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《钱基博评传》是力图对钱基博先生进行客观评介的一本著作。钱基博，生于1887年，字子泉，别号潜庐，中国江苏无锡人，古文学家、教育家。早年参加革命。1913年任无锡县立小学文史地教员。1918年任无锡县立图书馆馆长。1920年后任吴江丽则女子中学国文教员、江苏省立第三师范学校（现无锡高等师范学校）国文与经学教员及教务长。1923年后历任上海圣约翰大学国文教授、北京清华大学国文教授、南京中央大学中国语文学系教授、无锡国学专修学校校务主任、光华大学中国文学系主任及文学院院长等职。1937年，中国抗日战争爆发，历任浙江大学中文系教授、湖南蓝田国立师范学院国文系主任、南岳抗日干部训练班教员。1946年抗战胜利后，任武汉华中大学教授。1957年11月30日去世，终年70岁。

绪论：钱基博的一生

章 钱基博的国学背景

节 时代与社会

第二节 家族与家学

第三节 钱基博的交谊

第二章 钱基博对国学的基本看法

节 国学观

第二节 国学与西学

第三节 国学与人文精神

第四节 推崇的国学人物

第三章 钱基博论国学学习与研究

节 介评国学的基本书目

第二节 学习国学的方法

第三节 不同层次的国学学习

第四节 研究国学的方法

第五节 教师如何教国学

第六节 钱基博的主要弟子

第四章 钱基博的经学

节 综合性的经学研究

第二节 具体的经典考述

第五章 钱基博的史学

节 史学论著

第二节 历史教学

第三节 学术史

第四节 为当代人作传

第六章 钱基博的子学

节 子学论著及思想

第二节 对道家的研究

第三节 对墨家、法家、名家的研究

第七章 钱基博的集部之学

节 集部论著与思想

第二节 对文学史的研究

第三节 对韩愈的研究

第四节 文章写作

第五节 小说中的“中国功夫

第八章 钱基博研究的其他学问

节 文字学

第二节 版本目录学

第三节 地理与区域学

第四节 佛学

第五节 博物学

第九章 钱基博的 二十年

节 钱基博在湖南的日子

第二节 钱基博在武汉的日子

第十章 对钱基博国学的研究与评价

节 名副其实的国学大师

第二节 钱基博国学的当代价值

第三节 有关钱基博的研究综述

附录

后记

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章 钱基博的国学背景 任何一位国学大师的产生，都与特定的时代与社会有关，都受到地域文化的影响，都与家族状况有联系，都与人际交往有关联。钱基博正是在这些综合要素的互动中铸就的杰出人物。 节时代与社会 一、钱基博的那个时代 清末民初，中国大地出现了国学热。当时有许多人谈论国学，许多书刊杂志讨论国学，街头巷尾一夜之间突然出现了许多“国”字号的门面，如国术馆、国艺馆、国医馆、国乐馆、国文馆、国剧馆、国礼馆，我们把这种现象称为“国学热”。纵观中国历史，不难发现自有中华文明以来，未有如此之纷繁的“国”字号文化现象。哪怕是东汉末年佛教传进中国，明中期传教士把西方文化传进中国，都没有出现这样强烈的文化反弹——国学热。 1905年，民间人士成立了一个“国学保存会”，在上海创办了《国粹学报》。编辑者主要有邓实、章炳麟、刘师培、陈去病、黄侃、马叙伦、罗振玉等人。该刊以“发明国学，保存国粹”为宗旨，用文言文撰写稿件。主要栏目，前两年设社论、政篇、史篇、文篇、丛谈、撰录；第三年增设博物篇、学术篇；第四年又设了藏书志、地理篇；第六年设有通论、经篇、史篇、子篇、文篇、博物篇、美术篇、丛谈、撰录等。该刊共出82期。这个刊物具有国学导向标的作用，大凡有志国学的人，都会关注这份报刊，并受其影响。钱基博一生之中，喜欢用文言写作，喜欢谈论经史子集、博物、地理，可能与此刊有关。《国粹学报》在1911年9月就停刊了。钱基博那时还年轻，没有在《国粹学报》发表过文章。 国粹派国学的兴起，是一种居安思危的积极思潮。在吴雁南教授主编的《中国近代社会思潮》 卷中，学者着重分析出国粹主义思潮兴起的原因在于： ，国粹主义是对于帝国主义和买办阶级贩卖奴化思想的抗议；第二，鉴于西方资本主义制度弊病而产生的困惑，使一批知识分子转而寻找中国古代的传统；第三，民族危机的严重，中国学人希望通过仿效欧洲文艺复兴，在中国来一次古学复兴，振兴 。钱基博就是在国粹学派思潮影响下脱颖而出的国学大家。 这一时期的国学，是相对于西学的国学。针对西学，人们称本国的学术与文化为国学。秦汉以后，很少有人用“国学”一词，只是到了清末民初， 危亡之时，新国学才流行起来。新国学不是指学校，而是指中国传统的学术及文化，其中有创新的成分。钱基博的国学，建构在旧国学的基础之上，是新国学的一部分。 民国时期是文化变革的时代，有人泥古，有人扬外。钱基博从文学的角度有一番概括，他说：“民国肇造，国体 新；而文学亦言革命，与之俱新。尚有老成人，湛深古学，亦既如荼如火，尽罗吾国三四千年变动不居之文学，以缩演诸民国之二十年问；而欧洲思潮又适以时澎湃东渐；入主出奴，聚讼盈庭，一哄之市，莫衷其是。榷而为论，其弊有二：一日执古，一日骛外。”钱基博把执古与

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书籍介绍

《钱基博评传》是力图对钱基博先生进行客观评介的一本著作。钱基博，生于1887年，字子泉，别号潜庐，中国江苏无锡人，古文学家、教育家。早年参加革命。1913年任无锡县立小学文史地教员。1918年任无锡县立图书馆馆长。1920年后任吴江丽则女子中学国文教员、江苏省立第三师范学校（现无锡高等师范学校）国文与经学教员及教务长。1923年后历任上海圣约翰大学国文教授、北京清华大学国文教授、南京中央大学中国语文学系教授、无锡国学专修学校校务主任、光华大学中国文学系主任及文学院院长等职。1937年，中国抗日战争爆发，历任浙江大学中文系教授、湖南蓝田国立师范学院国文系主任、南岳抗日干部训练班教员。1946年抗战胜利后，任武汉华中大学教授。1957年11月30日去世，终年70岁。

• 作者：卷子乐子八子 发布时间：2008-11-09 12:15:47

  毁于评析，令人瞠目结舌

• 作者：魔力土豆 发布时间：2016-11-02 18:40:19

  二星半，平庸

• 作者：江城少年知不知 发布时间：2019-10-13 20:26:59

  提要有功，仍待后来人精进

• 作者：の川 发布时间：2013-12-21 16:54:53

  着实感动

• 作者：⎝⎛拙重 发布时间：2019-06-04 09:41:23

  这名字。。。。

• 作者：meafter1990 发布时间：2022-08-09 15:45:59

  不如直接读《易经》和《孙子兵法》

• 寻找魔球，制药业的终极命题

  作者：云之彼端 发布时间：2017-10-08 02:41:23

  魔球，源自德语Zauberkugeln，德国著名微生物学家埃尔利希（Paul Ehrlich，1854-1915）梦想发明一种能够在体内杀死各类病原微生物的药物，即是著名的“魔球”。一代又一代的科学家和制药企业在寻找魔球的道路上摸索，有突破的成果，但也面临着更多新的问题。随着制药业的发展，我觉得魔球的内涵已经发展到治疗一切疾病的药物，这应该是制药业的终极追求。

  《寻找魔球——现代制药传奇》书写了胰岛素、磺胺、青霉素、链霉素、口服避孕药、抗癌药、抗病毒药以及伟哥8种药物的发现历史。几种药物的发现和应用历史上总有一些共同之处，都有一个早期发现者，比如胰岛素的班廷、磺胺的多马克、青霉素的弗莱明、链霉素的瓦克斯曼等等，在他们最初发现药物之后，都是通过学生、合作者、制药公司等团队解决了药物的纯化、量产、临床试验等问题。这些发现者们都是个性鲜明，班廷的神经质给我的印象最深，他们发现药物到量产和应用的艰难曲折，以及与合作者的专利、名誉、金钱和感情纠葛，构成了本书故事主线，最终有喜剧也有悲剧。先不论这些历史细节的可信度，单就本书的叙事情节来说还是跌宕起伏，有些故事读起来也是荡气回肠。

  最后一章写了抗癌药、抗病毒药以及伟哥（我觉得伟哥应该和口服避孕药放同一章），感觉有点水。抗癌药和抗病毒药极难取得突破，即便到了现在也是步履维艰，科学界总是在看到希望不久又陷入迷茫。这两类药的发展史已不同于前期的药物，有疾病本身机理的原因，也有技术进步和药物研究方法迭代的原因，完全可以另起一书详细介绍。

  最后，我对科普和历史写作过程非常好奇，书中那么多细节都是从何而来，是完全凭作者想象吗？毕竟不会有文献记录那些科学家的内心活动吧。

  摘录与感想：

  “新的生产技术使得礼来公司胰岛素的生产成本在一年之内下降好几次，但伊莱·礼来并没有以利润作为唯一目标。成本下降后，他马上降低胰岛素售价，其目的只有一个：让更多人用得上胰岛素。”

  “瓦克斯曼说服默沙东公司放弃链霉素的专利，让专利归罗格斯大学的一个非盈利性基金会拥有。……因为这样的话更多的公司能够进行生产……”

  ——制药业永远在利润和道德之间徘徊，在盈利和公益之间取得平衡是制药企业永远的课题。

  “医学界认为发现有效药物的想法是不切实际的，甚至是不值得去尝试的。医生去研究新药被认为是为了赚钱，在病人身上试验新药是不道德的”

  ——新药的临床应用价值也是漫长的认知过程。

  “拜耳公司按美国那种工业化生产的办法研究新药。罗勒给出方向，化学家们不断合成新的化合物，罗勒的实验室对这些化合物进行筛选，公司配备了实验动物技术人员和行政支持人员，使得化合物筛选的速度很快，而且可以同时在几个模型上筛选”

  ——化学药多年来的筛选模式，拼数量拼人力拼速度。医药学发展早期，人体就像个黑箱，只有用不同药物去试后看反应才能知道是否有效，因而大规模化合物筛选自然成了非常有效的方法。但发展到如今，盲目的筛选对于现代抗癌和抗病毒药也许已经不适用。

  “整个拜耳公司甚至IG法本公司都唯染料是从，在他们潜意识中，魔球只能出自染料。”

  ——一个大公司的成功基因，可能成为限制其继续发展的障碍。思维的惯性是非常难扭转的。

  “因为磺胺无法申报专利，对于药厂来说无利可图，直到1936年5月才由罗纳-普朗公司药厂推上市场。”

  ——专利对制药业的重要性。

  “从表面上看，巴斯德研究所的发现使得他们8年的努力成了泡影，但拜耳公司经过分析，认为依旧能够靠百浪多息赚钱。拜耳的牌子很硬，百浪多息已经被很多医生使用，得到了广泛的认可，而且拜耳公司的销售能力很强，所以决定继续在市场上强力推行百浪多息，同时研制磺胺类药物。”

  ——医药业信息严重不对称，制药公司除了药品药效外，品牌、营销等能力也非常重要。

  “磺胺事件使得药物管制风向彻底转变了。……新提案中包括厂家必须提交安全数据和所含成分，新药销售必须经FDA批准。1938年6月2日，国会通过了新的食品、药品和化妆品法案。……这个法案成为今天美国和很多国家药品管理的基石。”

  ——还有“反应停事件”，也是药品监管史上的悲剧，某些国家真的应该尽快吸取教训。

• 《苏东坡传》读后感

  作者：曹华 发布时间：2008-11-30 04:15:31

  《苏东坡传》

  林语堂 著

  张振玉 译

  林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的，在他的《国学拾遗》中就曾提过“换句话说，庄子是中国最重要的作家；经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。”在《苏东坡传》的序中，林语堂先生也写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴，终身不渝。”如果按照林语堂先生在The Importance of Living（《生活的艺术》）一书中的公式，他认为苏东坡的性格应当为R3D2H4S3（"R" stands for a sense of reality (or realism), "D" for dreams (or idealism), "H" for a sense of humor, and "S" for sensitivity. "4" stands for "abnormally high", "3" for "high", "2" for "fair", and "1" for "low".）。而读过《苏东坡传》后——甚至不必读《苏东坡传》，但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。

  谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及；其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏权贵，每每对之戏谑不已；其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。

  《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

  观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

  苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

  苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

  苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

  苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

  苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

  如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！