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书籍介绍

《易经存疑》十二卷，明林希元著，肖满省点校。林希元一生精研理学，与陈琛、张岳等人齐名，曾在泉州开元寺结社研究《易》学，为“清源治《易》二十八宿”。其学说“远宗程朱，近取《蒙引》”，非议王阳明的“心学”。他认为要获得真知，首先必须去接触外事外物，认为“古圣贤言学之得失咸以躬行实践为先，识见言论次之”，由此他要求“精学致用，言行一致”。《易经存疑》一书是其研究《周易》的代表作，其解经一以朱子《周易本义》为主，多引用蔡清《易经蒙引》，故杨时乔《周易古今文》谓其继《蒙引》而作，微有异同。其曰《存疑》者，洪朝选序谓其存朱子之疑以羽翼程、朱之《传》、《义》也。此次点校整理，以《景印文渊阁四库全书》本为工作底本，以明万历二年（1574）书林林氏鸣沙刻本为参校本。

• 作者：喵喵奥特曼 发布时间：2019-09-11 17:46:41

  山鬼这篇番外文字极其优美

  终于也是大团圆结局 跌宕起伏 庞大的世界观 把上古神仙描述地脱尘世外 不可亵渎 佩服

• 作者：pcool 发布时间：2022-01-16 22:43:39

  用小说题材把曾国藩写的有血有肉，来龙去脉和人物心理特征交代的一清二楚，作者功力深厚，读之酣畅淋漓

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-03-09 12:51:37

  经典。

• 作者：藤蔓 发布时间：2013-06-06 22:08:10

  理论和评点很一般，但教学案例很有闪光之处

• 作者：先侬 发布时间：2023-06-13 19:05:03

  《后记》言其曾改名《唐明皇与杨贵妃》，似更确切。中间数章关于李杨故事描述水分较大，或因记载太真生前具体行事者不多，故难为炊空，有时一边否定笔记诗歌，一边又肯定大致真实，使人疑惑。且笔涉繁芜，将唐玄宗天宝间所有事迹都与杨贵妃联系在一起，稍显勉强。至于李杨爱情、艺术伴侣云云，也强调稍过。相反，关于开元史事及安史乱后玄肃二宗事迹的记载，用笔都颇凝练，叙述也流畅，可读性则较强。赵执笔部分若压缩为三分之二，此书评分或可至8.5，今则似只宜7。（赵对古典诗歌的解读还是颇可取的，没有一些人讥议文学家不懂历史、胡编乱造的习惯，而是强调文学的真实与历史的真实各有其价值，不易。如此再升0.5，为7.5。）妄议前贤，仅当作一愚狂读者呓语可也。

• 作者：猜猜 发布时间：2010-07-02 16:46:11

  就是传播学原理的翻版，没有任何营养。看是浪费时间

• 现代女性视角下的《宫墙柳》

  作者：麦旋风miki 发布时间：2022-06-27 22:04:43

  让我想想，这篇书评是2021.4.27写的，忘记贴过来了。

  《宫墙柳》这部小说在2019年从知乎爆火，作者用它回答了“为什么后宫中嫔妃们一定要争宠”这个问题。作者梦娃从一个现代人的角度向我们讲述了一个不同于传统影视作品中宫廷女子形象的后宫故事。《宫墙柳》的走红，与观众读者近几年对于千篇一律的“宫斗”戏码感到疲乏和近些年女性意识的不断觉醒有关。本文将从现代女性的视角下解构这个故事，挖掘其背后受读者喜欢的深层原因。

  提起“宫廷”，我们的脑海里往往浮现出的是《甄嬛传》里面几个女人一台戏的精彩剧情。这也是知乎为什么会有人提出这个问题：为什么后宫中嫔妃们一定要争宠。颠覆我们认知的是，《宫墙柳》开篇就反套路：

  “淑妃爱做饭，手艺特别好……最喜欢好好吃饭的人。而我，凭借着对她手艺的衷心赞美，和入宫半个月脸圆了一圈的切实行动，获得了她的欢心。”

  活泼的语言，一反常态的剧情，吸引观众迅速进入故事所设置的定位——“这不是普通的宫斗文”中。主人公“我”在进宫短短数月中便与几位娘娘成为了好朋友。不仅有爱做饭的淑妃，还有温柔大方的皇后，整日忙于绣花的温昭仪。书中每个角色都熠熠生辉的点在于，所有女性都是独立的个体，在她们身上你能感受到她们每一个都是“人”。人之所以为人，在于不同个体身上的独有特质。而大多数的后宫故事里，入了宫门，女子们的面貌便被模糊了轮廓，最终不免流俗于众人。在女性常被物化的古代，女性个体常常不受关注。但《宫墙柳》却不一样，淑妃的爱好是研究美食的新花样，给自己的女儿还有主人公小柳儿品尝。每次吃饭的时候都是最温情的时刻，因为这个时候她们之间不再是妃子和妃子的关系，而是一个醉心于研究美食的厨子和顾客的关系，真实且美好。贤妃的爱好是掌管中馈，在她的身上我们似乎能看到王熙凤的影子。她管理后宫的原因令人啼笑皆非，不是为了掌权，而是贤妃真的很喜欢当一个管理者。诸多现代女性的特质无一例外都能在她们身上看到，正因为对于自身爱好数年如一日的坚持，主人公们的身上始终闪着自己的光芒。

  在本书中，主人公们亲密无间的相处模式也让我们看到了有趣的一面——女性之间的关系不是只有竞争，更可以是挚友的关系。从现代女性的角度来看，由于时代进步及一夫多妻制的消亡，使得女性更多地得以从社会的宏观角度正确地处理与同性之间的相处关系。在《宫墙柳》中，作者有意识地将这一觉醒投射到了主人公们的身上，以此形成了古代威严皇权和一群思想前卫的女子这样一种反差。反差即“反套路”，反套路逐渐成为网络文学的一种新潮。随着套路化、模式化文学作品已在市场中达到饱和，在接下来的网络热潮中，反套路文学注定将取得一席之地。《宫墙柳》的反套路其实就是以一个现代人的视角去重构一个被讲了无数遍的故事。不同的是，当我们为故事注入现代女性独有的思维时，会碰撞出不一样的火花。

  当我们回过头去看为何《宫墙柳》里面的女子们关系会如此和谐时，会发现原来每个人都活得十分清醒。淑妃娘娘对主人公小柳儿说：

  “小柳儿千万不要学她（陈贵妃），喜欢谁不好，喜欢皇上，这不是有病么？”

  都说一入宫门深似海，从此女子们的爱恨情仇全都系于一人身上，这个人就是皇上。为了争夺皇上的宠爱，无数女子前仆后继，在一幕幕宫心计中葬送了自己的一生。但《宫墙柳》里面，几乎没有人真正爱过皇上。皇后年轻时曾经爱过，但后来伤了心，从此心病难愈，身体日渐虚弱。小柳儿从进宫时，得到的训诫就是：千万、千万不要喜欢皇上。可以逢场作戏，可以虚与委蛇，但唯独不要付出真心。

  小柳儿一直牢记着这句话，所有的风花雪月都没有撼动她，可能那些温柔的对视中有一刻曾经真的动心过，但她清醒地知道皇上看着她，看的分明又不是她。

  潇洒的爱情观是近代以来才逐渐形成的。五四运动后，城镇中的进步青年受到新思潮的影响，向往自由婚姻，出现了以感情为基础的自由恋爱和自助婚姻，“携一人白首到老”也逐渐成为了人们心照不宣的共识。在古代却很难如此，尤其是对皇上来说，传统的“多子多福”和“开枝散叶”思想根深蒂固，偌大一个后宫女子无数已是常态，许多人终其一生也许都无法得到皇上的青眼。“白头宫女在，闲坐说玄宗”道出了历史长河中女子们的哀怨。在这样一种潜意识结局会是悲剧的基调下，《宫墙柳》的内容却是和谐的，甚至是喜剧的，结局在我们看来可以说是皆大欢喜，几位主人公都平安活到了老。“守住真心”也许正是本书想传达给我们的宗旨。“守”住的是真心，是真正爱自己的心，是爱同伴、朋友的心，是未被薄情男子“信誓旦旦”蒙蔽双眼的心。

  我们之所以为现代女性，最重要的一点不就在于对感情清醒的认知，对自我价值的强调吗？在封建社会中，女子被投射的形象往往是男人的附属物，嫁人后便很难再有自己的思想和行动。这也是为什么后宫女子们要争宠的原因，她们不一定是爱皇上，而是为了在那个时代能攀附一人活下去，宛如菟丝子，必有附着才能存活。这不能怪女性本身，社会导向的建立和条件的限制让古代女子的“独立”难于登天，也许有的朝代条件稍稍宽松，但在整体大环境下这些女子难免被人当作异类看待。所以《宫墙柳》中的妃子身上一旦有了“觉醒”的符号，便迎合了读者的口味，深受欢迎。我们往往会对这些斗得你死我活的女子“哀其不幸”，所以现代女性独有的精神体现在了后宫女子身上时，我们对于这样的糅合感到奇异，但却又乐见其成。

  最后说说《宫墙柳》这个书名。这个名字很轻易就让人想起“红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。”当“柳”这个意象与深宫联系在一起时，我们想到的总是娇弱的美人，所以主人公小柳儿的名字起的也很有深意，看似是柔软的柳枝，最后却在复杂的环境中活了下来，形成“柔”与“刚”的对比。

  简单来说，《宫墙柳》的走红是时代使然，离不开作者的精巧构思，也离不开时代这个大环境。在整个网络文学市场中，我们乐意见到更多这样的“反套路”文学出现，为文学界注入活力。这部小说整体风格偏幽默，虽然故事背景是古代，但文风现代，普通读者读起来也没有任何不习惯的地方。优点有，缺点也有。作者在刻画人物时过于刻意，为了塑造一个特立独行的角色而塑造。为了强调温昭仪的爱好是绣花，便将这一爱好夸大，温昭仪整日除了绣花似乎对所有事情都不上心。这样容易使人物平面化，脸谱化，缺乏层次感后有些矫情和奇怪。文笔方面，全文的语言过于平铺直叙，缺乏了更加细致的刻画，对此我的理解是作者可能更注重剧情的叙述和铺垫，但同时笔力的薄弱也暴露无遗。在这方面，《宫墙柳》确实无法做到尽善尽美。当然诚如作者所言，她写下这个故事的本意就是为了娱乐读者，“当做一个睡前小故事”。从一个非经典文学名著的角度来说，这本书合格了，甚至是优秀的。它传达的价值观从头到尾都很清晰：女性要活出自我、真我、本我。在现代女性意识觉醒的大环境下，有这样一部作品的诞生，总归是一件好事。

  我趣。。。这篇书评真的是我写出来的吗。。我怎么当时对这部小说这么有感触。。嗯。。命运使然。。。

• 讲述真实的大唐名人：李林甫的无可奈何，李白的求仕心切

  作者：辣妈达摩院 发布时间：2022-01-14 10:27:35

  文/辣妈Abigale

  幼时学诗，常常困惑，为什么这么多大诗人诗才传千年却都怀才不遇事业不顺呢？

  稍大点看剧，常常不解，奸臣那么坏，雄才伟略的明君都看不出来吗？

  前几年看《沧浪之水》，看完一度郁闷。“为人民服务”的父母官，必须是要为我辈所不齿、熟练掌握厚黑学、拍马学的“大师”不可吗？

  最近几年读史，渐有所悟:存在即是合理。

  

  比如何谓忠诚？

  唐玄宗弃长安，臣民死守长安，才是忠诚？实际上，玄宗逃走（注意，不是战略性撤退）后，臣民各自逃生，归附安禄山者数众。

  表面上看，是臣民不够忠诚。但实际上呢？是李唐君主率先背弃了君臣之间的契约，臣民自寻出路，无可厚非。

  就像今天，我们提倡对公司有忠诚度的品德，但前提是公司“以人为本”，一个对员工离心离德的公司，要求员工忠诚就是空谈。

  类似的道理，比如善良。

  再贴近生活一点，我们教育孩子不能打人，但若是别人打我呢？现在不少家长都会毫不犹豫地选择让孩子“打回去”。

  

  话题继续回到安史之乱前后的长安。

  关于长安的故事，或雄奇壮阔，或旖旎浪漫，每一个，都为这座千年古城添上了一笔瑰丽的注脚，但又不能撼动她分毫。

  我们今天要讲的大唐名人故事，就发生在这里。

  01 绕不开的一代权相李林甫

  大家熟知的李林甫是一代权相、奸相的代名词。然而，唐玄宗李隆基在位44年，共任用宰相26人。

  几乎成为开元盛世代言人的姚崇和宋璟这两位拜相时间加起来也不过6年3个月，还不到开元盛世总计29年的四分之一。

  而李林甫为相近19年，其中居首辅之位长达16年（与李林甫同获奸相之称的杨国忠只当了3年8个月宰相）之久。我们不得不思考，李林甫是否也有他的为官智慧。

  

  事实上，李林甫虽然政治品格不高，但行政能力的确超强，为玄宗盛世的巩固与延续做了不少实事。比如:

  推动大唐财政逐步开始从按人头征税向按土地征税的过渡；完成了帝国兵制从征兵制到募兵制的重大改革；主持修订了《唐六典》。

  就连对他评价很低的《旧唐书》都说:宰相用事之盛，开元以来，未有其比。

  另一个说明李林甫气场强大的故事是，据说李林甫是大唐唯一有足够威势遏抑安禄山野心之人。

  安禄山每每拜见李林甫，他还未及说出的小心思总能被李林甫预先言中。安禄山因此将李林甫奉若神明，但有见面，即使是数九寒天也紧张得汗流浃背。

  用现在的话说，当领导到这个份上，绝对有几把你寻常看不到的刷子。

  

  曾经励精图治的李隆基，对李林甫宠信不衰，除了李林甫确有其才外，还有两个重要原因。

  一是，李林甫虽权倾朝野，但始终无野心去威胁皇权，在贯彻帝王的政治意志上不遗余力，甚至有些家奴的做派。

  这使得李隆基可以自琐碎政治事务中脱身的同时，保持对朝中大事的掌控。

  第二点更为重要的原因是，李林甫主动承担了某些李隆基不仅不方便干，可能连公开说都有忌讳的“脏活儿”。

  在李隆基的政治认知中，对皇权威胁最大的一贯是太子。李林甫配合着对太子发动了连续三次几近致命的打击，史称“天宝三大案”。

  讨好现任领导而得罪下任领导，李林甫早就知道自己的命运终局。

  

  但如果拒绝配合皇权倾轧东宫呢？他根本就不可能坐稳16年的右相，甚至连能否当上右相都在两可之间。这不就是张九龄失势的政治逻辑之一吗？

  李林甫之子李岫一直担心父亲会未权势所反噬。一次随父游园时看到一个苦力拉着大车走过，趁机跪倒在地，哭着对父亲说:“父亲久居相位，怨仇满天下，一旦大祸临头，恐怕想跟这个苦力一样都不可得。”

  李林甫默然良久，喟叹道:“已经是这样了，能怎么办呢？”

  是啊，能怎么办呢？这不也是我们当下很多人的现实困惑吗？关于理想与现实，自由与妥协，清高与世俗，诤言与逢迎，贫穷高贵与富有粗鄙……您作何选择呢？

  

  02 名满天下却求仕不得的诗仙李白

  我们熟知的“谪仙人”李白曾经写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的超脱诗句。

  他的迷弟杜甫也为他写过“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的瑰丽诗篇。

  但他一生的“长相思，在长安”。

  李白曾在42岁时奉召入长安，做了不到两年翰林。之后终其一生都将这段伴在李隆基身边的日子视作无上的荣耀，反复地咀嚼回忆，“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。”

  李白的两次婚姻皆联姻相府，虽然是失势的相府，但也满足了他对门第观念的认同和向往。

  在当时的文人观念中，门第仍然保有其重要地位。同时代的王维出身河东王氏，杜甫出身京兆杜氏，崔颢出身博陵崔氏，王之涣归宗太原王氏，都是根基深厚的望族。

  李白虽生性豁达潇洒，也始终勘不透“门第”这一关。李白的这种婚姻偏好，并非攀附权贵，很可能是心理补偿大于功利考虑。

  

  李白曾在友人何昌浩的触动下，险些成为安禄山的入幕之宾。恰逢安禄山入长安而错过觐见。否则，我们将看不到后来的李白。

  如果说李白前三次求仕是机遇不好:第一次入长安怀才不遇，第二次当翰林不到两年为小人所害，第三次起意追随安禄山是偶然为之。

  那么，最后一次他选择追随叛逆的永王李璘，并且在李璘兵败后坚持永王军为“王师”，就是真正的政治头脑糊涂了。

  安史之乱爆发后，玄宗李隆基逃亡蜀地，太子李亨掌握了指挥全国平叛大业的实力和大义，永王李璘仗着拥有部分兵权妄想割据甚至夺位。

  李白就是在这个时候加入了李璘阵营，之后仅仅一个月左右，永王败亡。这一个月的政治投机，换来了李白的身陷囹圄，甚至有性命之忧。

  李白只是永王集团决策层之外的一介文士，但却是永王阵营中唯一的举国皆知的名士。

  同期的名士萧颖士和孔巢父等人都清醒地拒绝了永王的招揽，高适还凭借追随太子平定永王之乱乘风而上，官至节度使。

  这更能说明李白的政治认知之幼稚，宦途追求之热切。

  

  他曾经写给永王的多首诗，被认为极度忘乎所以、昧大于势。自古以来，政治抱负严重超越政治才华而不自知的悲剧人物，李白必是其一。

  一出长安，二出长安，附逆永王……这么多的困蹙悲泣，都无法湮灭李白的用世之心。

  日暮途穷的李白只能去当涂投奔族叔李阳冰，并于62岁病逝于当涂。

  李白去世一年后，一封朝廷诏书姗姗来迟，任命李白为左拾遗，即刻进京。

  对于一生都求仕无门，“大道如青天，我独不得出”的李白而言，这一迟来的官位或足以慰风尘。

  愤恚权贵是真，求官心切也是真。“诗仙”仅仅存在于他想象出的诗意世界。

  

  03 乱世长安，小人物的悲情人生

  长安，对于大唐王朝，是盛世怒放之都，是乱世离散之城，是唐王朝由盛转衰的猝不及防。

  长安，还是多少人的念念不忘、求之不得、心底最深处的炽烈欲望。

  王维曾在这里变节陷伪，后虽官至尚书右丞，却一度梦魇当年的苟且偷生，终于自请削官换弟，懊悔早亡。

  力士伴驾多年，流放遇赦归途，听闻玄宗驾崩，“北望号恸，呕血而卒”。“千古贤宦第一人”令人唏嘘动容。

  布衣宰相李泌在这里出山有成，激流勇退。终归隐衡山、留名史册，似乎是这些乱世人物里最好的结局。

  在大时代的丕变中，诗人、宰相、宦官……每个人都深陷于走不出的盛世困境，每个人都在寻路突围，每个人都回不到他们梦想中的长安。

  

  读史使人明智。

  一部真实好读的历史大事件，一个个精彩绝伦的人物解读，想要了解更多，不妨翻开这本《弃长安》。

  ——End