电子政务流程按需搭建 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书讨论了电子政务流程按需找寻的思想和方法，就如何对政务流程进行合理有效的设计和规划、如何实现政务流程不同服务内容的快速搭建，探讨了电子政务流程按需搭建的体系架构，设计了基于工作流、SOA网格及可复用构件等技术的按需搭建模型，并结合具体政务流程对相关模型进行了验证和实现。

本书可作为电子政务和电子商务等研究领域的专业用书，也可作为行政管理专业、信息管理专业和MPA专业的研究与教学用书；还可作为政府公务员的流程变革实务参考。本书试图为从事电子政务研究的学者提供一个新的研究视角。

前言

第1章　结论

　1.1　电子政务流程概述

　　1.1.1　电子政务流程的概念

　　1.1.2　电子政务流程的特征

　1.2　电子政务流程相关理论

　　1.2.1　业务流程变革的理论

　　1.2.2　业务流程变革的方法与技术

　　1.2.3　流程建模方法

　1.3　电子政务流程应用

　　1.3.1　国内外电子政务流程的发展

　　1.3.2　国内电子政务流程发展过程中的若干思考

　1.4　电子政务流程规划

　　1.4.1　规划的目标和意义

　　1.4.2　规划的主要内容

　1.5　本章小结

　参考文献

第2章　电子政务流程的按需搭建

　2.1　电子政务流程按需搭建的背景

　　2.1.1　电子政务流程按需搭建的提出

　　2.1.2　电子政务流程变革与流程按需搭建

　2.2　电子政务流程按需搭建的含义、目标及特点

　　2.2.1　电子政务流程按需搭建的含义

　　2.2.2　电子政务流程按需搭建的目标

　　2.2.3　电子政务流程按需搭建的特点

　2.3　电子政务流程按需搭建的特点

　　2.3.1　电子政务流程按需搭建的组织基础

　　2.3.2　电子政务流程按需搭建的技术基础

　　2.3.3　电子政务流程按需搭建的技术基础

　2.4　电子政务流程按需搭建的基本步骤

　2.5　本章小结

　参考文献

第3章　按需搭建实现技术

　3.1　工作流技术

　　3.1.1　工作注管理概述

　　3.1.2　工作流管理系统的功能和作用

　　3.1.3　工作流管理系统的体系结构

　　3.1.4　工作流管理系统的应用现状

　　3.1.5　工作流管理系统的分类

　3.2　SOA技术

　　3.2.1　SOA的基本概念

　　3.2.2　SOA中服务及角色的划分

　　3.2.3　Web service的相关协议

　3.3　网格技术及其OGSA体系架构

　　3.3.1　网格的概念、特点和意义

　　3.3.2　开放式网格服务体系结构

　　3.3.3　Globus项目介绍

　　3.3.4　Globus开发工具包

　3.4　可复用构件技术

　　3.4.1　软件复用的基本概念

　　3.4.2　软件复用的特点　

　　3.4.3　软件复用方式的分类

　　3.4.4　软件复用中构件模型和构件描述语言

　　3.4.5　软件复用中的构件技术

　3.5　本章小结

　参考文献

第4章　电子政务按需搭建的体系架构

　4.1　面向流程的电子政务体系架构

　　4.1.1　工作流的优点

　　4.1.2　工作流的局限性

　4.2　面向服务的电子政务

　　4.2.1　基于SOA的架构

　　4.2.2　总体架构

　4.3　流程与服务的结合——基于Web服务的工作流模型

　　4.3.1　模型的结构

　　4.3.2　模型的表示

　　4.3.3　流程定义规范

……

第5章　基于软件复用技术的电子政府采购系统平台的按需搭建

第6章　基于J2EE和SOA的电子政务按需搭建

第7章　基于复用和松耦合的电子政务流程按需搭建

第8章　基于OGSA的电子政府采购流程按需搭建

第9章　分布式工作流电子政务流程按需搭建

第10章　电子政务按需搭建综合模型

第11章　电子运行维护系统流程平台设计与实现

覃正，湖南石门人，博士后。上海财经大学信息管理与工程学院，西安交通大学管理学院教授，博士生导师，Sydney University高级访问学者。主要研究方向：现代管理模式，电子商务/电子政务，管理信息系统等。主持多项国家，省部级自然科学基金项目。曾获省，部级科技进步奖。发

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书籍介绍

《电子政务流程按需搭建》讨论了电子政务流程按需搭建的思想和方法，就如何对政务流程进行合理有效的设计和规划、如何实现政务流程针对不同服务内容的快速搭建，探讨了电子政务流程按需搭建的体系架构，设计了基于工作流、SOA、网格及可复用构件等技术的按需搭建模型，并结合具体政务流程对相关模型进行了验证和实现。

• 作者：蒙其 发布时间：2020-08-23 19:27:56

  骗钱的，真的水平很差，看了就丢了

• 作者：陈某润 发布时间：2022-03-27 12:46:17

  14年后再翻宋词，多了份印象派感官

• 作者：寻觅天涯 发布时间：2011-06-12 15:28:59

  没有吹捧的那么好~

• 作者：撒哈拉威的日落 发布时间：2023-07-28 14:02:16

  命里无时莫强求，随缘过得休生受。

  发现古人比我们还“摆烂”，得，他命里，失，咱命里。

  u1s1，宋词最喜欢易安的慵懒，美好，还有东坡的豁达，乐观，幼安的悲壮，妥协。唐诗好像西昆体的，太官方了，感情不够细腻消瘦，元曲除了义务教育阶段接触过，后来还真没怎么接触了，突然想去看《莺莺传》《桃花扇》，没想到先看到元曲集，好喜欢

  古文才是文学界的天花板，当年胡适过激的白话文学运动多少有点片面了。

• 作者：翠西 。o 0 O 发布时间：2012-06-20 13:34:39

  沙龙真是世界上最讨厌的事情之一 即便主人是间离的 淡泊的 有魅力的 也架不住那么戾气的众生相啊

• 作者：蛇它 发布时间：2012-09-11 13:28:41

  作者活的真快乐。。

• 亲密的人际联结为人生之重中之重

  作者：finehelen 发布时间：2009-06-14 03:29:52

  这本书应该说看得比较快，差不多一周多些就结束了，上周四的时候完全完结。

  刚刚为了写阅后感，特意又快速翻看了一遍，发觉只是一些闪光的句子引起我的注意力，头脑中没有整合成一个框架。

  这是看书时留下来的遗憾，应该先去翻看译者特意作的《读者指南》，可以引导阅读时的思路。

  之前看了很学术的《拒斥死亡》，后来看了大气脱俗的《超越死亡》，这本实践为主的《直视骄阳》多少少了些心理冲击力。不过，各个案例带出来了死亡焦虑在日常生活中表现，理论联系实践，这也是一个很重要的话题。这三本书算是开启了我对于存在主义哲学/心理学/宗教联结点的浓厚兴趣。

  先合上书，让我说说自己印象最为深刻的地方。

  首先，很多有才智者很想保留住自己的思想，独特之处才是个人的创造。也是此人存在的一种长久留证。这和中国古代哲人提出来的人生三不朽的说法“太上立德，其次立功，最后立言。虽久不废，此之谓不朽”一致的。这一点，在《拒斥死亡》里有提到创造性的人倘若找到才华发挥切入点，会能够获得这种满足感。

  其次，我想起自己对面临他人死亡的最初体验，是记忆中很敬佩的一位叔叔，和我哥哥同龄，但更为温和些。可惜，非常优秀且纯正的他在中学时候就溺水身亡，当年我们那个区好多人都去看望打捞他的场面，因为大家都听说这个男孩子品学兼优，都希望可以挽救他。年龄尚小的我，不晓得死亡的真正含义，只是茫然的看到后面很多场景大家都很悲伤。但是死亡场景的体验对我带来何种影响，我至今还没有感受到。

  这位叔叔，曾经在我因为贪玩就要面临被哥“一顿打”之时，阻止住并批评了哥哥，现如今，我还能够回忆起当时的场景。这是一种比较“安全”的感觉。这个倒验证了作者提及的“波动影响”。“波动影响”指得是一个人中留下来的一些东西，比方某种特质、某些智慧、某些教导，或者是带给他人的舒适的感觉。

  第三点，和在《超越死亡》里一致，也是作者极力表达的，让生命尽情绽放，换用尼采的话“圆满人生”、“死的其时”。

  死亡焦虑，很大程度上是因为个人感觉生活的不如意，感觉自身的能量没有完全释放。

  如果创造出了自己热爱的人生也算是一种完满。

  作者提出一种解决死亡恐惧的方式-亲密的人际联结。这是人之为人最重要的地方。这也是很多癌症患者在面对死亡之时，会有较大的人生观念转变，对人更为慈悲。

  现在打开书，对书籍内容作个概述，识别死亡焦虑，利用觉醒体验，转变观念，通过关系克服死亡焦虑。后面讲到作者自己对的死亡的体验和认识，以及对治疗师的建议。

  对死亡，对人生，我们老祖宗说的一句话“朝闻道，夕死足矣”。我觉得这句话经典之极。也解除了人生太多的无奈。不执著于过去，随时随地的人生此刻满足感。

  摘录一些引起我思考的点或者我觉得对于我很崭新的可能是作者独特的思考处吧。

  1.你越不曾真正活过，对死亡的恐惧就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。

  2.每一次选择都以为着新的改变，也意味着放弃过去某些。每个“是”都暗含着“不”。

  3.困难的选择常常可以追溯到更深层面的存在命题和个体责任。

  4.直面死亡会引发焦虑，却也有可能极大地丰富你整个人生。

  5.我活着的时候，无所谓死亡；当我死去的时候，我已经不存在了，为什莫要害怕那些我们永远也感觉不到的死亡呢？----伊壁鸠鲁

  6.一切美与完善的价值都取决于它对我们的情感生活的意义。

  7.在改变之中蕴含着永恒。

  8.你就是囚犯，又是监狱长。

    难道就没有你自己能够决定的因素吗？哪怕只有10%？

  9.成为你自己

    那些没有击垮我的，将使我更加坚强。

    ---尼采

  10.在大多数亲密关系中，你越能做真实的自己、敞开自己，你的朋友关系也就越能深入长久。

  11.毕竟，你无法交到新的老朋友。

  12.只有当关系与咨访关系相互结合，共同发挥作用时才能带来真正的治疗效果。

  13.当一个人被日常琐事缠身时，也就不会去考虑更深层次的问题，更不会进行深刻的自我反思了。

  注，这则简评本来是放在豆瓣日记里的，后来决定把所有关于书的评论都一一放在书籍本身的评论页面。日记里因为有朋友的留言，就不删除了。

• 【转】施璇：笛卡尔的两条身心联结原则——论《灵魂的激情》之转变

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-06-30 18:09:37

  【摘要】同之前的著作相比，《灵魂的激情》十分独特。由之，笛卡尔持有的身心原则发生了重要转变。在此书之前，笛卡尔一直主张"身心的自然联结原则"，即心灵与身体自然地相联结；在这本书中，他增加了"身心的习惯联结原则"，即心灵与身体可以通过习惯相联结。第二条原则的增添是由于第一条原则无法充分揭示激情的特殊性，这就是为什么笛卡尔在这本书中将激情作为独立的主题进行研究。既然根据"身心的习惯联结原则"，我们可以借助习惯改变心灵与身体原有的自然联结，那么管控激情便成为可能。因此,我们该如何管控激情？标准为何？这些问题使得笛卡尔从形而上学原则转向道德哲学。总之，笛卡尔的两条身心联结原则是理解这本书的关键。

  【作者简介】施璇，1982年生，南京大学经济学学士、北京大学哲学系与美国哈佛大学哲学系联合培养博士。现为上海社会科学院哲学研究所副研究员、外国哲学研究室主任、上海市曙光学者、中华全国外国哲学史学会理事。研究领域为近现代哲学，目前主要关注笛卡尔哲学。翻译《文德尔班哲学导论》，著有《笛卡尔的心物学说研究》、《笛卡尔的伦理学说研究》。

  【文章来源】

  哲学动态

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  2017(08)