20kV及以下配电网工程设备材料价格信息（2016年1月） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本价格信息内容包括20kV及以下配电网工程建设与改造所使用的设备材料，分为变压器、箱式变压器、开关设备、避雷器、配电屏柜、控制保护装置、通信设备材料、电线、电缆、绝缘材料、金具、杆塔及附件、布线材料、接地材料、主要建筑 材料清单，共15章。

编制及使用说明

第1章变 压 器

1.1 lOkV油浸式配电变压器

1.2 20kV油浸式配电变压器

1.3 lOkV干式配电变压器

1.4 20kV干式配电变压器

1.5 lOkV非晶合金配电变压器

第2章箱式变压器

2.1 lOkV预制成套箱式变压器

2.2 lOkV美式箱式变压器

2.3 lOkV欧式箱式变压器

2.4 lOkV路灯箱式变压器

2.5 20kV美式箱式变压器（非晶合金变压器）

2.6 20kV欧式箱式变压器

2.7箱式变压器用电磁锁

第3章开关设备

3.1高压真空断路器

3.2高压SF6断路器

3.3 高压隔离开关

3.4 高压负荷开关

3.5 高压跌落式熔断器

3.6低压跌落式熔断器

3.7户外喷射式熔断器

3.8高压限流熔断器

3.9低压刀熔开关

3.10安保器材

第4章避 雷 器

4.1 高压氧化锌避雷器

4.2低压氧化锌避雷器

4.3 硅胶避雷器

4.4避雷器用断路器

第5章配 电屏柜

5.1 lOkV高压环网柜

5.2 20kV高压环网柜

5.3 lOkV高压电缆分接箱

5.4 20kV高压电缆分接箱

5.5 lOkV高压成套配电柜

5.6 20kV高压成套配电柜

5.7低压电缆分支箱

5.8低压成套配电柜

5.9低压封闭母线桥

5.10综合配电箱

5.11 防窃电综合配电箱

5.12施工配电箱

5.13 防窃电型计量电表箱

5.14杆上计量控制箱

5.15全电子电能表

第6章控制保护装置

6.1直流屏

6.2 中央信号继电屏

6.3 综合监控屏

6.4 晶闸管整流模块

6.5变台控制箱

6.6负荷控制箱

6.7互感器

6.8低压电容器自动补偿屏

6.9低压无功自动补偿箱

6.10低电压补偿仪

6.11过电压保护器

6.12 lOkV线路微机保护装置

6.13 lOkV分断备用电源自投装置屏

6.14绝缘保护罩

6.15故障指示器

6．J6电缆电子标识球

电力工程造价与定额管理总站负责电力建设工程预算定额、概算定额及专业估算指标及其相应基础定额的编制与管理；发布电力工程建设各专业补充定额、预算定额、劳动定额等年度价目本；跟踪发布电力工程设备、材料价格信息和动态造价指数，指导电力施工企业制定企业定额标准；按照政府授权管理水电电力建设定额站。

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书摘插图

• 作者：若子 发布时间：2018-11-26 14:11:50

  封面小女孩就很甜美 ，真舒服啊。。不太会养娃吧，就多看几本书，总没有错

• 作者：François 发布时间：2022-08-16 21:14:43

  废话连篇，小学生都可以读懂的古文，还要翻译成现代汉语；真出现不常见的人名和典故时，偏偏又不做任何解释了。读过的最差传记之一

• 作者：Kevin 发布时间：2020-07-20 19:54:52

  城市故事个人觉得不算太有趣

• 作者：心士林 发布时间：2018-12-28 21:30:19

  内容扎实，循序渐进，非常好的死活入门与中级提高。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2021-01-19 20:46:43

  供职于北京大学的美学学者朱良志先生的一部精彩而厚重的大书，由佛家常用语“一花一世界”引申开来，详细探讨以小见大、自在圆满的中国传统美学精神。作者以精炼而富于古韵的美妙文字，自由在中国诗文与书画佳作中畅游，历数“一花一世界”丰富意蕴的多元面向，有全景式的系统论述，也有经典作者的个案深耕。作者的论述，已经不单是一种客体化的学术表达，而是充分将“一花一世界”的精神，融汇为自身审美取向与生活方式的一部分，这种知行合一、在日常生活细节中体现美学信仰的治学与写作方式，实在让人虽不能至、心向往之。

• 作者：vokoban 发布时间：2012-02-15 13:05:13

  FIDIC学习必备，怎么说呢，在国内没有太大用处，也许一杯酒一顿桑拿就可以解决的事情，何必按程序走呢？不得不说有点悲哀

• 盛名的《大学》和《中庸》

  作者：霁Zmm 发布时间：2021-08-24 23:22:36

  一、

  《大学》和《中庸》一开始不过就是《礼记》中的两篇文章。

  后世，二程子——程颢、程颐把《大学》《中庸》这两篇从《礼记》里抽了出来，当做是传统儒家经典当中必读的作品。

  到了南宋，朱熹就更明确地把《大学》《中庸》《论语》《孟子》，合而变成了“四书”，而且要依从此排定的次序。

  二、

  “大學之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，传统上就被称之为“三纲领”。“大人之学”除了是贵族教育的纲领，也必然同时代表着这是一种德性教育的纲领。

  知其所止，止于至善。

  “苟得其情，哀矜而勿喜。”

  “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是所谓的“八条目”，指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

  如何修炼君子气质呢？诚意是意念真诚，不自欺欺人，但是只有诚意是远远不够的，因为诚意很容易被喜、怒、哀、乐、惧等情绪所支配，使你成为感情的奴隶。

  所以“诚其意”之后更要“正其心”，也就是要学会端正自己的心思，驾驭自己的感情，以保持平和的心态，这是自身修养的更上一层阶梯。

  “故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”（要修掉所有的偏见，很难。）

  “心诚求之，虽不中不远矣。”（这已经是你所具备的能力，近乎于一种本能。）

  “是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”（要以身作则，让命令、统治有效，要要求别人，自己先做到。）

  “恕道”，就是“己所不欲，勿施於人”。

  “絜（xié）矩之道”，一言一行都要有示范作用，以身作则，上行下效。

  国君与人民的关系：

  诗云“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。

  德者，本也；财者，末也。

  财聚则民散，财散则民聚。

  三、

  《中庸》一开头就讲，试图要把人的道德行为给予一个宇宙论的根底，建立在一个抽象的形上学的基础上。宋朝要复兴儒学的过程中，受到佛教强烈的冲击与挑战，所以宋儒必须要找到宇宙论和自然论的根底，才不会在佛教的对照立场上显得有限。

  第一章具有总纲性质

  “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

  道也者，不可须臾离也，可离非道也。

  是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

  莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

  喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

  二至五、九章反复论证“中庸”的困难：

  仲尼曰：“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

  子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

  子曰：

  “道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。

  道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。

  人莫不饮食也，鲜能知味也。”

  六章

  子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

  智慧和能力是把双刃剑，能隐恶扬善、执两用中，才是真正的强者。

  十章

  精神力量的强大比体力的强大更重要：

  “故君子和而不流，强哉矫！

  中立而不倚，强哉矫！

  国有道，不变塞焉，强哉矫！

  国无道，至死不变，强哉矫！”

  十二章

  “夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”

  君子之道具有普遍的适应性，“中庸”具有宗教性。

  十三章

  “君子之道四，丘未能一焉，

  所求乎子，以事父，未能也；

  所求乎臣，以事君，未能也；

  所求乎弟，以事兄，未能也；

  所求乎朋友，先施之，未能也。”

  批评与自我批评。

  十四章

  “君子素其位而行，不愿乎其外。”

  “素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”（君子无论出于什么情况，都能够安然自得。）

  “故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。”

  安之若素、素位而行、知其所止

  与兵行险招、剑走偏锋、奇技淫巧。

  十五章

  “行远必自迩，登高必自卑”，从个人做起，个人做到了，自然就有这种精神感应的力量会影响你周遭的人。

  十七章

  “大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿，故天之生物，必因其材而笃焉。”

  十九章

  “践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”

  有所爱戴，有所敬畏。

  第二十章

  为《中庸》的枢纽篇。之前是论述中庸之道的普遍性，而此，提出了政事和人的修养之间的密切关系。

  “仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

  亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”

  “诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

  “诚之者，择善而固执之者也。”

  “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（5个根本目的，也是实现目标的重要手段。）

  “人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

  二十二章

  “可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

  中国人传统的信念里，人不是creature，而是co-creator，“天·地·人”是中国古代哲学，乃至世界哲学最高级的理解。

  所谓天地并不是一个造物者所造，没有一个造物者绝对的高高在上，人跟天地万物是平等的，人能够创造一套隐含呼应天地自然的内在神秘的秩序。

  二十七章

  “故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

  三十三章

  《中庸》的结尾，重在强调德行的实施。从天理到任人道。从知到行，从理论到实践，从“君子笃恭”到“天下平”。

  ⋯⋯故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。（不炫耀）

  诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。（君子慎独）

  ⋯⋯是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。（内在秩序重于外在规范）

  诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”（用厉声厉色的方式教育百姓，是统治者最拙劣的行为。）

  诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！

• 读后感-吐槽

  作者：SuperVera 发布时间：2022-03-04 01:32:28

  看完还是对中国保险业30年的发展和泰康的战略布局有了更多了解，收获到一些干货的。

  下面，我要开始吐槽了。如有冒犯，还请见谅。

  这本书最大的问题是作者：动机不纯，三观不正，基础薄弱，是非不分，中年油腻，阿谀谄媚。这位财经男同学的迷惑言论包括：

  - 业绩没完成思索着如何改审计报表，您对最基本的商业规范和审计道德可有一点了解没有，就在书里阴阳怪气地嘲讽西方投资人不了解中国国情？

  - 闭眼吹老总的成功是因为“有颗少年心”，“悲悯情怀”，您这么爱这位老总怎么不去以人家为原型写网络爽文呢？还写啥财经文，不够爽呀对不对？

  - 说老总做副业之余不忘原本最想做的创业想法，“外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”，是觉得自己这么说可幽默了吗？

  读本商业财经的书都能够有如此雷的体验，到底是为什么呀？稍微把闭塞的思想挤开一条缝、稍微收敛一下自己的油腻、稍微尊重一下女性，就这么难吗？

  书还暴露出两个本土商业题材写作的问题：1）歌功颂德，几乎要写成某老总个人英雄传记了；2）对西方商业规则和文化缺乏了解，并且刚愎自用，极尽嘲讽。

  这书出版社的编辑是谁？这些内容怎么没给改出来？谁请作者这么写？他为什么愿意这么写？真是越想越觉得无奈。