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这部专题文集，收入关于坚持人与自然和谐共生的重要文稿79篇。其中部分文稿是首次公开发表。

生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。党的十八大以来，党中央以前所未有的力度抓生态文明建设，从思想、法律、体制、组织、作风上全面发力，全方位、全地域、全过程加强生态环境保护，开展一系列根本性、开创性、长远性工作，全党全国推动绿色发展的自觉性和主动性显著增强，美丽中国建设迈出重大步伐，我国生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。我国积极参与全球环境与气候治理，成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者，体现了负责任大国的担当。传承中华民族传统文化、顺应时代潮流和人民意愿，站在坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，围绕生态文明建设发表一系列重要论述，深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明等重大理论和实践问题，对于坚持绿水青山就是金山银山的理念，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，努力建设人与自然和谐共生的现代化，夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的指导意义。

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书籍介绍

这部专题文集，收入关于坚持人与自然和谐共生的重要文稿79篇。其中部分文稿是首次公开发表。

生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。党的十八大以来，党中央以前所未有的力度抓生态文明建设，从思想、法律、体制、组织、作风上全面发力，全方位、全地域、全过程加强生态环境保护，开展一系列根本性、开创性、长远性工作，全党全国推动绿色发展的自觉性和主动性显著增强，美丽中国建设迈出重大步伐，我国生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。我国积极参与全球环境与气候治理，成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者，体现了负责任大国的担当。传承中华民族传统文化、顺应时代潮流和人民意愿，站在坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，围绕生态文明建设发表一系列重要论述，深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明等重大理论和实践问题，对于坚持绿水青山就是金山银山的理念，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，努力建设人与自然和谐共生的现代化，夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的指导意义。

• 作者：Semon 发布时间：2009-07-16 23:35:05

  我的面向对象启蒙

• 作者：熊叔下面很好吃 发布时间：2017-05-17 21:52:09

  毕竟国内引进的硬派推理小说不多 这本算是上乘之作了 可惜书本装订很有点问题 才看一半的时候内封就掉了 无法收藏

• 作者：树影轻摇 发布时间：2015-07-25 08:34:12

  挺好的侦探小说，虽然凶手比较突兀。

• 作者：Tairman 发布时间：2018-06-04 21:13:25

  带本书先去小岞再去苏州算不算正确打开方式 | 董老师写作不加注释这点什么时候能改改。。。| 为《为什么研究中国园林》喝彩

• 作者：行鱼 发布时间：2014-05-16 19:08:45

  一把辛酸泪！

• 作者：苏西 发布时间：2014-12-31 11:01:22

  不错

• 苗德岁：“我的‘荒岛之书’备选图书”

  作者：丹卿 发布时间：2023-07-04 09:12:34

  （此为原书序言，原文无标题）

  我们人类不仅是动物界的一员（即一个叫作“智人”的普通物种），而且与其他动物物种之间的关系至为密切，以至于说跟它们之间有着千丝万缕、唇齿相依和休戚与共的关系，一点儿也不为过。本书第五章的开篇引语“人类不过是蠕虫”，来自19 世纪末英国幽默画刊《笨拙》上的一幅著名漫画的题图文字；这幅漫画是在达尔文生前最后一本书—《腐殖土的产生与蚯蚓的作用以及对其习性的观察》出版后，一位英国漫画家作来讽刺达尔文的生物演化论及人类起源于动物的“异端邪说”的：漫画中一条巨大的蚯蚓缠绕在达尔文的身上，让人看了忍俊不禁。

  颇具讽刺意味的是，那幅画作发表140多年后，摆在我们面前的这本书，正是一本基于达尔文的生物演化论而撰写的极佳的动物学通识读物；读罢这本书，不得不想起已故著名遗传学家杜布赞斯基那句充满睿智的名言：“没有生物演化论，生物学里的一切都说不通。”

  首先，什么是动物？如何给动物分类？世界上我们最熟视无睹的东西，往往最难定义，也最难分类；一如我曾经写过的：“生命是什么？这个问题看似简单，其实至今都没有公认的答案，连生命科学家们对此也莫衷一是。我有时候想：大概生命就像爱情一样，似乎人人都知道它是什么，但是又很难给出一个严格的科学定义。”动物的定义也是如此，因而作者在本书第一章就开宗明义地专门讨论了“动物是什么”；其内容不仅新颖翔实、精彩丰富，而且堪称“惊艳”！如果我告诉你，变形虫（即阿米巴原虫）、领鞭虫以及其他许多“原生动物”不再算是动物，而你若是感到诧异的话，那么你便能在本书中找到“这是为什么”的答案！用多细胞以及上皮细胞层来定义动物，不仅现代、新颖、有趣，而且也反映了分子生物学与演化发育生物学的最新研究成果。这个定义使接下来有关动物起源的讨论，显得更加有的放矢、合情合理。可以毫不客气地说，单凭这些，过去的许多动物学教科书便可以送进废纸回收站了……

  接下来的两章，作者深入讨论了动物的分类与演化。作者简要回顾了千百年来古代博物学家们与哲学家们探索动物分类与演化所走过的艰辛之路，从亚里士多德、邦纳、居维叶、拉马克、海克尔到达尔文和华莱士，人们眼见着“自然阶梯”的立起，又眼见着“自然阶梯”的倒塌……现代分子生物学、新达尔文主义和演化发育生物学相结合，才使我们对动物的分类与演化，有了全新和正确的认识；按照动物之间亲缘关系的相近程度对其进行分类，也才如实反映了动物的演化图景，因为亲缘关系相近表明它们之间有着血缘关系较近的共同祖先。本书作者把目前所知的动物按其相互的亲缘和演化关系分成了33个动物门，便于我们清晰地了解动物界各大类群的起源、机能、结构、演化和相互间的关系，而且他的论述极具趣味性。如果说160 多年前达尔文在《物种起源》里提出的“生命之树”的概念是石破天惊的伟大发现的话（尽管还比较粗略），那么经过其后数代生命科学家们的不懈努力，本书作者已经成功地把这棵巨大的“生命之树”的枝叶和轮廓描绘得相当清晰、丰满和动人（见22页图2 和119 页图15）。

  余下的第四至第十章，作者系统而简要地介绍了整个动物界从无脊椎动物到脊椎动物的各大类群的起源、演化与系统亲缘关系，在如此短小的篇幅里充满了如此丰富的硬核内容，这彰显了作者对基本材料和前沿研究的熟稔、内容剪裁的得体和叙述节奏的从容，整本书读来深入浅出、引人入胜。作者是知名分子遗传学家，在介绍和讨论“发育工具包”、古老基因组、Hox基因（同源异形基因）和演化发育系统生物学等方面的知识时，所用比喻形象、恰当、有趣，如描述细胞卵裂的排列时用堆橘子作比，将囊胚（肠道）的形成过程比喻成手指被推入一个冲了气的气球。这样的表述十分吸引人，给了我极大的阅读快感。显然，作者同时考虑到这是一本科普读物，为了引起一般读者的兴趣，还提到了许多与动物有关的趣闻逸事，比如有关七鳃鳗与欧洲王室的趣事（2006年我在《自然》上发表了七鳃鳗化石的论文后，曾应邀为《科学世界》写过一篇科普文章，其中有更详尽的相关叙述）。

  最令我印象深刻的是，身为遗传学家的作者竟对古生物学研究成果了如指掌、应用自如。书中正确引述了许多古生物学的最新研究成果，并巧妙地结合了分子生物学领域的研究，对动物的起源与演化及系统关系，做了多学科交叉的精湛论述，实在令我惊叹不已！书中引用了罗默、古尔德、瓦伦丁、马古利斯、奥斯特姆、舒宾等我所熟知的众多古生物学界前辈或同行的论述，让我读来感到格外亲切。传统上，学术界也存在着“鄙视链”；伟大物理学家欧内斯特 · 卢瑟福的那句名言充满了偏见：“所有的科学，要么是物理学，要么是集邮活动。”他把物理学之外的所有学科（尤其是生命科学），视为集邮活动（不算是硬核科学）。在生命科学领域里，同样存在着鄙视链：遗传学家与古生物学家之间，向来也是相看两不“顺眼”的。我的学术前辈、著名古生物学家乔治·盖洛德·辛普森曾不无幽默地写道：“不久以前，古生物学家们感到遗传学家们只不过是把自己关在房间里，拉下窗帘，在牛奶瓶子里玩耍着小小的果蝇，却认为自己是在研究大自然！这种小把戏如此地脱离生命世界的现实，对真正的生物学家来说简直无足轻重。另一方面，遗传学家们则反唇相讥：古生物学家们除了证明演化真实发生之外，对生物学毫无建树、乏善可陈。古生物学不能算是真正的科学，古生物学家们像是一帮站在路旁看着汽车从身边飞驰而过，而试图去研究汽车发动机原理的人，可笑至极。”据说，他在哥伦比亚大学的同事、遗传学家杜布赞斯基在读到这段文字时，禁不住笑得前仰后合。说实话，即便是现在，我们与同系遗传学家同事之间的共同话题也不是很多。因此，我读这本书时，真是由衷地爱不释手。作者对古生物学的深度了解，令我肃然起敬！

  最后一章既是对全书的精辟总结，也展望了未来动物学研究的愿景。本章的开篇引语是美国前国防部长拉姆斯菲尔德关于“已知与未知”的那段脍炙人口的名言，作者试图告诉读者，科学研究是无止境的，我们对“魅力无穷”的动物界虽然已知甚多，但未知更多。作者还列举了一些未来需要进一步探索的问题和方向。正如他在结尾所指出的：“我相信，以动物学史的眼光来看，我们此时恰好第一次拥有了一棵可靠的动物多样性演化树。然而我们必须记住，这棵系统发生树只是生物学研究的起点……只有有了系统发生树的可靠框架，我们才能以有意义的方式比较动物物种之间的解剖构造、生理、行为、生态和发育，而这正是洞察生物演化模式和过程的路径。”我忍不住狗尾续貂：“这也正是遗传学家们与古生物学家们携手合作，最可能做出突破性工作成果的康庄大道。”2022年诺贝尔生理学或医学奖颁发给了利用化石上残留的古DNA来研究人类演化历史的瑞典遗传学家斯万特·佩博，此举便充分说明了这一点。

  总之，这是一本近年来我所读过的极为罕见的优秀动物学科普著作。尽管“牛津通识读本”系列中的众多书籍，从没有一本真正让我失望过，我不得不说，这是我所读过的最好的几本之一，并适合广泛的读者群—专家和外行读后，均会受益匪浅。而且，这是一本值得反复阅读的书，它将成为我的枕边书和案头书之一，甚至成为我的“沙漠或荒岛之书”的备选图书。

  苗德岁 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所理学硕士，美国怀俄明大学地质学、动物学博士，芝加哥大学博士后。堪萨斯大学自然历史博物馆暨生物多样性研究所荣休教授，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所客座研究员。1986年获北美古脊椎动物学会罗美尔奖，是亚洲首位获得该项殊荣的古生物学家。

• 灼灼的慧言还是很多的.....

  作者：金色麦田小狐狸 发布时间：2012-08-11 12:59:17

   书中灼灼的慧言还是很多的，虽然大都是别人的智慧名言，可是她收集写出了，还是很强大。值得一读。

   

  1 世界变法，我的百日维新！

   

  不需要改变自己，不需要改变任何人，不需要改变世界，你只要知道每一样东西都已经正在改变，然后在改变中漂浮，在改变中放松……一个准备失去的人将会得到，而一个抓住的人将会失去每一样东西。──奥修《奥秘之书》

   

   

  2 你们有手表、我们有时间

   

  一篇名为《你们有手表、我们有时间》的网络文章中，非洲Touareg族的Moussa Ag Assarid说：“沉默是跟自己见面最好的地方……在沙漠没有交通堵塞，因为没有人对超前别人感兴趣……在欧洲，你们有手表，在沙漠，我们有时间。”

  当我及时冲进了捷运，看着玻璃门倒影中的自己与众人，我突然看清了一件事：我再怎么高速、怎么有效率地绕过路障到达我想去的地方，也还是在地表水平上，像蚂蚁抢在前头般地争先恐后，但抢第一的蚂蚁与落后的蚂蚁一样都在地上。我才顿悟到，我的焦点不应该在地表水平上与人争速度、比前后，而是应该在立足点上拉高视野，只要一拉高眼界，就算事前一动也不动，一出手还是能准确到位(如老鹰高空俯冲的视野)，拿自己该拿的，但不会因为视野不广、以为资源不够、造成没有安全感、加速过度囤积资源、以致浪费资源、让有人得不到资源的不平衡现象。

   

   

   

   

  3 渺小的我和宇宙

   

  每当我看到宇宙浩瀚的画面时，我的视野就瞬间拉到太空之中，地球越来越小，退成了一小点，然后离开太阳系、银河系……层层退到无限大无限远，惊叹宇宙星系七彩眩目且大规模生灭，然后再回头看看地球上的自己，看看自己正在做的事，很快就能脱离旧轨跡旧框架、脱离众人期待的模式，甚至立即就有惊人惊世的灵感。所以我的电脑桌面就是宇宙中的地球，连休眠模式都是高速星移的画面，就是随时提醒自己是在宇宙之中，不只在地球表面。

   

   

  4 太空幻想

   

  如果有人把房子四壁设计成太空投射屏幕，人在家中沙发上就能感觉自己在太空船驾驶舱里，无时间、无空间、无我无界地漂浮在宇宙中，那么就会帮助人们在难得安歇的居家时间里，享受太空之旅的辽阔心境。如能在体验过程中播放一些宇宙音乐，会更有助于感受浩瀚的宇宙。宇宙乐中，强烈推荐《星球疗愈》和《宇宙原音之旅》。

   

  5 做一件自己害怕的事

   

  你也可以这样做，在未来急剧变动的期间，建议你先列出“自己害怕的事”和“想冒险的事”，然后利用书末的“黄金900天计划”，每天安排自己去做一件害怕的事，每个月至少做一次大冒险，克服自己对老、伤、病、死、孤独的恐惧。如果连死都不害怕，那么就你就拥有了“没什么可失去”的冒险勇气。

   

   

   

   

   

  6 你在戏院看戏，戏院看戏的人在看你

   

  　奥修在《奥秘之书(上)》提到：“如果你能够以一出戏来看整个世界，你将会重新恢复你的原始意识。去一个电影院，不要看荧幕，忘掉影片，注意看那些观影的人，有人会哭，会流泪，会笑，会兴奋……用七天的时间把每样东西、整个世界都看成一出戏，你就会变得不一样”。

   

   

  7 跳出自己的剧本

   

  我们都太入戏，但如果不是马上跳出来当观众，自己就会悲剧演到底。观察小孩，与小孩玩，或是看新闻都可以教会我们很多，特别是看到有人把戏当真时，幻境就因我们旁观者清而打破了。

  要脱离角色不容易，因为大部分人入戏太深。电影《楚门的世界》( The Truman Show)，《偷天情缘》(Groundhog Day)、《奇幻人生》(Stranger than Fiction)、《魔幻时刻》(Magic Hour)，都是能协助你跳脱剧本的必看电影。要觉醒，就必须先从自己的梦、自己的剧本中醒过来，活在片刻没有身份、对白、情绪的空性状态，也只有“跳出去”，从观众的位置看自己演的戏，才能看到整出戏的精神，就不会只困在其中一个角色，看不到编剧与导演的全剧视野。

   

   

  8 人生游乐场

   

  这就是《钻石途径之1 ：内在的探索》里谈的：“活在世间，但不属于它”的境界。如果你能像楚门一样，戏演完了就大胆走出片场做回自己，那么就有机会顺利再往上登上一个台阶：从考场→剧场→游乐场。

  剧场与游乐场的概念不同，差别在心境，如果把人生当成剧场，基本上是比较严肃的、被动的——被导演要求演技，被制作人要求票房或收视率，被观众要求眼缘，只有离戏之后才可以做回自己。

  但游乐场的概念是：你是有主动选择权的游乐者，你可以自主决定要玩“鬼屋”体验“恐惧”、在“自由落体”体验人生的大起大落、在“旋转木马”上体验晕头转向的忙碌、在“天摇地动屋”里体验地震千钧一发的紧张、在“水上游乐园”体验冲浪然后落水、在“海盗船”体验极端摆荡的人生、在“云宵飞车”上体验高速起伏的惊吓、去“高空弹跳”体验濒死的状态(建议想跳楼寻死的人，先去体验高空弹跳之后再决定)……

  但无论是兴奋、刺激、恐惧、甚至惊吓到哭，心里一定知道自己在游乐场，不仅不当真，还把每一项设施都当成是有趣的体验，都是在“玩”，

  罗贝托?贝尼尼(Roberto Benigni)的电影《美丽人生》( Life is Beautiful)，就是把悲惨的犹太集中营，当成是游乐场来玩，可见导演已经活在非常高级的人生境界：只要有玩心，无处不是天堂乐园。

  变局下，我们不做赢家，而要做玩家！

  《不抱怨的世界》提到：“邱吉尔说，成功就是从失败到失败，也依然不改热情”。

   

  9 玩家精神

   

  真正体现玩家精神的是桑德拉?布洛克，她在2010年同时入围奥斯卡与金酸莓影后，她还很开心地说两个典礼都会参加，而且会穿同一套礼服，后来也真的获得史上第一位双料影后──大输大赢发生在同一时间，所以她超越输赢，变成玩家，以玩家的幽默玩心，取代只赢不败的得失心。

   

  10 当生命变成过程时……

  《宝瓶同谋》说的好：“生命一旦变为过程，赢和输、成功和失败就没有分别了”。

  不是以结果为目的生命，会绽放异样的美丽。

   

  11 苏菲的旋转舞者

   

  我经常想象自己是苏菲旋转舞者，身体在高速转动，但内在却能维持静定不动，不被外在高速物换星移的视线弄得晕头转向，转多久转多快都行，神情依然宁静喜悦……建议大家有机会可以在专业的苏菲舞课上练习，你会找到“动中不动”的智慧与方法。

   

  “只要把眼光放在远方不动的山顶上，就不会感到摇晃这么厉害”，的确，只要我把目光放在远处那不动的高点，眼前身体所感受到的混乱与晃动，就不再分散我的注意力、影响我的心绪。

   

  12 食物恋

   

  　如果不点过多的餐，适量的饮食对健康也好，但太多人暴饮暴食是为了填补心灵的空虚，结果过胖之后，身心状况更糟。所以根本的解决之道是，观察并记录自己的饮食，看自己老爱过量吃什么样的食物？如果嗜好甜食，可以观察一下，是不是自己内在爱的幸福感不够？如果喜食过辣、过咸的食物，是否感到郁闷需要刺激来大发泄、大提神？如果嗜酒嗜烟，是否最近有想要麻痹痛苦的需求？

  想知道你有没有安全感？打开你家的冰箱就知道了，如果囤积过量的食物，就表示需要重新调整安全感不足的心态，只要让不安的焦虑减少了，就不会购买过多的东西造成浪费。所谓“放下”，最基本的就是去掉那些过度的欲求，先滋润、满足自己的内在，对外在的事物，包括对别人，就不会无意识地索求无度。

   

   

  　13 全世界在我家的花园里

   

  在过去，我一直是非常努力的人，但经常还是会遇到“怎么努力都没有用”的困境，我从一开始“不放弃、愚公移山地钻牛角尖”，到“绕路加速到达目的地”，到后来学会“待在原地欣赏风景，甚至惊觉自己在寻觅的宝藏，原来就是眼前的这块：以为是障碍物后来发现是矿物的巨石。这就正如电影《心灵印记》片尾的那几句话：“我跨越七大海洋、攀越七大高山、走过所有河谷，等我回到家时却惊异地发现，全世界就在我家的花园里，那一小片叶子的露珠里。”

   

   

  14 放弃的原形

   

  很多人经常以“水”为例子：当你是冰块时，你的形状已经固定，不好移动，也无法再添加什么；而当你是水，你可以是任何形状，可以添加任何东西、可以流动；但如果加温到了沸点，变成了水蒸气之后就更自由了，无形地享受无边无际，可以飘过水无法越过的沙漠、峡谷，没有阻碍的到达任何地方──但这些转形，都必须放弃对原来形貌的执著，这就是生命中，信任与勇气最有创意的展现。

   

  15 静与动

   

  奥修在《奥秘之书》有个很好的比喻：“一个移动的头脑无法知道真实的存在是什么，你的头脑就好像一个照相机，如果相机在动，照片将只是一片混乱”，内在静止不受外在混乱焦躁的影响，灵魂的力量就能在此恢复自由创造丰盛的中心。

   

  16 Timeless

   

  收起你的时钟：Timeless，是稳定面对高速高压最好的方法

  在《成为量子》文中有一段话，对我非常受用：“在你们时间谬误的观念里，你自己决定行事的时间、地点，那是违背一切量子概念的……”。

  这概念有点难懂，我试着用实例来谈：如果这件事非常重要，你在做这事时应该先脱离“时间线”的概念，把自己放在一个“无时间”的状态，因为“无时间”所以“没有急迫、没有压力、没有未来”，于是在做这件事时，会处在绝对的：悠闲、宁静、自在、喜悦──这也就是《探索意识极境》中提到的：“西藏密宗金刚乘，把狂喜比拟为钻石意识，以纯净的意识超越时间空间限制，藏着宇宙所有智慧与能量的创造力”。

   

  我再举一个自己的实例：虽然我现在写作的时间被切得零碎，也有交稿时间的压力，但只要我开始进入写作状态，一定是关闭手机、电话、电铃，打开宇宙清灵的音乐，然后把身边所有的时钟都收起来，让自己处在一个“完全无时间”的真空状态，等到饿了才起身去吃，累了就睡，醒来再写，没有固定的三餐与睡眠。正因为完全失去时间感，所以家里冰箱必须存放3天食物，因为有时写到一个段落想吃东西时，发现窗外天色已经是半夜了；也因为没有时间、没有自己，有时我走过镜子还会被邋遢的样貌吓到──这也是在“动中不动”的最高境界，直接把时速转为零，活在一个与时间无关的状态下，当你在做重要的事时，就不会被高分贝的“时间躁音”所干扰，就像多拉A梦的“时空任意门”：让此时此地的时间暂停，去另外一个时空冒险，冒险完再回到原时空，却没有人发现你曾经消失过。

   

  17无常

   

  为了让心灵弹性拉大到能轻松跨越生死之界，所以在谈“无常”时，一定是直指死亡，而死亡不是只有身体的死亡，还包括财富的死亡、名声的死亡、美貌的死亡、亲友的死亡等等。

  如果不能看到前世，也可以把过去10年曾被媒体介绍过的成功人士、成功企业，对照现况看看兴衰、转折与无常；或是通过看新闻人物专访、电影等，虚拟体验那个人的一生旅程，想象他是你的另一个版本，你会在每个重要的抉择点上怎么做选择？或是浏览身边认识的人的前半生起伏，或是去学《易经》，或是选一个气候差异极大的地方，从春天待到冬天，看树木的萧瑟与新生──拿我来说（你自己也可以体会一下），待在北京整整一年，从北大新学期开始体验绝美的秋黄、雪白的枯冬、缤纷的春彩、火焰的盛夏，于是明了春去、冬来、春再来的轮回之美，过去创意书上提到的：每晚睡前死一次，醒来再重新诞生的方法，至今我还是会运用。

   

  18 接受死，得以生

   

  奥修在《死亡的幻相》《无边无际》里，有一段非常重要的话：“当波浪知道自己就是大海的那一刻，它就超越了生死的锁链，但只要波浪相信它是波浪，那它就处于生与死的可能性之中。死亡跟生命是分不开的，它并不是生命的终点，相反的，它是生命的高潮、生命的顶峰……害怕死亡的人无法在睡觉中放松，因为睡觉是每天都发生的一种很小的死亡；害怕死亡的人也害怕爱，因为爱是一种死(小我的死亡)；害怕死亡的人将会害怕每一件事，他会错过每一件事……当你接受死亡，你才会平衡，那么一切都被接受了：白天和晚上、夏天和冬天、光明和黑暗全部都被接受，当生命两极都被接受，你就得到平衡，你就会变得很镇静，变得很完整”。

  未知死，焉知生？电影《海上钢琴师》：在有限的琴键里，弹出无限的生命乐章。

  奥修在《零点体验》里也谈到：“种子必须死亡，才能变成大树”。