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• 作者：小丸子 发布时间：2023-02-24 17:44:06

  没有任何笔记

• 作者：AYO 发布时间：2020-01-15 19:29:24

  建议每位被家长从小压榨的孩子读

• 作者：Mono 发布时间：2022-06-04 14:05:35

  中文版的导读非常不错，结合中国语境和时势变化重新审视了原书。总体来说中文版阅读比较方便，也很适合提纲挈领地了解传播政治经济学的概念和研究关注点。美中不足的是原书比较早，有一些概念现在已经很少被讨论了。

• 作者：何易晞 发布时间：2024-05-15 12:55:24

  大学都快读完了才读《小学》，立教、明伦、敬身、稽古、嘉言、懿行，皆是今日最稀缺的。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-08 07:57:04

  没有注释

• 作者：雪麒麟 发布时间：2022-02-13 20:42:32

  形式大于内容，做成玩具比当成绘本更适合

• 来自人体解剖书中的死亡美学

  作者：Page Zero 发布时间：2022-04-24 08:35:09

  

  奥菲莉娅（Ophelia），布面油画，英国画家约翰·艾佛雷特·米莱（John Everett Millais ）于1851～1852年绘制

  从艺术诞生之始，不论地域、民族和信仰，死亡是其不衰的主题。我至今难忘在上海浦东美术馆第一次看到《奥莉维亚》（Ophelia，1851-1852）原画的瞬间，似乎整个世界都安静了下来，为画中的女子哀悼。我惊叹于画家用一幅静态的画作，让奥莉维亚之死“重生”，其力量甚至盖住了莎士比亚的文字。死亡美学在艺术的语境下，是个宏大的主题，但不是本篇文字的主题。

  

  《汉尼拔》的“人树”去滤镜实拍，图片来自NBC，Brooke Palmer摄影

  死亡美学在现代流行文化中，虽然只是恐怖艺术项下的一个分支，但却是提升恐怖艺术不可或缺的必要元素。让我真正直面死亡美学的，并不是《奥莉维亚》，而是一棵树，准确的说是一颗“人树”（Man Tree），出自美剧版《汉尼拔》（Hannibal）第2季第6集“Futamono”（二物，日本怀石料理中的一道汤菜）。图片中的受害者是一名市议员，他的尸体被藤曼缠绕与树干融为一体，胸腔被打开，除了肺以外的器官都被摘除，被娇艳的毒花所取代。

  

  汉尼拔 第一季

  (2013)

  8.6

  2013 / 美国 / 悬疑 惊悚 犯罪 / 大卫·斯雷德 迈克尔·瑞迈尔 彼得·梅达克 吉列尔莫·纳瓦罗 詹姆斯·弗雷 蒂姆·亨特 约翰·达尔 / 麦斯·米科尔森 休·丹西

  我看到这一幕时，脑中直接蹦出“死亡美学”。类似的设定和死亡美学风格，在这部剧集中被大量使用，奠定了其高级质感。很可惜，这部根据美国作家托马斯·哈里斯（Thomas Harris）的系列小说改编的剧集。只播放了三季（2013到2015年），NBC最后因收视率低而取消了该剧。不过，这部剧集收获了大量的好评，并拥有众多的死忠粉（包括我），影响力一直持续至今。

  

  尼古拉斯·杜尔博士的解剖学课（De anatomische les van Dr. Nicolaes Tulp），油画，伦勃朗，1632年

  医学伴随着人类历史源远流长，单是从巫术变成一门科学就历经几百年。以现在的视角看这个发展过程，类似于专供娱乐的“解剖剧场”类令人现代人惊奇的事物层出不穷。

  解剖学的历史可以追溯到古埃及，他们对身体的了解源于制作木乃伊的需求，副产品则是激发了古埃及人的医学水平，在人类史上第一部创伤外科著作《艾德温·史密斯纸草文稿》（Edwin Smith Papyrus）中可以一窥。

  

  《人体的构造》（De humani corporis fabrica）封面，1543年

  文艺复兴时期的解剖学家、医生维萨里（Andries van Wesel，1514-1564）是近代解剖学的奠基人，他编写的《人体的构造》（De humani corporis fabrica，1543）是该领域权威的著作之一。值得一提的是，本书的出版恰逢文艺复兴时期艺术的蓬勃发展，特别是木刻版画印刷技术精进，其本身也堪称是一件精美的艺术品。

  到了17世纪，欧洲对解剖学的研究热情达到了高峰。因教会并没有反对，解剖学从地下研究走向公众视野，解剖学专家也成了受欢迎的艺术家般的存在。这个时期，解剖必须由认证的专业人士操刀，一般有赞助商，公开售卖门票，也就是所谓的“手术剧场”。

  在摄影技术发明之前（包括发明后的初期），套色版画一直是解剖学家的挚爱。英国散文家威廉·哈兹里特（William Hazlitt）1817年在《考察者》（The Examiner）杂志上发表的《论模仿》（On Imitation）一文中曾提到：

  解剖学家喜欢套色版画，因为它可以清楚传达某些病变的准确样貌，或在解剖人体器官时呈现其具体的外观。研究天花的教授，看到不同时期疫苗接种状态图的反应，就像花商看到郁金香、拍卖商看到印度洋宝螺一样，眉飞色舞......博学的解剖爱好者，会被胃壁暴露之美惊叹到翻江倒海，或是在大脑横切面图像前绞尽脑汁......然后，克服痛苦与厌恶之交杂。将开膛破肚的尸体放在一般人面前，这是唯一的感受。无论在科学或艺术领域，都一样。（文字摘录自《病玫瑰》简体中文版）

  不论其医学价值，现在留存下来的大量解剖学套色版画中，不乏艺术精品。感谢本文提到的几位作者和出版社，挖掘出这些版画，让其呈现的独特死亡美学再现光华。

  

  《病玫瑰》内页

  本系列的作者理查德•巴奈特（Richard Barnett）是医学史博士，曾任教于剑桥大学和伦敦大学，教授疾病史、进化思想史等课程。

  这个系列最重要的贡献来自于英国惠康博物馆（Wellcome Collection），该博物馆由著名药剂师，企业家亨利•惠康（Henry Wellcome，1853-1936年）爵士个人建立。目前已成为世界上著名的医学与健康博物馆之一。博物馆中藏有一切有关“人”和“人体”的物件，包括与医疗、健康有关的书籍，各式医疗器械、教学模具，从古代巫术的仪式物品到现代的全套手术装备，甚至还有拿破仑的牙刷，南丁格尔的拖鞋，达尔文的随身杖。

  本系列的图书设计丹·斯特拉特（Dan Streat）对细节格外的关注，他因《病玫瑰》获得2014年英国图书设计与制作大奖（the British Book Design and Production award）。本系列原版由英国知名艺术图书出版机构Thames & Hudson在2014-2017年出版，布脊精装，雅黑漆片烫印，用纸和印刷考究，堪称出版精品。理想国在2019年引进了《病玫瑰》和《手术剧场》这两册，与原版采用一样的工艺，甚至与原版同厂共版印刷。我第一时间在出版社微店购买，赠送了一枚与联邦走马合作的封面同款限量金属徽章和一个《手术剧场》黑胶卷，胶片拉出来对着光线可以看到书中的部分图像。

  

  噢玫瑰，你病了！ O Rose thou art sick.

  那无形的飞虫 The invisible worm,

  乘着黑夜飞来了 That flies in the night

  在风暴呼号中。 In the howling storm:

  找到了你的床 Has found out thy bed

  钻进红色的欢欣； Of crimson joy:

  他的黑暗而隐秘的爱 And his dark secret love

  毁了你的生命。 Does thy life destroy.

  （张德明译）

  这是英国诗人威廉·布莱克（William Blake，1757-1827）的诗篇《病玫瑰》（The Sick Rose，1794），本书的名字因其而来。诗人用玫瑰和蠕虫，来表达“激烈的体验如何掠过未受污染的纯真”，本书则用此来表达波澜壮阔的人类疾病抗争史。

  本书收录了自18世纪末至二十世纪初的354幅珍贵医学绘画，以10种当时很具有代表性的疾病（皮肤病、麻风病、天花、结核、霍乱、癌症、心脏病、性病、寄生虫和通风）为架构，通过这些绘画来讲述人类抗争这些疾病的故事。

  当你克服心理因素仔细观察这些版画，它们在客观性与实用性的基础上，有着摄影技术无法达到的艺术性。时至今日的医学教科书中，大多也是摄影与插图并存的状态。

  巴奈特用了22页的篇幅写成的导言“肉体的祛魅"也不要错过，他从医学和艺术革新的时代、解剖剧场、死亡的亮度、头手眼并用、机械之眼和素材六个部分，提纲挈领的快速让你读完那个时代的医学史。

• 《犹太千年史》，他们这2000多年来像藤蔓一样韧性地周而复始“生长，垂死挣扎，蔓延”

  作者：五柒 发布时间：2022-01-22 10:28:07

  没有一个民族是纯良和无辜的，都是在侵略掠夺和被侵略的苦难中艰难前行。只是有些民族跌跌撞撞中消失了，有些民族又挣扎着前进。

  一个民族的消亡，大概是2种方式：民族力量很弱小，被武力打击，又没有强有力的民族精神来支撑支离破碎的民族主体，于是快速灭亡。或者高等文明以包容的姿态去接纳他，用更为先进的生活方式去吸引他，于是在向高等文明靠近的过程中慢慢消失或互相融合。

  犹太民族接近2000年的岁月里，没有自己的主权土地，支离破碎的散落在世界各地，多数时候不被接纳，在小小的隔都里他们愈发抱团取暖，传承精神。他们这2000多年来像藤蔓一样韧性地周而复始“生长，垂死挣扎，蔓延”的过程大概与他们“教育”和“商业”理念相关吧。

  教育~~“犹太人热衷教育，他们是一个流散性的民族，以《希伯来圣经》《塔木德》等为主线的犹太教育具很大程度的闭合性，使民族特性得以延续。在《塔木德》的行文中有很多争论的事例，各方据理力争，引经据典，互不相让，凸显了思辨与开放性，不是枯燥说教的律法书，它培养了犹太人善于思考、不迷信权威、思维敏锐等民族精神。”

  商业~~“多种因素交织，共同孕育了犹太人的商业特长，“钱之于他们的肉体存在，犹如上帝之于他们的精神存在”。不管从事哪一种职业，他们往往表现出一种比其他人更为强烈的成功欲，对他们来说，物质上的成功不只是为了保障生活，而且还与生存权、居住权联系在一起。”

  书介于好看和一般之间，修饰性的词语用得些过多了。

  2021.3.20