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人体艺术是一个时代与其文化的结合体，有着丰富的文化内涵。本书是一本有关人体艺术的普及读物，向读者介绍了人体艺术出现多个世纪以来的发展情况。内容包括人体艺术发展的时间顺序、人体艺术的流派、人体比例与人体解剖学、人体艺术的不同主题、人体与象征意义等。全书共收集了300多幅与人体艺术有关的图片，印刷精美，内容详实，适合艺术爱好者阅读，也可供艺术研究者参考使用。

目录：

6 前言

9 人体与时间

67 裸体不裸

85 人体比例，人体解剖学和人类不同的阶段

115 人体与空间

167 人体作品中的主题人物

201 人体作品中的神话人物

225 人体作品中的圣人

263 人体与象征意义

323 附注

325 原始资料与文献目录

327 参考图片

威廉•德隆•拉索，长年担任知名出版社的签约作者。2005年至2014年，一直担任Mondadori Electa公司的签约作家，著有“艺术辞典”系列之《人体》《波提切利及他的时代》《勃鲁盖尔》等。在2009年至2011年的两年间，他还为意大利旅游编辑部编写了三本旅游指南。目前，他就职于Sime books公司，担任艺术、旅游、美食图书的编辑。

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纵观历史，自远古时代期至人文主义时期的人体艺术作品并没有刻意去描绘或刻画赤裸人体形象。赤裸的人体艺术，对于古希腊人而言是理想主义的化身；到了古罗马时期，人们依然保留着对人体的崇拜与热爱，但却已不需要通过赤裸的形式来呈现，而会用一些布料来掩盖身体的重要部位。

许多古代裸体雕像都充满异教的色彩，因此大多被摧毁了人体的描写只有在神圣的宗教背景下为了传达某些必要的感情色彩时才被允许。而在中世纪时期，艺术家们大多以先祖为题材进行创作，如亚当和夏娃，这是以基督教教义为题材的，描述了上帝将人类驱逐出伊甸园的场景。还有耶稣受难图，它用宗教的名义在中世纪时期提高了以男性裸体为中心的创作意义；以此为主题的创作有很多，并且其中的人物已经抛弃了通常穿着的短袖长袍而只在腰间系了块遮羞布。与此同时，肉体的复活则是另一个以肖像学方式来描绘人体的主题：通常幸福的或者要下地狱的灵魂都会两两结对地在天堂或地狱之火处等待。相反，以文本形式的创作则拥有更大的自由（如《健康全书》），可以细微描写身体保养的场景（如洗海水浴）和爱的艺术。

书籍介绍

人体艺术是一个时代与其文化的结合体，有着丰富的文化内涵。本书是一本有关人体艺术的普及读物，向读者介绍了人体艺术出现多个世纪以来的发展情况。内容包括人体艺术发展的时间顺序、人体艺术的流派、人体比例与人体解剖学、人体艺术的不同主题、人体与象征意义等。全书共收集了300多幅与人体艺术有关的图片，印刷精美，内容详实，适合艺术爱好者阅读，也可供艺术研究者参考使用。

• 作者：lame-fish 发布时间：2016-10-29 14:37:28

  好玩。第六或七刷。

• 作者：1997xhp 发布时间：2017-10-28 23:46:24

  可惜开本太小，有一些少见的作品。

• 作者：私享史 发布时间：2019-07-28 02:05:08

  选题不错，印刷不错，图片清晰，知识性强，不足是开本太小。

• 作者：未注销 发布时间：2017-07-26 19:37:17

  高清名画插图太用心了

• 作者：andimien 发布时间：2020-06-24 22:39:41

  2020.6.24 42

  以色心和猎奇心理进入

  满足了好奇心，打消了色心…

• 作者：茭白 发布时间：2017-09-26 15:38:55

  干得不能再干，看过一周留有印象的就已经很少，体系完整，惜力有不逮。

• 要做自己的主人

  作者：可可 发布时间：2018-05-16 21:50:43

  几个小启迪点

  因为不断的挫折失败和明白自己在险境 认为自己对未来无能为力(对自己的能力产生认知障碍)且未来结果不可控，就不去尝试，被动承受，最终消极遁世。

  活在自己世界的人认为成就感很重要，陷入困境时表现为总是做一些次要的事情而把重要事情放一边，逃避压力，有无助感，没有自制力希望别人命令自己操纵自己。(重要的不是做完这件事，而是做好这件事，可以喝喝咖啡，运动运动，洗个澡，整理房间，把问题写下来分析问题。)

  其实无能为力是人生常态，农民出身的人知道自然的无限可能性和生命的韧性，知道种瓜得瓜种豆得豆。城市贫民窟见过贫富差距，认为不可逾越。

  老人身体虚弱，原来他坚强坚韧可以驾驭环境，但现在结果不可控会引起绝望。经济拮据，没有乐趣都会导致。

  结果不可控使没有能力的人痛苦，不可预测使有能力的人痛苦，(4只猴能结束电击，4只不能。)

  自我疏离和依赖性强的人，过分顾虑他人心情，从而丧失判断力，没有自己见解。

  工作与生活平衡，才能可持续发展

  稳定有保障的工作能让人全身心投入

  悖论：担心丢掉饭碗的人会把更多精力投入工作中

  过分追求细节，专注于目录顺序时间计划形式上的东西，反而失去了对事件的整体把握。

• 如果回到一九六九，我是否也可以退出泥沼

  作者：mumudancing 发布时间：2008-09-16 16:40:46

  这次读《挪威的森林》，真是意想不到的难过了。

  想来已经隔去了七八年，但那些被抄过数遍的对话，依然流水一样倾泻而出。

  在这些年来读过的数本书中，唯可与之并论的，是07年刚刚开始的冬天，重新读回《红楼梦》。

  人生像一阵波涛汹涌而过，便觉得悲怆，几度流泪。

  我曾在广州的许多书店里寻找18块钱的那个旧版本，只在唐宁书店和三联书店的角落里看到过折旧本，遂放弃。

  但于我而言，如能在相同的页数看到相同的字，就好像一定可以回到高一时的某个彻夜里，从翻开书到合上书，看到天光然后睡去。

  那也是一个奇妙的夜晚，令人永远难忘的。

  而这本书，在当时的我，是看到另一个世界，向悲观的世界，并且，有了对性的概念。

  我从来没有刻意要求自己去深味渡边或直子或其他人的悲伤，对生死边界的困扰纠结等等。

  当我合上书，大概记住了许许多多咸湿的描写，并且知道了，原来用文字的叙述，是这样一回事。

  对青春期的人来说，正如《孤独的性——手淫文化史》中所论，不过是一种极为私密的读书体验。

  七八年以后，当我们看过太多太多A片情色片，对太多太多的画面与文字麻木无动于衷，再回头来看，那些夹杂在书页里可以数得清的性场面描写，不过寥寥几笔，再也无法使人极为私密的去体验那种奇妙之旅。

  然而，重心转到对每一个角色的话语与生活，却引起极为强烈的共鸣，然后是蔓延无边的悲怆。

  当时我与另外一个人一起读的书，此时我再读时却是十分想念你。

  如果我可以回到六十年代最后一年，可以只以写信这一种方式与你交谈，可以三四个月都在奋力的生活只为等待一封回信，我想生活，或者我们之间，会变成另外一种样子。

  我惊奇的发现，绿子已与我重合了。

  但那时的我，也不过觉得她是一个极端而奇妙的人啊，只是另外一个，不相关的人。

  就像我们各自生活了许多年，我没有要贴合她的轨迹去走，但回头来却惊奇的发现我们说过相同的对白。

  连感情的模式也要一样的。

  不管那个人，是不是曾经说过要抱着大熊玩具从长满三叶草的山坡上滚下来，还是，森林里的树全部倒塌，或者，老虎全部化成黄油……

  不管是不是在一个午后坐在一起看火灾，然后莫名其妙的初吻。

  不管是不是在一个雨天一直的相拥无语。

  不管是不是无法去敲开另一个人的心门而感到自己的渺小，然后舍身离开。

  不管，是不是在电话的另一头，全世界的雨像落在了那一片草地上，无声的，结束。

  在直子死后，渡边一个人徒步旅行一个月，失踪一般，一直往西行走，形容枯槁。

  在旅行中，他并没有释然，但却明白了直子的死的意义。

  那些思想，使我真切的感到了确实有人死去，并且再也无法回来。

  一个人的指尖留在另一个人身上的体温与触觉，便随着形体的死而永远的消失了。

  对生者而言，只是在苟延残喘的世界里，无端端的像被突然袭击般，一旦想起那只属于一个人的特殊的体温与触觉，就会抵挡不住，然后全然崩溃。

  即使，这个人并没有死去，即使只在遥远的另一边。崩溃也是轰然来袭。

  但我们，永远无法向另一边传达到自己的蔓延无边的绝望，尤其是在那些许多没有准备的夜里。

  他想着直子的自慰，是可以感同深受的深刻的孤独。

  而那件事情，也一直比我想象的要深刻，要严重。就算我不断的淡化它，淡化它。

  但每每我自己被袭击到，就觉得无力、无助，就觉得也许，永远也无法好起来。

  也许感情这件事，真是因此而产生出来的。

  却并不是因为其他。

  我像绿子一样去咚咚的敲开一个人的心门，却像渡边一样独自深味那种孤独。

  小说使一个人的鲜活感动一个人的无动于衷，使一个人的死亡彻底埋葬一段感情，但同时给生者以希望。

  如果，一个女人的身体是否湿润能够判断是否有爱。

  以此做边界线，使两个女人分别走向生死两端。

  判断与决定亦能变的坚定简单。

  但现世是无法如此的。

  ——其实根本没有直子对不对，其实根本没有京都的疗养院对不对，其实那根本是一个巨大的隐喻。

  于是最后作者将它了然结束。

  如果，可以以小说的世界套现我，将那条难以名状的悲伤的线索消除，世界是否会简单会美好。

  不管最后，我们谁，站在哪也不是的地方，在电话两端一直沉默不语。但总归，有了一点连接的希望。

  而他们，小说中的他们，确实继续向新的世界大步迈进了；而我，还是退回了我的泥沼。

  许多年以后，我们不再是渡边或者绿子，会是永泽，会是直子，会是更加极端的人，以极端的价值观，在现世中生活。