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在《好奇心》中，曼古埃尔选择跳入的“兔子洞”是但丁的《神曲》。

曼古埃尔将《神曲》描述为一本“浩瀚无垠”之书，他将自己比作跟随维吉尔的但丁，穿行在辽阔的幽灵世界，与超凡的向导相遇，蒙田、休谟、尤利西斯、苏格拉底、阿奎那、莎士比亚、普鲁斯特、尤利西斯、卡罗尔。延续自传式的散文写作风格，借那些灵性而深邃的对话，曼古埃尔回忆了从童年、青年、中年到暮年一次次“凡语再不能交代”的时刻，从心所欲地回应着关于人性、正义、自由、平等、自我等的“Que sais-je?”（我知道什么？）。在这趟神奇之旅中，如果说“阅读”是如呼吸一般的基本功能，那么，“好奇心”就是维持呼吸运作的基本器官。

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阿尔维托•曼古埃尔（Alberto Manguel，1948— ）是阿根廷裔加拿大籍作家，也是编辑、翻译家、评论家和教育家，曾任阿根廷国家图书馆馆长。他出生于布宜诺斯艾利斯，在特拉维夫度过童年；十几岁时回到阿根廷，为已盲的博尔赫斯担任朗读书童；后前往欧洲，在法国、英国、意大利等地生活和工作；在1980年代移居多伦多并成为加拿大公民。著有《阅读史》（1996年）、《深夜里的图书馆》（2007年）等。曾获古腾堡奖、布克国际文学奖等奖项。

毛竹，北京大学哲学系外国哲学博士，鲁汶大学访问学者，中国社会科学院哲学研究所博士后，现就职于《世界哲学》编辑部。著有《向京•作品集（别册）》等，译有《神学与科学的想象：从中世纪到17世纪》等。

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书籍介绍

在《好奇心》中，曼古埃尔选择跳入的“兔子洞”是但丁的《神曲》。

曼古埃尔将《神曲》描述为一本“浩瀚无垠”之书，他将自己比作跟随维吉尔的但丁，穿行在辽阔的幽灵世界，与超凡的向导相遇，蒙田、休谟、尤利西斯、苏格拉底、阿奎那、莎士比亚、普鲁斯特、尤利西斯、卡罗尔。延续自传式的散文写作风格，借那些灵性而深邃的对话，曼古埃尔回忆了从童年、青年、中年到暮年一次次“凡语再不能交代”的时刻，从心所欲地回应着关于人性、正义、自由、平等、自我等的“Que sais-je?”（我知道什么？）。在这趟神奇之旅中，如果说“阅读”是如呼吸一般的基本功能，那么，“好奇心”就是维持呼吸运作的基本器官。

• 作者：天气晴机智地 发布时间：2015-08-05 22:39:43

  不是很喜欢这样基督教义太强的书。。完全适合当时当地的背景，或许。对现实没有太大的指导意义。故事完全可以在100页写完，却写出了400页。。但是对葛笃德很尊敬。

• 作者：十三 发布时间：2011-04-03 11:01:41

  翻译得不赖，看得我频频笑场

• 作者： 发布时间：2023-07-20 21:47:53

  “无论是在时间上更靠近我们，还是离我们很久了，死者都会引发起我们的好奇心，因为我们知道迟早都会加入他们之列。我们试图想象，世界如果没有我们会怎么样。但丁巧妙地颠倒了这个过程，他想象了一个自己活着而所有其他人都死掉了的世界。他给了自己站在生者的视角上探索死亡的力量。《神曲》是一首没有尽头的诗。它的结束同样也是它的开始，因为只有到了最后的异象之时，当但丁终于看到了不可言说的异象的时候，这位诗人才可以开始讲述他这段旅程的编年史……诗歌不提供答案，诗歌无法抹去苦难，诗歌也不会让那些心爱的死者们复生，诗歌不能保护我们免受邪恶的侵犯，诗歌不为受害者复仇也不惩罚施害者。诗歌所能做的是给予我们提出问题的词语，回应我们的痛苦，帮助我们回忆死者，为邪恶的行事命名，教导我们反思复仇和惩罚的行为，甚至反思善本身。”

• 作者：秋未及 发布时间：2022-07-21 09:50:30

  感谢作者辛辛苦苦删减了一本垃圾给我读。中间科波菲尔为什么与斯蒂福思闹僵完全没有解释，剧情前后发展都不连贯了啊喂

• 作者：鼬ちゃん 发布时间：2023-08-29 15:10:32

  嗯嗯，当初实习核红过这篇稿子

• 作者：Yoyo 发布时间：2021-12-19 17:05:31

  好段

  小三轮车驶上跷跷板，骑的是上坡，骑到一半板子后，大概腿摔伤了，舞力蹬车，小三轮车右倒着落下来，它哀嚎着，又拼命等动车往跳，跳板上冲一次两次三次，他终于冲到了跷跷板的顶端，倒立在小三轮车上，他的身体像寒风中的树叶，在瑟瑟发抖，脸上布满汗珠，表情十分痛苦，看得出来，还是靠顽强的毅力才完成这个高难度的动作的

• 说法论道，以巧破力…

  作者：屠夫 发布时间：2024-01-15 12:38:31

  说法论道，以巧破力…

  有些时候，压力越大，潜能越是容易被激发，这是有前提的，那就是你有那么多的潜力。

  男主这次需要面对来自西方的佛教体系的能力，从一开始，看似没有准备的他实则准备十分到位…

  当然在执行过程中，会不会有一些意外呢，自己的计划会不会有漏洞呢，答案就是，会有意外，会有漏洞，而且其实很多时候这些都是致命的，而这个时候，随机应变与备用方案就显得分外重要了呢…

  男主用自己白嫖的一些东西获取了另外一些东西，合理使用，让自己峰回路转，反败为胜，还收获了大大的机缘…

  总得来说，打擂台形式的故事，闯三关模式的讲述，与至少的推理案件截然不同，而且观众的互动让故事颇有现代选秀节目的味道，男主并没有打无准备之仗，而且不得不说，其对于佛法的分析，虽然粗浅，却也不可否认存在一定的道理，个人评分7.9分，推荐指数四星。

• 推荐理由：一场对“好奇心”的好奇书写。

  作者：书局儿 发布时间：2023-10-11 17:21:21

  

  简·莫里斯写道：“我有个素未谋面、只通过邮件联系的朋友阿尔维托·曼古埃尔，他最近当上了阿根廷国家图书馆馆长。阿根廷国家图书馆的上一任馆长是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。在广泛涉猎古今文学方面，没有人能比得上我的朋友曼古埃尔；他不但创作了关于读书实践的著作，他本人还拥有一座藏书甚丰的私人图书馆, 我常揣测他对这两者是否厚此薄彼，他应为哪一方自豪，对哪一方忠诚？不，他无须二选一。他比我睿智，比我聪明，他明白，重要的不是书，而是文字。”

  曼古埃尔出生于布宜诺斯艾利斯，在特拉维夫度过童年，十几岁时回到故乡阿根廷，为已盲的博尔赫斯担任朗读书童。后作品获得古藤堡奖、布克国际文学奖等奖项，担任阿根廷国家图书馆馆长。他在忽然感到“垂垂老矣”的一天，翻开了但丁的《神曲》, 通过对但丁的阅读展开了好奇心的征程，但丁在好奇心的驱使下构思出非凡的文学作品，而他在好奇心的追逐中体悟到了更多生命的意义，曼古埃尔将这些生动深刻的感悟一一写下，并在书中多处引用各个时期学者的言辞观点，给予精彩的评论分析，使得这本书也成为众多伟大作家“好奇心”的群画像。

  “ ‘ 好奇心 ’是一个具有双重含义的词语，戈瓦鲁比亚斯说，‘它有着两个层面的意义：积极意义和消极意义。积极层面上的意义，是因为好奇的人对待事物总是采取积极努力孜孜不倦的方式；而消极层面上的意义，因为这个人所孜孜不倦地努力且谨慎地审视的事物，恰恰是一些隐蔽的、深藏不露的、无关紧要的事物。’ … 正是戈瓦鲁比亚斯意义上的好奇心，驱使但丁去‘孜孜不倦地’探寻事物，探寻超越词语之上的那些 ‘最隐蔽和最深藏不露的’ 事物的知识。”

  “在十七世纪，德国诗人西里西亚的安格鲁斯试图谈论玫瑰的美丽，他写道，Die Rose ist ohne warum : ‘ 玫瑰没有为什么。’ 这当然是另一个不同的 为什么：玫瑰的'为什么'仅仅超出了语言所能够描述的能力，但并非超越了语言的认识论范围 … 这个语义的领域总是多层次的，因为我们和语言之间的关系，总是一种我们与过去和现在和未来的关系。”