要登记领证才更安心，虽然韩国孩子姓氏可以选择随父或随母，但丈夫还是认为冠父姓比较方便。这个社会看似改变了很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习，所

  以就结果而论，应该说这个社会根本没有改变。

  30长

  辈们不停向金智英询问是否有好消息，为什么还没消息，做过哪些努力等等。虽然金智英都以还没有生小孩的打算作答，但他们似乎并不相信，自

  顾自地断定是因为金智英怀不上孩子，

  然后开始寻找各种原因：年纪太大、身形太瘦……

  31

  “你不是说叫我不要老是想着失去吗？我现在很可能会为了生孩子失去青春、健康、工作，以及同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划，未来的梦想种种，所以才会一直只看见自己失去的东西，

  但是你呢？你失去了什么？

  ”

  32当金

  智英宣布自己怀孕的消息时，和她同进公司的男同事毫不掩饰地说：“哇

  ，真好啊，那以后不就可以晚三十分钟上班了？”那你

  要不要也试试一直恶心想吐，吃不好，睡不好，想睡又不能睡，身体到处酸痛的感觉？金智英心里暗想

  33地

  铁上被迫要给金智英让座的年轻女子，故意说了句让她难堪的话。“

  肚子都大成这样了，竟然还坐地铁出来赚钱，真不知道在想什么。”

  34金智

  英辞职照顾孩子，丈夫安慰她：“我会帮你的吗，放心”她明白丈夫是真心的，但心中还是不免冒出一把无名火.“能不

  能不要再说‘帮我’了？帮我

  做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去工作，赚来的钱都只花在我身上吗？干吗说的好像是发善心帮别人做事一样？”

  35然

  而，在接下来的日子里，宝宝只要一没人抱就哭个不停，不分昼夜地哭泣，金智英抱着孩子做家务，上厕所，也要抱着孩子睡觉。她每两个小时就要喂一次母乳，所以从来没法好好睡两个小时的觉，却还是把家里打扫得更干净，并清洗孩子的衣服和手帕。她必须按时认真吃饭，只为了分泌更多的乳汁，那

  段时间是金智英人生最常哭的时候，最主要的是身体真的吃不消。

  36照顾

  孩子，手腕有了炎症，医生要她不要太常使用手腕。“可我要照顾孩子，洗衣服、打扫家里……根本不可能不用到手腕。”金智英语带无奈低声说着，老医生不禁笑了。“以前我们可是拿着木棍敲打衣服呢，还要烧柴火煮衣服消毒，蹲在地上扫啊拖啊，样样都来。现在洗衣服有洗衣机，还有吸尘器不是吗？现在

  的女人到底有什么好辛苦的？”

  37那些

  有轻微头痛就马上找止痛药来吃，光是点颗痣就要涂麻醉药膏的人，却要求母亲应该以最自然的方式生产。

  38

  金智英接从幼儿园接孩子回家的路上，难得去喝杯咖啡。一旁长椅上坐着的几名三十岁出头的男性上班族在窃窃私语。虽然金智英听得不是很清楚，但隐约听他们在说： “我也好想用老公赚的钱买咖啡喝，整

  天到处闲晃……妈虫（

  做了妈的寄生虫）还真好命……我一点都不想和韩国女人结婚……”

  39“

  那杯咖啡只要一千五百元（人民币9元），那些人也喝着同样的咖啡，所以应该很清楚价格，老公，我

  难道连喝一杯一千五百元的咖啡的资格都没有了吗？

  不，就算今天这杯咖啡是一千五百万元好了，我用我老公赚的钱买什么东到底关他们什么事？我又不是偷我老公的钱来用，我堵上自己的性命把孩子生下来，甚至放弃了自己所有的生活、工作、梦想，只为了孩子，我却成了他们口中的一条虫，你说我接下来该怎么办？”

  40给金

  智英看病的心理医生的妻子原是大学教授，为了孩子回归家庭，有一天，医生发现她妻子在做小学练习题。“我问她原因，也只得到一句简单的回应：‘因为有趣啊’”“依你的水平，怎么会觉得有趣？应该简单到不行才对吧”。“很有

  趣，非常有趣！因为现在能按照我的意愿做的事情就剩这个了。”

  我相信每个女性对以上的话都会很耳熟。

  由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。

• 探讨托尔斯泰之《复活》中的托尔斯泰主义

  作者：麓麓 发布时间：2005-10-10 20:47:12

  托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。

  1．

  道德的自我完善

  在俄罗斯，其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义，而是基督教人道主义，神人性和上帝的内在性。在托尔斯泰主义中，表现为“道德的自我完善”。

  在《复活》中他写道：“一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”

  在托尔斯泰看来，道德的自我完善便是抛弃利己主义，投身到利他主义中来。一个人，如果仅仅为自己而活，为了自己而不惜牺牲其它人幸福的权利，那就是一个不道德的人，还没有找到生命的意义的人，而生命的真正意义就是在于为了他人牺牲自己。

  如果想做一个道德完善的人，需要经受很多考验，因为在人心中那个兽性的人会不断站出来试图掩盖每个人温良的本质，诱惑人要及时享乐。所以，当我们认识到自己内心的这种二重性，就不得不经常要进行道德的自我完善。

  在这里，我们会注意到“自我”两个字，也就是说，道德的完善不是来自外部，而是来自“自我”，《马太福音》的条条框框不足以约束我们成为一个善良的人，因为《圣经》中的所有箴言必须与我们内心的神，或者说“精神的人”相对话，相联系，才能得到呼应，才能使我们由内而发的改变。对心中的神的触发，往往只在一瞬间，爱情能让人看到内心的神的可贵，悔恨也能让人看到内心的神的可贵，甚至是罪恶也同样可以，只是在看到之时人们强迫自己把眼睛闭上，而纵身于罪恶给人们带来的片刻快感之中。

  “我要过人的生活。”托尔斯泰认为，真正的人是永远根据自己的良知做事，时时刻刻进行自我反省，以避免自己掉入堕落的深渊，即使曾经有过可鄙的生活，浑身罪孽深重，只要敢于呼唤自己的心中的上帝，勇敢面对以前和以后所有的时光，让“精神的人”永远站在“兽性的人”之上，那么就能拯救自己。

  “住在他心里的上帝，已经在他的思想感情里醒过来。他感到了上帝的存在，因此不但感到自由、勇气、生活的快乐，而且感到了善的全部威力。”在俄罗斯宗教哲学中，上帝不是至高无上的外在权威，而是在人的内心深处揭示出来的，或者说是在人生的痛苦与悲剧中找到的。不经历痛苦，甚至不经历罪恶，或许未必能发现人们心中的那个沉睡的上帝。只有沉入到自己灵魂的最深处，才能“与活的上帝相遇”。所以，在俄罗斯观念中，“拯救”与“恩典”也不是来自外部，而是在人的生命之中对上帝的内在把握，是对生命的精神改造。也许这种“拯救”不能带来任何外部利益，但对人的精神世界，对人的内部醒悟，有着不可磨灭的力量。

  但如果认为忏悔仅仅是为了自己的精神世界得以净化，那么也就不是托尔斯泰的本意了。一个正直而善良的人，只能是一个利他主义者，对自己的拯救是不能够抱着欣赏的态度，因为一旦如此，人就成为利用别人而使自己精神获益的人，况且这样一来，自己的内心也未必能够完全的净化了。

  人的忏悔不能让人死后升天堂，避免下地狱。因为人的心里本来是一个无边无际的空间，它不仅包含着上帝和魔鬼，甚至是包含着天堂与地狱。在这里，天堂和地狱不是死后才能经历的地方，而是在人的这一生，在人的现实生活中，就必定要经历的，是人的精神生命的不同状况的表现。

  别尔嘉耶夫精彩地表达了这一思想，他说：“地狱之悲剧不在于上帝不能为有罪者洗清罪孽，而在于有罪者自己不能给自己洗清罪孽；地狱不是有罪者在其中受苦的外在环境，而正是一种绝对的孤独，在这里，生命中被压低的良知的呼声，用可怕的不灭之火焚烧着罪孽者。”

  2．

  不以暴力抗恶

  这里或许可以看作利他主义的另一个表现：不能损害他人的利益。

  看起来，不能损害他人的利益似乎比利他主义降低一个级别，其实这一点恰恰更难以达到，这不仅表明，我们不能牺牲他人的幸福，甚至还表明，我们不能以某种崇高的理由为前提，以牺牲自我为前提，以未来的天国降临为前提而牺牲他人的幸福。

  从统治者角度看，运用暴力是错误的，托尔斯泰在他的《复活》中反复强调：“要克服使人们饱受苦难的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的办法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不应该惩罚别人，也无法纠正别人。”“腐化堕落的人想去纠正腐化堕落的人，并想用生硬的方法达到目的，结果是缺钱而贪财的人就以这种武力惩罚人和纠正人作为职业，自己却极度腐化堕落，同时又不断腐蚀受尽折磨的人。”“要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕人，因为世界上没有一个无罪的人，可以惩罚或者纠正别人”。

  从革命者的角度看，以暴力抗恶也是不可取的。因为，暴力革命的关于遥远将来的绝对幸福的抽象理想扼杀了人对人的具体道德关系，扼杀了对切近的当代人的关怀，也扼杀了当前世界中需要的爱这种活的情感。可以从各国的历史中看到，革命者不仅勇于自我牺牲，还要求自己的朋友、家人，从更广的意义上说是要求他人也要自我牺牲，如果不勇于牺牲的，就是怯懦，是对强权的惧怕。这样，革命者就演变成为不尊重他人生命的人，以牺牲他人利益来达到革命目标的人。革命者当然也追求人类幸福，但他所爱的以非活生生的人，而是思想，亦即全人类幸福的思想。

  在托尔斯泰的心中，上帝和天国是在人的心中的，妨碍人间天堂的仍旧是人的心中难以摆脱的魔鬼，而暴力革命者认为，妨碍人间天堂之建立的原因不在人的内部，而在人之外——在于他的社会状况，在于社会机制的不完善。由于这个外部原因，因此只能用外部的、机械的手段来消除。那么魔鬼从“自我”的内部被移植到外部社会机构，人与人本应努力创造的爱被改写成人们对社会机制的恨。这样，革命就从本来意义上的建设性或创造性的事业，变异成为消除和消灭障碍，也就是破坏。

  因此，从对未来人类的巨大的爱中产生了对人的巨大的恨，建立人间天堂的激情变成了破坏现实世界的激情。革命者的破坏的心理动机和伴随物永远是恨。革命者认为他们有恨的责任，恨在他们生活中起着深刻的和充满激情的伦理动机的作用。

  那么，从这一方面来说，托尔斯泰的不以暴力抗恶非但并不是所谓的反动说教，而相反是对人性的关爱，对人的善良和怜悯的催化。

  3．

  博爱

  这一点和上一点是相连的。博爱是基督教精神的一个重要组成部分，也是托尔斯泰主义的一个重要组成部分。在《复活》中，“博爱”几乎可以同“宽恕”等同，因为博爱的最大障碍就是人们不能对伤害过自己的人宽恕。一个人如果不能宽恕别人，人的内心就很容易被“恨”的感情所占据，恶是世界无法和谐、无法共生的根源，恨也一样，而恨往往是因为人们遭受了恶的摧残而造成的。

  托尔斯泰认为，既然人人心中都是有罪孽的，因此人是不能通过惩罚和报复别人来消灭恶从而寻求自己的安宁，人人都没有这个权力。但是愤恨占据的人的内心而无法使其平静，那么获得安宁的另一个手段只能反其道而行，那就是“宽恕”。一旦宽恕别人，人就可以站在一个更高的层次上，来面对一切不平等和不公正。

  我们也知道，虽然在很多时候，宽恕是不能让作恶的人醒悟，也不能使恶真正消除，也许还可能让作恶的人更加为所欲为，但至少，那些宽恕别人的人从此可以给世界带来更多更无私的爱，可以挽留住人与人之间的理解与友爱。反之，一旦开始报复，作恶方也不一定会善罢甘休，也会同样变本加厉报复，长此以往，所有的爱将会消失殆尽，那么地狱会降临在每个人的心中，那将是更为可怕的。

  4．总结

  毋庸置疑的是，人的精神的升华和人的成长，不仅意味着对现实恶的否定，也意味着对产生这种恶的社会根源的否定。小说的这一思想是深刻而积极的。在作品中，作者对沙皇俄国时代的一切国家制度、社会制度、教会制度和经济制度作了强烈的批判。但是，如果我们仅仅认为作者的这些否定与批判思想是积极的，而托尔斯泰主义是消极的，那么在我看来，否定和批判却不是最有价值的，因为，这个世界只有否定和批判是不够的，重要的是在否定和批判中建构一种新的、值得肯定的东西，《复活》中的否定和批判让我们的思维明朗，而肯定和建构是让我们的灵魂感动。简单的宣称托尔斯泰主义是一种消极的说教是对作者的不恭敬，不论托尔斯泰主义是否太过理想化，毕竟那是作者一生思想的沉淀的精华。