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我不是教你诈，

是教你认识别人的诈。

不要用它来“为害”，

只是用它来“避害”。

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刘墉：画家、作家。一个很认真生活，总希望超越自己的人。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授。

出版中英文著作七十余种，在世界各地举行个展近三十次，捐建希望小学四十所。创作的原则是“在感动别人之前，先感动自己”“为自己说话，也为时代说话”。现主持“水云斋”，有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。

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书籍介绍

我不是教你诈，

是教你认识别人的诈。

不要用它来“为害”，

只是用它来“避害”。

• 作者：君杭Игорь 发布时间：2010-10-06 09:19:08

  在西点人的心中似乎都有种这样的精神，而这种精神是一种强者的文化，喜欢和成功的人在一起，手励志向上的成功书籍！永远永远不要去放弃！给我自己！

• 作者：明法™抗议豆瓣删组 发布时间：2017-05-09 23:16:33

  提高情商，认识社会

• 作者：蝌蚪往人 发布时间：2010-08-06 05:45:59

  与其说我看此书是为了自己，倒不如说是了解一下台湾在民主进程中遇到的与国民劣根有关的困难。民主，任重道远；制度，需要一代代的耕耘

• 作者：玛塔塔 发布时间：2013-03-17 21:29:20

  刘墉的处事丛书耐读且寻味，一本比一本犀利。还对社会抱有美好幻想的年轻人不妨读一读，这是一套充满智慧的处事哲学，并不是教你如何使诈，而是面对他人之诈时能迅速反应，避免自己受伤。

• 作者：佑•玫 发布时间：2011-03-08 22:45:46

  不如前两本好看了。

• 作者：许慎 发布时间：2018-07-28 17:33:29

  政治商业处世篇。

• 监狱那段

  作者：bigfish13 发布时间：2009-07-23 22:57:45

     在意大利和瑞典的监狱那段在电影中基本没有表现出来，只是在电影开头部分根据剧情发展顺带提了一下意大利监狱环境的恶劣。可能因为电影的影响力会在社会中引起对人权等问题的一些不必要的争议。在原著中，欧洲尤其是意大利的监狱被描述的很恐怖，完全不把犯人当人看，完全密闭的牢房，没有一丝光线，没有任何起居设施，可以说犯人在里面失去了视觉一般，比肖申克救赎的禁闭室条件恶劣的多，虽然空间小点，但至少肖中的禁闭房间还有一些光线。吃喝拉撒全在这个石头或钢铁组成的封闭房间里，阿巴纳勒在这里被折磨的死去活来，甚至有多次轻生念头，并且经常产生幻觉，以至经常通过意淫以前的美好时光来度过艰难的时刻。幻想自己开着飞机或跑车泡妞的经历会好受点。牢房内便便用的木桶摆在墙角，不知多久才能给清理一次，会经常溢出，没有空气流通，可想里面是怎样的情景，屎尿横流，滋生细菌和会蠕动的小动物。阿巴纳勒在被转押出该监狱时，眼睛要通过多层级的灯光调节才能慢慢适应一般的光线，在他逐步睁开眼看见那堆污浊之物时，忍不住吐了。。。总而言之，那段时光让他吃尽了苦头，瘦得皮包骨头，完全丧失时间概念，本来要关押一年，在他后来回忆时，本以为熬过了一年的时间，但别人告诉他其实只关了6个月左右，也许没有人能在那里撑得过一年吧。相比之下，专押至瑞典监狱的经历就显得轻松的多，首先在机场是两个警察mm过来押送，没有手铐，只是向他宣布了一些规矩而已，然后被送到一个类似于度假别墅的地方禁闭，单人间，大床，好像还是席梦思，有专人伺候，好像还可以点外卖，在这里算是短期的康复治疗，因为从之前的监狱出来后阿巴纳勒确实太虚弱了，出来后吃的第一顿饭就因为身体无法适应而全吐了。再后来到了瑞典监狱也是很愉快，狱警都很关照，在他的描述中，那段经历确实很难望，以至诞生长期住在那的想法。可以学习，在工厂打工，还有钱赚。身体很快就恢复到泡妞鼎盛时期的状态。但，他得罪的国家太多了，法庭的宣判，他可能面临着被转押到下一个国家的可能，同时会面临着下半辈子不停在不同国家之间押来押去，当然还会遇到比意大利监狱更恐怖的监狱。可能这小子命大，或是当时瑞典监狱的法官人太好了，他冒着法律风险，钻了一个空子，把阿巴纳勒遣送回美国，而美国的法律是遣送回来的犯人，其他国家没有任何理由再关押了。美国法律和老法官救了阿巴纳勒，而他在转押回美国的飞机上，趁飞机快下降的那一刻上洗手间，反锁其中，在飞机滑行停止前的那一刻从马桶的连接口处逃脱，把临走前法官对他的叮嘱抛在了脑后，是啊，出来了，谁还想再回去呢。

• 用自体心理学的理论分析唐僧的抱负和理想

  作者：听花有声 发布时间：2016-02-19 07:18:42

  文：李菊红 微信公众号：听花有声（ljhthys）

        在《西游记》中，唐僧无疑是最重要的角色，是西天取经的主心骨，是最有抱负和理想的人。在自体心理学的框架内，抱负和理想是两个概念，抱负指可以到达目标的雄心以及力量，理想则是要到达的目标。

        那么这种抱负和理想是从何而来的，自体心理学给出了一个答案，抱负来自母亲，理想来自父亲。西游记中，观音菩萨可以看作是母亲的象征，如来佛祖可以看作是父亲的象征，唐僧取经的历程则可以看作是一个人健康自体发展的象征。

        唐僧的性格中有一部分幼儿的特征，体现在两个字上，一个是“怕”另一个是“哭”。在西天取经的路上，每当妖怪出现，唐僧第一反应是害怕，在被妖怪捉住后，只会无助的哭，没有任何反抗的能力。像这样无助弱小的孩子，如何才能发展出健康的自体？

        首先必须得到来自母亲的镜映，得到母亲的肯定，在生命最早期，母亲注视着婴儿，婴儿就从母亲的目光中看到了自己的存在，如果母亲在注视婴儿时，目光中带着接纳与喜悦，婴儿就会感觉自己的存在是有价值的。同时，母亲也要了解婴儿的需要，满足婴儿的需要。

        观音菩萨选定唐僧作为西经取经的人选，就是对唐僧的肯定和欣赏，象征着母亲对孩子的肯定和欣赏，这就会让唐僧内在充满进取力量。观音菩萨不仅能欣赏和肯定唐僧的价值，而且总是在唐僧遇到危难时，能及时出现在他身边，帮他排忧解难。一个好的母亲，就是一个既能给孩子足够的爱，又能给孩子足够的自由，允许他去经历世间的磨难，在孩子面临危险时候，又能及时出现。在西游记中，观音菩萨就扮演了一个温尼科特所说的足够好的妈妈的角色。

       孩子从母亲这里获得充足的内在心理能量，也就存在着无限的可能性。但是孩子将来要走向哪里，则要有理想化父亲的指引，而如来佛祖正好是一个理想化父亲的象征。他法力无边，智慧无量。正像父亲在幼儿心目中的形象，在小孩子的眼里父亲是力大无穷的，充满智慧的，无所不能的。在孩子青春期之前，父亲要尽可在孩子面前保持这种理想化的状态，不要轻易打碎孩子的理想化，这样对孩子心理健康的发展有好处。

        如来佛祖对于唐僧来说，就是一个理想化的父亲，唐僧本来就是如来佛的弟子金蝉子转世，如来佛祖一直以来就是扮演着一个权威的父亲的角色，这个父亲是威严的，有无穷的力量和智慧。唐僧以如来佛祖为榜样，走上了通往父亲王国的人生道路，他是去父亲那里取经。 希望自己将来能成为像父亲那样的人物。

       另外，健康自体的发展还需要有亲密的朋友，原因是能够从朋友身上看到另一个和我相似的人，唐僧的密友就是孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马。有了雄心抱负，有了理想目标，还需要有到达目标的才智和技能。 而悟空、八戒、沙僧、白龙马就具有这样的才智和技能，在取经路上，他们几个缺一不可，他们运用他们的才能，降妖除魔，跋山涉水，协同合作，最终到达了理想的彼岸。

        唐僧在雄心抱负的推动下，在伟大理想的指引下，在悟空、八戒、沙僧、白龙马这些密友的陪伴和支持下，他获得了真经，成就了果位。这象征着一个孩子，在母亲温暖的爱推动下，在理想化父亲的指引下，在密友的陪伴下，人格得到了健康发展。

  【作者简介】：

  李菊红：壹心理最佳专栏作者，暖心理优秀咨询师

  擅长领域：个人成长，婚恋情感，情绪调节，人际关系。尤其擅长释梦、文字咨询。

  心理咨询微信号：ljh20130325