9787510441509 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787510441509在线阅读

在线听书地址：9787510441509在线收听

在线购买地址：9787510441509在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：丶流云 发布时间：2018-07-26 14:40:25

  构成粤菜的三大地方菜之一，纲举目张。

• 作者：桂魄梅妆 发布时间：2018-07-25 23:41:57

  当勤正念。

• 作者：阿科 发布时间：2011-11-18 18:09:51

  女儿19个月左右看了这本书，一看就非常喜欢，应该是对嗯嗯和嘘嘘特别感兴趣吧！

• 作者：1901 发布时间：2021-10-24 20:22:07

  这样一个有名望的艺术家怎么落魄成这样？不过配合他那个时代能温饱已经很好了。猫奴值得收藏的一本绘本，很可爱很温暖。

• 作者：パン 发布时间：2019-11-18 15:19:03

  你觉得哪些动物拥有智能？很多动物我们都不会和“智能”联系在一起，比如乌鸦、鹦鹉、浣熊，还有章鱼。几乎所有的动物，都比我们想象中要更聪明。我们不要光问动物是否有智能，更应该问问我们自己：我们聪明到足够了解别的动物有多聪明吗？

  章鱼其实很聪明，它知道怎么拧开罐头瓶子的盖子。但是一开始科学家们做这个实验的时候，一个透明的罐头瓶子，里面放一只小龙虾，章鱼却什么都不会做。是那只章鱼笨，还是它没胃口？都不是，只是因为章鱼不依靠视觉来捕猎，而是靠触觉和化学信息。如果给罐头瓶子外面涂上小龙虾的分泌物，章鱼能闻到气味，它就会很快开罐子了。科学家掉进了以自我为中心的陷阱，人类主要依靠视觉来获取信息，就天然认为别的动物也是。要打破“动物不智能”的刻板印象，其实是要打破人类以自我为中心这种幻觉，背后个神奇的动物世界

• 作者：Amnesia 发布时间：2007-09-17 18:51:54

  读了大半，应该是本挺全面的书，但被出版社删改过搞得不伦不类的，很不理解

• 相爱的五条途径

  作者：阿布 发布时间：2009-07-04 17:44:13

  　　看到这本书，想到前阵子读到的《爱情人生》，一本非出版社出版的教会读物，一位身为基督徒的婚姻咨询顾问用圣经中的言语给予婚姻与爱智慧的解答，受益良多。在网路上未曾找到电子本，遂将其中一个章节录入于此，供有需要的朋友阅读体味。

  　　一直以为爱是一种感觉，感觉对了，爱就存在，感觉消失，爱便消亡。但其实，仅仅藉着感觉的爱是那样的虚渺，不足以支撑爱的信心与勇气。爱，其实是一种选择，是需要我们穷其一生去学习的知识。这种说法不够浪漫，却可以给你一个可以保全爱恒久温暖的承诺，是给予爱情与婚姻最真实的祝福。

  　　英文“爱”（love）是最奇特的字之一，它有丰富的内涵，但似乎仍不足以表达想表达的。正如艾伦写道：我们以超越爱（love）的爱来相爱。这个字被用滥，以至字典上爱有25种意思，我们天天也将它挂在嘴上。

  　　只用一个字来表达各种意思，相比之下显得混乱和荒唐。比如，我们将爱终身的“宝贝爱人”，但我们也爱炸鸡和奶酪，这样我们将30多年的伴侣与食物相提并论了！我们爱父母和孩子，我们也爱书、足球、度假滑雪，把爸爸妈妈与周末娱乐相比较了。我们爱自由，它比路上闪闪发亮的机器可贵，但我们也爱新汽车；我们爱小猫咪，也爱上周买的唱片集；小珍妮与牛仔。我们爱耶稣基督，万主之主，万王之王，也爱鲍勃、罗伯特。这些都是闲聊和胡思乱想的内容。

  　　当爱成为书中主题时，一作者写到爱，他的意思是性爱；另个写的爱，是抽象的观念；再一个却把它写成是爱的浪漫；又一个写的是强烈的对家庭忠贞的爱；第五个作者描述的是戏剧般的永恒的友谊之爱。明显地，每个作者对爱有不同的理解，但他们都用同一个字——爱。

  　　幸运地，要写婚姻中的爱，我们可借助于希腊文新约来认识它。正如一位专家指出：“希腊文是很微妙的语言，充满细腻的修饰词语，能分清字义的各种意思。”希腊文新约里至少有五个词我们可用来区分和描述婚姻中的爱的各个方面。

  　　当我告诉你这五个希腊词和它们在婚姻中的意思时，记住，这不是语言练习，而是实际地阐述爱情人生的婚姻所充满的爱内涵。

  　　再说，这些不是街边售货窗口里的东西，不能挑选你喜欢的而放弃其他的，它们相辅相成。当你在婚姻中实际运用时，你会发现它们各有其独特的地方。它们相区别又相联系，运用起来，使身体、感情、心灵达到一致，使双方爱得更强烈。

  　　爱的第一方面，这个希腊字在圣经上不译作爱，但是夫妻关系中很重要的，这个字是epithumia，一种强烈的欲望——有时是好的，有时是不好的，意思是用心于……，正常的或其他的渴望，也有贪恋之意。圣经上贬义译成色欲，积极意义上译是欲望。在婚姻中夫妇彼此都有强烈的身体欲望，并以愉悦的性爱来表达它。

  　　性不是夫妻关系中最重要的，但是婚姻健康的必要的因素。若你们生活的其他方面出现紧张，就会在你们的性生活上表现出来。另方面，夫妻没有性的亲密，你们的关系就会受影响。有时因各种压力和问题使你的性冲动减退，这是常见的，但这是可补救的。即使你们关系出现问题，也要学习有身体的连合和体尝性生活的快乐，来保持和建立对配偶的性欲，仍使之成为生活的重要部分。在良好的婚姻关系中，夫妻借相关知识的增长，相互更多的理解，彼此之间更敏感，来发展性爱关系。爱情生活中身体的欲望是不能忽视的一个方面。

  　　爱情的另一个方面，来自一个常用的希腊字，在新约中没有出现过，旧约希伯来语有相同意义的字，eros，即爱情带有浪漫的意思，它不完全是感官感觉，还包括与被爱的人呆在一起的意愿和拥有对方的欲望。它常常是婚姻的起点，使人掉入情网，情歌、情诗中称之为痴情、热恋，强烈的、甜蜜的、又是可怕的，因为整个人被吸引。

  　　这种爱有个问题，它需要扶助，因为它是变化不定的，不能终生持久，它使人海誓山盟，但却不能使人持守诺言。

  　　因此，我们要将愚昧短暂的迷恋与神为婚姻设立的浪漫爱情划清界限。迷恋是来自错误的印象，或仅仅因外表而过高地估价对方，或情欲所至，而产生的感情、肉体的反应。相反，真正的爱，是因对方所流露的本性和整体，正是自己寻觅和爱慕已久，而在精神上、心智上、情感上和身体上产生的反应。

  　　基督徒的婚姻享有eros爱情时，体会到的美好感情和报偿是神恩赐的礼物。爱情的这一方面完全是情感的，不是意志引发出来的，婚姻中爱情的其他方面出现时，它必然会出现的。当你掌握爱的艺术时，你一定体会得到这种爱的丰富、成熟、令人欢愉。比起爱情的其他方面，这种爱更能改变世俗黑白单调色彩的婚姻，使婚姻多姿多彩、充满生机。Eros爱是婚姻中发光的部分。

  　　婚姻中爱情的第三方面，希腊词为storge，象舒适的旧鞋般自然和互属。这种爱在新约中几次提及，在父母与孩子、兄弟姐妹之间，有点象诗人罗伯特描述的家，“当你走到那地方，他们请你进去，……，得到你不一定配得的待遇。”在婚姻中，这种爱满足我们归属的全部需要，使我们成为互相关心、彼此忠诚的不可缺少的一个环节。在冷漠、残酷的世俗世界，storge爱提供了情感的避难所。婚姻没有这种爱象房屋没有屋顶，任由雨水倾然而入。有了这种爱，婚姻爱情的其他方面就能安然居住，丰丰富富。

  　　爱情的第四方面，用希腊文动词phileo表示，这词在新约中常出现。Phileo爱是珍视、细腻对待被爱之人，且总是期望对方的反应。这种爱是同志式的、共享的、互相沟通的、朋友般的。浪漫使人爱恋，phileo使人成为亲密的朋友的伴侣，交流各自的思想、情感、态度、计划和梦想——分享最秘密的、不与他人分享的东西，也共享时光和乐趣。显然是两人之间共享的，若与配偶没有在这方面的合作，你可要努力，按圣经原则去实践。没有phileo爱的婚姻是难令人满意的，即使在卧室有足够的激情，加上phileo爱才令人觉得婚姻是有趣、有价值的。

  　　第五种爱带我们从身体进入灵魂，agape，完全无私的爱。这种爱有能力去付出和不期望回报地、不断地付出。Agape爱与phileo相连，agape爱常出现在新约中。正是这种爱，基督愿意来到地球成为人的样式。神以这种爱来爱人类，以phileo爱那些在耶稣基督里的人。

  　　Agape爱对设法挽救婚姻和寻找失去爱情的人，是特别重要的。从爱情的几方面来看，这种爱可以立刻行动的，因它是从意志的选择而不用依赖你的感情开始，这是一种行动的爱，而不是情绪的爱。比起你的感觉，它更注意你所做的和所说的。

  　　列维用一幅花园图画来区分agape爱和本能之爱。本能之爱象一个花园，一旦放弃不管，很快就杂草丛生。这是不可避免的，因为人主观地以自我为中心，并因堕落而来的各种恶果。Agape爱象是有经验的园丁，为保持花园的生机茂盛、整齐有序和美丽所使用的耙子、锄头、剪刀、割草机或肥料。当神在我们本性花园中种下树苗，并祝福它有丰硕花果，又赐我们意志，象一个聪明的园丁去照料、看顾它。运用这种意志就是agape爱的体现——有知识地、熟练地为被爱的人做到最好。

  　　拥有agape爱的婚姻任何条件下都能存在下去！正是它，在本能之爱减退和消失时，仍维持着婚姻不破裂。小说《飘》给我们看到一幅热烈的、持久的经典图画——本能之爱的结束，白瑞德与郝思嘉分手的场面。白瑞德在门口以冷漠绝情的话说：“坦白地，亲爱的，我不在乎！”这已成了美国人民的民间故事。但我们明白他所说的：再深的本能之爱没有回应时，它也将渐渐逝去。

  　　但agape爱不同，它是圣经中令人心动的真理之一。这种爱接通永恒力量的源头，当其他爱停止时，这种爱仍能运转。不仅如此！不论怎样，它总是在爱，不论他人有多么的不可爱，这爱仍是源源流出。它是无条件的爱，正如神爱我们，这种心理态度是基于意志的抉择。你现在就做出决定，以agape爱你的配偶，无论你将要面对多少的别扭和回绝。

  　　依照神的话语去成就你的爱，它便会以纯全回馈，永不止息。

• 雅•哈谢克：卡夫卡的另一面

  作者：瘦竹 发布时间：2020-04-07 16:45:58

  1、几个大师眼中的奥匈帝国

  雅•哈谢克的《好兵帅克》，很容易让人想起另外几个人的名字，卡夫卡、穆齐尔、茨威格，他们有一个共同的身份那就是他们都曾经是奥匈帝国的一员，他们为我们提供了不同的文本，让我们见识到百年前的世界以及每个个体在这个世界面前所做出的选择。

  斯蒂芬•茨威格（1881—1942）比雅•哈谢克（1883—1923）早几年出生，在他的《昨日的世界》里把“一战”前的几十年称为“黄金时代”，他在《昨日的世界》里这样写道：

  

  昨日的世界

  9.4

  [奥] 斯特凡·茨威格 / 2018 / 上海译文出版社

  “这种太平的感觉是千百万人所梦寐以求的财富，是他们共同的生活理想，唯有这样的太平世界，生活才有生活的价值，而且越来越广泛的社会阶层都渴望着从这宝贵的财富中分享自己的一份。”

  其实茨威格不仅看到了黄金时代，还看到了隐藏在“黄金时代”后面深刻的危机，他的《昨日的世界》其实就是他的忧世之作，那么卡夫卡、穆齐尔、哈谢克又在这个黄金时代又看到了什么？

  在卡夫卡的《变形记》中，主人公格里高尔一觉醒来发现自己变成了一只甲虫……

  

  变形记

  8.7

  [奥地利] 卡夫卡 / 2012 / 上海译文出版社

  在穆齐尔的《没有个性的人》里，主人公主动乌尔里希选择变成了一个没有个性的人……

  

  没有个性的人

  8.8

  [奥地利] 罗伯特·穆齐尔 / 2015 / 上海译文出版社

  如果说，卡夫卡看到了现代社会对人类的异化，穆齐尔看到了理性的失败，那么哈谢克则看到了所谓“黄金时代”之后，隐藏在表面辉煌的奥匈帝国背后的腐朽、荒诞。

  他们看到了奥匈帝国的不同侧面，但他们都看到了大厦将倾，其实他们看到的本质上是一样的东西。

  2、《好兵帅克》：奥匈帝国的一面镜子

  1914年6月28日，萨拉热窝一声枪响，点燃了第一次世界大战的导火索，也拉开了《好兵帅克》的序幕。

  帅克本是一名奥匈帝国的一名军人，因为军方认为他神智不健全而退伍，过着贩狗为生的惨淡生活，谁也不想到（他自己也没有想到），他会因为萨拉热窝事件卷进了历史的洪流里，随后发生了一系列可悲、可叹、可笑的事。

  在《好兵帅克》这部未完成的巨著里，帅克的故事大概可以分为两部分，第二次入伍前和入伍后，无论哪一部分都暴露了奥匈帝国官僚体制的腐朽、没落、残暴、可笑、荒诞。

  帅克从女佣摩勒在太那里听说斐迪南大公被暗杀后，发表了一番宏论，用今天的话说就是“吃着10块钱一盘儿的烩面，操着国际石油市场和美国页岩气的心 。”但他的知识背景又不能支持他得出正确的结论，听起来倒像一个疯子的胡言乱言。这些话他在家里说说倒也罢了，在小酒馆里也管不住自己的嘴，他以妄议皇室罪被秘密警察布里契奈德逮捕了，于是帅克的奇遇开始了。

  他先后遇到了凶神恶煞的审判官、法医、贪酒的神父、好色的上尉、颐指气使的上校等，帅克的种种弱智表现把他们一个个气得发疯，同时他也像一面镜子，映出了奥匈帝国的官僚体系的可笑。

  无论奥匈帝国的官僚体制如何腐朽、堕落、无论奥匈帝国的官员们多少无能、弱智，作为一套国家机器、作为这个国家机器上的一员，他们都有一个最终的目的，那就是让它的臣民驯服：

  “当兵的不许思想，官长都替他们想好了，当兵的一旦思想起来，他就不成其为兵，他就变成了一个臭老百姓了。”

  从《好兵帅克》里，我们看不到帅克的大智若愚，他可能真的就像无数次被别人称呼或怒骂过的一样，他就是一个白痴，他不需要被驯服，可正是因为他是一个白痴，任何时候都可以泰然自若、自得其乐，那些被他激怒的掌权者反显得更为可笑。

  帅克曾经对他的上级卢卡施中尉说：“每当我想把一件事规规矩矩做好，结果总是出毛病，搞得一团糟。”

  《好兵帅克》里，每个故事都基本照着这样的逻辑发展。

  因为帅克的好心，卢卡施中尉的金丝雀被猫吞了下去，猫吃了鞋油死于非命，卢卡施中尉想搞到一条狗，于是帅克给他搞到了上校的狗，卢卡施中尉想给自己的梦中情人鸿雁传情，帅克给他搞成了一场街头混战……神奇的是，帅克每一次都能够有惊无险、化险为夷。

  在小说的最后，帅克对对一套俄军军服好奇，不惜以身试穿，被一个匈牙利侦查兵逮捕，我们不知道等待帅克的命运是什么……

  在一个荒诞的世界里，只有你化身成一个喜剧的主角，才能把这世界变成一个杂耍剧，才能嘲弄这个世界。

  有论者说，帅克正是这样有意为之的，但我在帅克的一个接一个的荒唐行为里，并看不到他的主观意志。哈谢克塑造帅克这样一个人物肯定是有意为之，所以，准确地说，是哈谢克嘲弄了这个世界，而不是帅克。

  3、•哈谢克比卡夫卡、•穆齐尔好在哪里？

  昆德拉（昆德拉生得晚，要不他也可以和奥匈帝国扯上一点关系）在他的《被背叛的遗嘱》里说：“再没有比幽默更困难的事了。”

  

  被背叛的遗嘱

  9.0

  [捷克] 米兰·昆德拉 / 2015 / 上海译文出版社

  他又说：

  “幽默不是发笑，不是嘲笑，不是讽刺，而是一种特殊的喜剧形式，......，幽默是一道神圣的闪光，它在它的道德含糊之中揭示了世界，它在它无法评判他人的无能中揭示了人，幽默是对人世之事之相对性的自觉迷醉，是来自于确信世上没有确信之事的奇妙欢悦。”

  单就幽默来说，哈谢克的《好兵帅克》可谓得拉伯雷《巨人传》、塞万提斯《堂吉诃德》之真传，这不仅表现在它们那通俗易懂、形式相似的目录，还表现在它们都塑造了一个可笑的人物，我们跟着他笑，也跟着他哭。

  卡夫卡的《变形记》《审判》《美国》、穆齐尔的《没有个性的人》深刻地影响了小说的文体，但如果你没有对整个人类的前途胸怀忧虑，对人的异化浑然不觉，在阅读它们的过程中，你常常会昏昏欲睡，但哈谢克的《好兵帅克》不会让你有这样的感觉。

  相信大多数读者和我一样，第一次知道帅克这个人物是通过拉达的漫画而不是哈谢克的小说原著，但哈谢克的小说通俗易懂堪比漫画，只要识字的人都能读懂这部小说，并享受小说带来的愉悦。

  作为一个一战的老兵，哈谢克不可能不知道战场的惨烈，也不可能不知道这场战争导致了几千万人的死亡，但他没有创作雷马克《西线无战事》那样的小说，而是创作了《好兵帅克》这样一部让人无数次发笑的小说，也许他懂得“笑声中的眼泪”有时更深刻。