少儿歌唱考级教程 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

李岚清同志曾说：“音乐——最先启迪美感，最早奏响孩子智能心灵的晨钟。”“21世纪是人才竞争的时代，我们培养出来的人才，没有高素质不行，不全面发展也不行。”时代在飞速发展，随着素质教育的普及和提高，艺术教育越来越被人们所重视，艺术考级活动深入人心，得到广大青少年的喜爱和认可，不断走向完善成熟和规范。

本教程共收录了60首少儿声乐作品，全书分类定级、按级定曲、由浅入深、由易到难，突出的特点是想让少年儿童唱出自己喜欢的歌曲，因此在选材上，做到中小学教材歌曲与校外歌曲相结合，传统经典儿歌与时尚新歌相结合，民歌风格与现代儿歌相结合，体现深厚的少儿歌唱特色。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：少儿歌唱考级教程在线阅读

在线听书地址：少儿歌唱考级教程在线收听

在线购买地址：少儿歌唱考级教程在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

李岚清同志曾说：“音乐——最先启迪美感，最早奏响孩子智能心灵的晨钟。”“21世纪是人才竞争的时代，我们培养出来的人才，没有高素质不行，不全面发展也不行。”时代在飞速发展，随着素质教育的普及和提高，艺术教育越来越被人们所重视，艺术考级活动深入人心，得到广大青少年的喜爱和认可，不断走向完善成熟和规范。

本教程共收录了60首少儿声乐作品，全书分类定级、按级定曲、由浅入深、由易到难，突出的特点是想让少年儿童唱出自己喜欢的歌曲，因此在选材上，做到中小学教材歌曲与校外歌曲相结合，传统经典儿歌与时尚新歌相结合，民歌风格与现代儿歌相结合，体现深厚的少儿歌唱特色。

• 作者：Abigail 发布时间：2011-07-21 12:47:54

  关于医疗决策那部分真的很赞！我也很想知道如何快速而正确的为患者做出决策

• 作者：鲁智深 发布时间：2016-07-16 11:05:02

  本书从微生物的视角重新审视人体健康的许多议题，包括滥用抗生素及剖宫产的危害，微生物群系与人体健康（特别是母婴健康）的关系。关心科学进展与人类健康的各路人士不可不察焉！

• 作者：莫停杯 发布时间：2017-01-25 10:27:17

  政治色彩太浓……

• 作者：秦拓桑 发布时间：2015-05-23 10:24:53

  刘海粟章颇有料，哈哈哈

• 作者：Dear Algernon 发布时间：2024-03-25 11:47:34

  书里面那一套简直是鸡汤中的废料，

  对历史张口闭口就是必然性，规律性，

  我国制度的优越性，西方的劣根性，

  没有哲学没有思辨，

  只有最纯粹的左派教条说教，

  我每个周最无语的课

• 作者：Deja vu 发布时间：2015-01-01 21:10:00

  好书！

• 悲莫悲兮生别离

  作者：豆友85212168 发布时间：2014-03-26 10:31:03

  　　“吕大娘用尽全身力气将庄力奇的手放到自己枯萎的唇上，无限留恋地触碰着，好像是遗失多年珍贵的珠宝失而复得。”读到这里我不禁潸然：阔别三十多年生死未卜的儿子，长期的揪心疼痛几乎把她绞杀！可叹这竟是个甜蜜的想象，临死前拉的并非自己亲生骨肉的手，而咫尺天涯的海峡对岸，儿子满腹喷薄的孝心乡思却被人为残酷地阻挠捆绑，怎不让人泪奔？好作品老是会把人弄哭！恍惚间，潮湿咸涩的海风在脸颊上刮出轻微的疼痛，随一帮老兵在浓稠如烈酒的乡愁中苦苦挣扎，情绪波涛跌宕……被带进故事的我突然莞尔，其实窗外华灯璀璨吹面不寒杨柳风，办公楼早已鸦雀无声。黄昏是我挚爱的时间自留地，而这几天我完全沉浸在《原乡》中不能自拔。

      “一个人要是从未离开家乡，他永远不懂得什么叫做故乡。”这是一段坎坷艰难的往事，一曲凄美辛酸的离歌：1949年国民党大撤退到台湾后，无奈的老兵们被死死绑架在历史的谬误里，为争取回大陆探亲，集思广益与当局斗智斗勇危机四伏。生离死别是小说催人泪下的主旋律，深刻诠释了“原乡”的泣血含义。“相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。”逝者已矣，历经颠沛流离的老兵们终于守得云开见月明。“地缘、血缘、文缘、商缘、法缘”相通，小说所承载和展现的历史与时代讯息，足以让海峡两岸人民同歌共哭。

      合上小说，鲜活宛然的几组人物形象，电影画面般质感丰满地站在眼前，亲切可感魅力无限。“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”的深重凄伤是共同的命运，老兵的群像刻画有着雕塑般的立体感和弹性力道。各具性情之外，他们耿直义气、血性粗犷，镌刻着行伍出身枪林弹雨的痕迹，演绎着“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”的深刻家国情怀。他们都是自己的“骗子”，做着反攻大陆合家团圆、授田耕作的黄粱美梦，其实明知这不过是障眼彩虹、海市蜃楼。

      两段一见钟情的枢纽力挽故事的狂澜，貌似牵强实则入情入理。“琼瑶剧女主角”的相貌气质活色生香，晓梅的娟秀明理中透出平民姑娘色彩，像闽南地区常见的扶桑花。而奉仙是歌仔戏（芗剧）里的小旦，眼波流转、清脆娇媚如新开的蔷薇。两女都善良真诚形质俱佳，难怪两位青年当即“触电”欲罢不能，顷刻间把危乎殆哉的故事扭往最好的方向又拓展了叙事范畴。两岸同根同源、同曲同调的歌仔戏（芗剧）则牵藤引蔓，留下光彩照人的一笔。

      此外，醋罐子网市完全是人们熟识的农村妇女形象，一句“夭寿哦”口头禅，散发着浓郁的闽南乡土气息；慈和的余夫人养尊处优中涵养了些许少女式的雅致浪漫；留守的女人们坚贞高洁、品行传统，各具特色毫无雷同；“嘴上没毛办事不牢”、蓄意晋升却正气未泯的庄力奇；为爱情不顾一切的痴情青年路台生等均栩栩如生。伶俐饶舌的儿童卫东，耳濡目染下对台湾爷爷血浓于水的时刻牵挂，也延展深化了主题。

      个体在政治漩涡中宿命般的无奈和无力，浓厚沧桑的灰色调夹带着缕缕血丝。情节逻辑性强、结构紧凑把读者紧紧套牢，一边跟随杜守正辗转于此起彼伏流之不尽的泪水当中，顺带铺展了山南地北的风土民情；一边忧心忡忡怕他们真被构陷的阴谋吞没，血肉之躯成了升官进爵的阶梯。老兵们的灵魂和保护伞岳将军，与执法机器路长功之间亦敌亦友貌离神合，斗争合作表达得微妙错综。值得一提的是，小说不但展现了在台湾老兵们的酸楚和控诉，也写了台湾人林水泉被滞留大陆时的苦痛和闹剧，互动互补地展示蛮横的“王母娘娘的天河”留下的伤痕累累血泪斑斑。到底是谁的错呢？连没心没肺的马莉都问出这话，明显的反讽是尖锐的尴尬。

       作者的编织手法灵巧精致。引子震撼人心，充满憧憬的无辜少年遭遇厄运毁了一生，毁灭纯美使悲剧感更得强化。譬如“想到自己嫁给根生时，也不是头婚”，漫不经心的闲闲一笔，却是红楼梦惯用的手法“草灰蛇线，伏延千里”，出人意料地扯出网市的过往，让混乱的家庭更添混乱、纠葛的悲剧更加纠葛。小说叙事流畅无痕，语言张力和细节描写感染力浓郁，穿插的抒情议论流溢交融着伤感的诗意和深沉的哲思，正是耐人寻味的“嚼劲”。譬如为了照顾疯掉的傅友诚，老兵们做足功课：他们都穿着旧军服，戴着军帽。傅友诚激动地迎了上去：“洪班长? 杜班副?”……根生强忍着眼泪：“小傅……你归队了!以后不要怕了! ”战友间可贵的信任跨越了精神的鸿沟，感人至深。“老兵啊老兵，打仗的时候卖命的是他们，仗打完了，被牺牲的也是他们。”永乐的感叹沦肌浃髓，何尝不是大家隐忍未发的诘问？根生一颤：“没错……他都见了……我们这辈子再见不到家人， 活着就跟死了一样! 老董啊，我们给你多烧些钱，阴间没有警总，你早点回老家，爱待多久待多久……”一声叹惋如泣如诉凄苦动人。这么多年，她就是这样一次次骗着自己熬过来的。开头是骗自己，后来就是骗公婆，再后来，就是骗孩子……再后来，也就习惯了……这些老兵被时代的大风大浪裹挟着，犹如一粒粒草籽上下浮沉，渐渐远离故乡。风继续吹，月继续圆缺，草籽随风浪迹天涯，在河流边安身立命，在山崖边安营扎寨。但无论草籽飘得再远，故乡亲人永远是老兵的骨中骨，肉中肉！

      忘记历史就意味着背叛，疼痛令人清醒理性。“没有在黑夜里痛哭过的人，不足以谈人生。”囿于时空环境所限，谁也无法事事亲力亲为，《原乡》让我们了解那一段此时此刻只觉荒唐荒诞、彼时彼地却是真实现实的历史，会更深刻地体悟“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”更加珍惜眼前貌似寻常的拥有。写下这些文字时，屈原的《九歌》悲怆幽楚荡气回肠地萦绕耳畔：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”

• 艾俊川︱用实证澄清中国印刷史上的误解与误读

  作者：上海中华书局 发布时间：2022-01-14 12:25:19

  

  《中国印刷史新论》，艾俊川著，中华书局2022年1月出版，343页，66元

  中国是印刷术的故乡，也是印刷史的故乡。宋人沈括在《梦溪笔谈》中记载毕昇发明活字印刷的情况，起首即说：“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经已后，典籍皆为板本。”二十多个字的论述虽然简短，却包含了沈括对雕版印刷起源、应用和流行历史的观察与判断。加上对毕昇发明的胶泥活字版的详细说明，《梦溪笔谈》里的这段记载，可谓是中国印刷史研究的滥觞。

  像沈括这样对印刷史抱有兴趣的著作者，后世代有其人，他们会随笔记录与印刷相关的所见所闻，但古代中国一直未能产生一部全面系统研究印刷史的论著。直到清末民初，叶德辉撰成《书林清话》，孙毓修撰成《中国雕版源流考》，始大量辑录历代印刷史史料并有所论断，为后来的印刷史研究奠定了基础，其时中国传统印刷术正在退出历史舞台。

  在随后的一百多年里，中国印刷史研究不断深入，成果蔚为大观，出现了一批代表性著作。经过几代学者的持续努力，雕版印刷发明之后、西方技术传入之前，包括印刷技术、印刷行为和印刷文化在内的中国印刷出版历程被充分揭示，中国首先发明印刷术的事实也广为人知。印刷史已成为中国史和科技史的重要篇章。

  当前中国印刷史在学科建设、史料发掘、方法运用等各方面均大有建树，但毋庸讳言，与任何学科一样，印刷史研究也有不足之处。比较显豁的是，一些重要问题未得到解决，如雕版印刷的起源年代、某些活字版的材质和制作方法等，都存在争议，尚无定论。相对隐晦的是，若干已有的“定论”存在疑点，令人难以遽信。如一些重要概念未得到科学界定，一些具有“特殊性”的印刷品未经严谨鉴定，此前结论难避望文生义之嫌，影响到人们对中国印刷史的准确认知。

  这些问题，客观上是研究材料不足造成的，但在对待已有材料时，未能坚持以实物材料为主要研究对象，而是过于依赖文字材料；在利用文字材料时，又未能对古人所言所记的真实性和真正含义进行考实，以至于落入语言陷阱，误导了研究结果，也是重要原因。

  印刷史是一门技术史，研究技术和工艺的兴废变革，与单纯的文史研究比起来，其研究对象和论证依据更加丰富，既有实物，又有文献。实物包括印刷工具和印成品，文献则包括对技术、工艺的说明和一般记载。但印刷术又是在生活中产生、使用的技术，人们对身边事物往往视而不见，对相关史料无心留存。从技术资料看，除了晚近的雕版和木活字，早期印刷工具基本失传，技术、工艺说明存世无多；从文献资料看，多数时候未留下详细、可靠的记载，今天的研究只能根据古人的只言片语来分析推断。

  这就引出另一个问题。古今语言虽有延续，语义却在不断变化，再加上文言浮夸不实、含义模糊，令人不能准确理解，容易形成误读和误解。这可分为几种情况：一是某些词语的含义古今不同，今人失察导致误读；二是古人作文喜用典故，或使用习惯语言来形容新生事物，用词不准确导致误解；三是语出多歧，对同一事物有不同记载，令人难以抉择。

  在中国印刷史研究中，重要而纷纭的争议集中在两个领域，即雕版印刷的起源和活字印刷的工艺，而在这两个领域，都存在因对古汉语理解不同而导致的观点分歧，存在很多误读和误解。

  误读非仅发生在当代。关于雕版印刷的起源年代，在古代即有多种说法，其根据都是古书中某个看似描述“印刷”的词语。如清人郑机以《后汉书·党锢列传》中“刊章捕俭”一语为证，提出雕版印刷起源于东汉；明人陆深、胡应麟等以隋大业十三年（617）敕“废像遗经，悉令雕撰”为证，提出雕版印刷起源于隋代。这些立论根据，经过学界反复辨析，均确定为误读。

  误解也不局限于中国。二十世纪七十年代，日本学者神田喜一郎根据唐初僧人法藏《华严五教章》里的“如世间印法，读文则句义前后，印之则同时显现”，以及《华严探玄记》里的“如印文，读时前后，印纸同时”的说法，认为像这样带有“印法”“印文”和“印纸”等词语的譬喻都是在指雕版印刷，于是提出雕版印刷起源于初唐。他的观点受到东西方很多学者赞同，几乎成为定论。而实际上，这更可能是法藏作为华严宗三祖，在解经时袭用了《华严经》中的印章典故。

  与活字印刷特别是金属活字印刷技术有关的研究领域，同样充斥着由古人含混记载带来的事实不清和观点冲突。如明代弘治、正德间，我国已使用金属活字排印书籍，但活字的材质在当时就有“铜”“锡”以及“铜铅”等数种记载；清内府使用铜活字版印刷《古今图书集成》，对活字的制作方法，清人也有雕刻和铸造两种说法。语出多歧造成认知真相的困难。

  也有文献记载看似“明确”，而与实际情况相悖。如清人林春祺制作铜活字印书，屡称“镌刊”“刻有楷书铜字”等，从文字上看，其铜字系雕刻而成拥有“铁证”，实际上他的活字每个字的字形高度一致，是用模具翻铸的。“镌”“刻”云云，只是林春祺沿用的当时出版印刷业的习语，并非对技术的实际说明。

  再如中国印刷史上有一个重要而复杂的概念“铜版”，分析起来至少有五重含义：一是整体铸造的铜质印版，如钞版；二是出版业的一个广告词，表示其出版的书是没有错误的“定本”，义同“监本”；三是铜活字版；四是其他金属活字版；五是包括木活字版在内的活字版泛称。此外，在明清大众语言中，“铜版”还表示“确定”“不可更改”之义。过去的研究未对“铜版”词义进行仔细分析，只是笼统地认为它们是用铜材制成的印版，并将“铜版”记载作为鉴定铜活字印本的主要依据，造成很多错误。

  上列都是有“白纸黑字”的记载却难以作为凭据的事例。可以说，中国印刷史研究中的重要争论，很多是由语言问题引发的，足见语言陷阱真实存在，而要跨越这个陷阱，必须以实证为桥梁。

  印刷术是一种实用技术，研究历史上的印刷问题，最好的实证资料是各种实物，如印刷工具、印成品，其次是技术文献。前面说过，中国印刷史研究存在工具缺失、文献记载不足的困难，但也有一个巨大优势，就是拥有巨量书籍等印刷品。它们是印刷技术的直接产物，其墨痕印迹保存了工具、工艺的各种细节，足以在研究中发挥重要作用。

  在中国古籍版本鉴定传统中，较早已出现了通过观察版面文字图像来判断版本类型、版本年代的方法，俗称“观风望气”之法。前贤观望的“风气”，主要是不同时代的不同印刷技术映印在纸上的工艺特征。据此可以做到如下区分：

  区分技术。雕版和活字版、套印版各自拥有自己的制版刷印工艺和技术特征，这些特征通过墨痕印在纸上。人们分析痕迹，可以知道印刷时使用了何种技术。

  区分年代。不同时代、不同地域的书法字体、版面设计，具有不同的特征，人们可以根据古书字体和版式，来判断其书版制作于何时、何地。

  区分版次。由于手写的版样和印成文字的版样，在雕刻后文字形态会有细微差别，人们可以据此判断其版为原刻还是翻刻。

  传统版本学对版面特征的观察、分析、判断主要集中在这几方面。由于中国的印版大多数为木质雕版，现存古籍大部分为刻本，这种“观风望气”的研究方法主要应用于雕版印本，对技术更为复杂多样的活字版印本则应用不足，将活字版印本的版面墨痕与制版工艺相互对应的工作未能全面展开，影响了对一些重要问题的研究。

  如金属活字和泥质活字是活字印刷的两个重要分支，但在印刷史研究中，它们一直是聚讼纷纭的所在。在金属活字印刷方面，从金属活字本的认定，到活字的材质、制作方法、排印工艺等，都存在很多争议和问题。在泥质活字印刷方面也是这样。具体来说，如明代是否存在铜活字印刷，明代早期金属活字材质是铜还是锡，明清金属活字制作是刻还是铸，清代“吹藜阁同版”和“仿宋胶泥版印法”二语的真实意义是什么，泰山磁版是怎样制成的等问题，都是中国印刷史上的重要问题，此前的研究没能给出令人信服的答案。究其原因，就是研究的对象未放在书籍实物上，或者对实物的印刷工艺特征把握得不够准确，以至于不能将印刷品这一大类实物证据运用到研究中去。这或可称为研究视野的盲区，它的存在，导致老问题未能解决而新问题又不时出现，也是印刷史研究方法需要完善的突出表现。

  实际上，由于活字版技术复杂，其版面显示出比雕版更丰富的工艺特征，准确观察、分析版面印痕，可以为解决印刷史研究中的各种疑难问题提供符合技术逻辑而能够复验的客观证据。

  在材质方面，由于金属和泥土都是可塑材料，并且难以高质量雕刻，因此古人多使用模具来铸造金属活字、塑制泥质活字，基本方法是用一个模子翻铸、翻塑出大量活字，同一版中同一个字的字形高度一致。因此我们可以根据书中文字字形一致的特征，来区分出这些同模制造的金属活字和泥质活字。

  也有的金属活字，是以整套木活字为模具整体翻砂铸造的，即便同一个文字，也是使用多个模子铸字，因此在字形上并不一致，这与逐字雕刻的木活字特征相似。但金属活字在铸造时，会产生气孔、流铜等瑕疵，刷印时会在纸上留下相应墨痕，而木活字印本没有这种痕迹，这就可以区分木活字和整体翻铸的金属活字。

  还有的金属活字，使用的是易于雕刻的铅、锡等软质金属材料，因此也可使用刀凿雕刻。因为金属与木头物性不同，在刻字时的雕刻方法不同，最后刻成活字的笔画形态也不同，根据各自的墨痕印迹，可以区别雕刻的金属活字和木活字。

  印版是通过制版工艺渐次形成的，是立体的、分层次的，而印刷品是平面的，纸上印迹一次形成。但这个简单的平面图形也可以反映出印版复杂的形态和层次。

  雕版可以长久保存，不断修补，具有时间层次。雕版的每次挖改、修补，都会留下不同于原版的痕迹。根据纸上的相应印痕，我们可以通过分析印次，研究雕版的改动、流传、使用等情况。

  活字版印后即拆版，在时间上难分前后，但它是由多种高低不等的零部件拼合而成的，拥有空间层面。观察、分析活字版印本墨痕，至少可以得到版的三个层面的信息：一是版面，即版的最外层平面，也是印刷所用的面，可供研究字体、版式、材质、制字方法等活字版的主要问题；二是字底，即活字剔除笔画外余料后形成的底面，其印痕可供研究活字的截面形状和规格；三是版底，即活字组成版后，没有字的空白处显露出的版内部最低处的面，通过其印痕，可以研究是否使用了字丁、顶木等部件，还原排版、固版工艺。后两个层面，并不必然被观察到，只有在刷印出现瑕疵、纸张不慎沾染到版面以下的墨汁时才会出现。

  总之，研究中国印刷史，在古代印刷工具缺失的情况下，要从印刷品实物和文献记载两方面入手。一是应认真观察印刷品版面，记录各种墨痕印迹，分析形成这些痕迹的技术原因，确定不同印刷技术的版面特征，反推印刷工具和工艺。二是要用版面特征与文献记载对照，检验记载的准确性，若二者不能契合，应首先采用版面证据说明问题。三是对与实物技术特征不符或没有实物可以对照的文献记载，要进行语言考辨，确定词语的真实含义。

  王国维倡导的历史研究“二重证据法”，早已深入人心。在古器物研究中，有学者提倡“三重证据法”，即从文献记载、目力观察和科学检测三方面入手寻找证据。印刷史研究的实物对象，本质上也是古器物，自应采用上述“三重证据法”。印刷又是与社会、文化和商业结合得十分紧密的技术，古人记录印刷事物更偏重于使用日常词语而非专业术语，因而必须辨明考实其准确含义。如此看来，研究印刷史的方法，除了文献引述、版面鉴定、科学检测以外，还应加上通过语言学进行的词义考辨。这样，由多种方法得到的多重证据，可以架起实证之桥，引导我们跨越语言陷阱和视野盲区，接近和还原历史真相。

  本书汇集的三十余篇文章，就是笔者尝试运用上述方法研究中国印刷史、追寻真相的结果，内容涵盖雕版印刷、活字印刷、近代印刷和出版文化等多个方面，涉及印刷史上一些重要概念和疑难问题，如“印纸”与印刷的关系及雕版印刷起源年代，金属活字的材质与制作、排版工艺，一些特殊材质印版如“磁版”“泥活字版”“蜡版”“锡版”的鉴定与辨讹，中西印刷技术的竞争与交替，近代出版制度的探索与建立，等等。这些问题，有的以往在学界进行过激烈讨论，有的已形成“定论”，还有的一直未被发现或关注，本书对它们都做做了基于实证的新研究，得出一些与过去不同的新结论，这也是本书取名为《中国印刷史新论》的原因。当然，书中对各项问题的探讨和结论能否成立，“新论”是否名副其实，尚须读者诸君批评与检验。

  （本文为《中国印刷史新论》前言）